林彪派人炸五台山 菩薩顯聖,山中有神奇清涼石|歷史故事|文史大觀園

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來自北京軍區的一票人馬,帶著林彪的命令來到五台山,要在這片清涼聖地,找一處風水寶地,為林彪修建私人別墅。隨著隆隆的爆炸聲,兩座千年古蹟就永遠毀滅了。這時天空中出現了一團奇特的雲霧,隨行的攝影師拍下了轟炸的過程。
#五台山 #康熙 #文殊菩薩
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1969年 來自北京軍區的一票人馬
帶著林彪的命令來到五臺山
要在這片清涼聖地找一處風水寶地
為林彪修建私人別墅
他們看中了五郎廟和金剛窟寶地
於是動用工兵進行爆破施工
將廟裡所有塑像建築
無論文物價值有多大 一蓋就地炸毀
隨著隆隆的爆炸聲
這兩座千年古蹟就永遠毀滅了
這時 天空出現了一團奇特的雲霧
隨行攝影師拍下了轟炸的過程
結果 照片洗出來後
出現了一張文殊菩薩現靈的畫面
今天我們就來聊一聊五臺山和文殊菩薩的故事
兩者之間有著怎樣的淵源
康熙皇帝在五臺山代替世人發出了怎樣的天問
根據《廣清良傳》記載
在九元時期 五臺山曾是五方如來的寶座
隨著人世代謝 滄海桑田
昔日的神佛返回到天國世界
而人間留下了他們注視時的痕跡
在五臺山的望海峯上
仍然出立著一座牌坊
銘刻著幾個大字
清涼聖地
它彷彿一扇大門
將人們引入菩薩的清涼世界
在中國的名山大川中
有許多大山晝夜的溫差很大
那為什麼唯獨五臺山以清涼著稱呢
這個還要從一個造型奇特的石頭說起
五臺山有一座千年古廟
名叫清涼寺
山寺的大殿後有一塊天然巨石
名叫清涼石
它上方平整 下方凹陷
長約5米 寬2.5米 高2米
整體的造型呢
彷彿一株碩大的靈芝
這個造型奇特的巨石
正是五臺山的鎮山之寶
這塊大石頭除了造型有點特別之外
似乎也沒有什麼奇特之處啊
怎麼就成了鎮山之寶呢
相傳在很久以前
五臺山一帶氣候惡劣
夏季酷熱難耐
冬季又寒冷異常
而且一年到頭
似乎有刮不完的黃沙 伏天蓋地
這麼惡劣的環境
這哪是人能住的地方啊
不僅附近的百姓生存艱難
就連飛禽走獸也跟著遭殃
實在沒辦法待下去
有一天
師風文殊菩薩到那裡講經說法
看到五臺山一帶黃沙滾滾
滿目蒼涼
颳得百姓的眼睛都張不開了
菩薩慈悲為懷
發了一念要拯救生靈
於是前往東海龍宮
要借龍王的寶石一用
文殊菩薩變化成一個老和尚
脫波化緣
靜止走進了海裡
僧人不都是在陸地上化緣嗎
怎麼跑到龍宮來了呢
這能來龍宮的呀
肯定不是凡人啊
這一點龍王早就看出來了
他見老僧氣度不凡
慷慨的設宴款待他
喫著正高興的時候
老僧說
有一事相求
要借龍宮門口的青石用一用
造福當地眾生
龍王一聽
道息利口涼氣
頓時面露難色
您當為什麼呢
原來那不是普通的石頭
它叫歇龍石
每當龍王五子行雲不雨歸來的時候
都是大汗淋漓的
燥熱難耐
只要躺在歇龍石上滾一滾
疲勞燥熱頓消
迅速恢復神力
所以這是龍族最珍貴的寶物
而且天上地下只有這麼一塊
龍王見老僧心繫蒼生
還真的不好拒絕
但轉念一想
那歇龍石重達上萬斤
老僧未必能拿得動啊
於是龍王就說
哎呀
那塊石頭也算不上什麼寶貝
只是非常的重
要是您能拿得動
就把它帶走吧
龍王沒想到
拿塊石頭對菩薩而言太小兒科了
文殊菩薩施展神通
口唸咒語
瞬間就把鋸石變成了一根指頭那麼大
直接飛入了菩薩的衣袖中
居然有這般操作
看著菩薩飄然而去的背影
龍王站在原地是不瞪口呆
當五位龍子外出公幹
回到龍宮之後
得知歇龍石被一位菩薩帶走了
頓時氣得倒跳如雷
年輕氣盛的他們原地打了個轉
旋風一般的飛向了五臺山
傲慢無禮的龍子們見了菩薩也不趕緊行禮
為了給他們一個教訓
菩薩略施法術
就將中臺北臺的山峯合攏
把五個龍子夾在了裡面
動彈不得
只能掙扎著搖頭晃腦擺動龍尾
只見龍尾掃過山體
一塊巨石頓時翻滾下來
這就是人們今天傳說的龍翻石
龍尾掃過峯頂
立刻把山峯削成了一碼平川的大平臺
最終菩薩馴服了五名龍子
那塊歇龍石就被永遠安放在了五臺山
瞬間靈氣充盈
留意山間
一片清涼襲來
沁人心脾
山間林木鬱鬱蔥蔥
奇花異草芬芳多彩
充滿了盎然生機
從此
五臺山成了清涼聖地菩薩道場
那塊歇龍石便改稱清涼石
這是一塊神奇的靈石
據說
夫坐在上面
即可消除熱鬧
清涼身心
這塊清涼石上可以同時站四十多人
人們站在石上感覺幽幽晃晃的
真像是聽到文殊菩薩朗朗的說法聲
又像是坐船行於水上
神祕而奇特
因此它有了一個神奇的名號
曼書牀或文殊菩薩說法牀
而在佛門中
清涼有其他的意思
看過佛典的朋友可能有所瞭解
人世間的煩惱如同熱毒
由太多的慾望和雜念交織而成
修習佛法可以解除煩惱
使人如入清涼世界
因而清涼是與煩惱相對的
反映的是修行人喜悅清靜超脫的境界
清涼石有來自海底世界的清涼
也有文殊菩薩清涼智慧的象徵
右手持智慧之劍
表示以智慧為利劍斬斷煩惱重疊
左手持蓮花上放經卷
代表智慧的思維
菩薩架獅子表示智慧之威猛
自從菩薩將清涼石放置在五臺山之後
從北魏到大清
上千年來得到歷代皇帝皇家的崇敬
大明萬曆三十四年
皇帝命人鑄造九集銅製千佛塔
上刻清涼絕壽印文和清涼之印銅印
放置在清涼寺
中有文殊菩薩像
旁有清涼石
又有千佛塔
尊崇至極
遠遠望去
如同一座金碧輝煌的宮殿
點綴在清涼谷的山岩間
如同一幅絕美的圖畫
清朝時期
康熙皇帝曾多次巡禮五臺山
康熙二十八年八月
聖祖康熙為清涼寺題寫了
《水晶玉》和《新會真如》的匾額
康熙四十一年二月
康熙皇帝帶著四皇子印真等人
第四次巡禮五臺山時
再次抵達清涼寺
禮拜菩薩沾葉清涼石
皇子印真為清涼寺寫了兩首詩
康熙曾寫了一首詩《菩薩頂》
這首詩傳至今日
直接刷新了很多人對康熙弟子認識
詩文是這麼說的
四十餘年禮事佳
本來面目是天佳
清涼無物何所有
夜抖風橫問法華
佳是指供奉佛像
進行宗教儀式和修行的場所
禮事佳指的是敬佛禮佛
或者佛法修煉
天佳通常理解為天子
還有一層意思是指天上的人家
或天上之子
前兩句說的是
康熙皇帝自認為是佛門中人
在四十多年的禮佛中
冥冥中意識到了自己的本來面目
是來自天上的人
詩中的清涼無物可引申為
小法小道帶給人的清涼
終究像是磨磚做瓦積雪為涼
轉眼成空
得不到真正解脫的目的
人在紅塵中
來時一身光
走時一身光
什麼都帶不走
塵世是不實的
是空的
生生世世的輪迴
名利情都是身外之物
哪怕是貴為帝王所擁有的一切
最終都將成空
什麼也帶不走
於是康熙皇帝嘆了一句
清涼無物何所有
人在紅塵中真正能擁有的是什麼呢
人在塵世輪迴的意義又是什麼呢
是不是隻有身心意達到清涼的境地
纔是生命的真實
本來的真面目呢
葉鬥指的是五臺山
葉鬥峯也是最高峯
峯橫是說五臺山的五個山峯都是平的
就像巨大的平臺
五臺山因此得名
法華很容易讓人聯想起法華經
代表著智慧與真理
法華的另一層寓意也有人引申為
佛法在中華紅塵遍地開花的時候
葉鬥峯橫問法華
其實問的是人在世中輪迴的意義
但回答這個問題
唯有等到佛法在中華紅塵的時候
只有那時的佛法纔可以圓滿的回答人生的終極問題
我是誰
從哪來
向哪去
也只有到了那個時候
真正的法傳才會啟航
康熙皇帝站在五臺山菩薩頂
一覽眾山小
在這個清涼世界
一代聖主智慧大開
似乎代替世人發出天問
什麼時候才能迎來真正的佛法
引領眾生返本歸真
悠悠歲月
轉眼非是數百年
在燈紅酒綠的現代世
康熙皇帝對後人的期望
他的實現是否就在眼前
