獨家#朝秦暮楚 #傳統文化 #漫談成語 #成語故事｜🤔古人為何朝秦暮楚？｜㊙️㊙️晁補之借朝秦暮楚想說甚麼？｜😎現代人用朝秦暮楚比喻甚麼？

濃縮的語言,經典的表達,中華傳統文化中最精緻最璀璨的瑰寶,短短几個字就是一段歷史,一個故事,一種情感,一番人生感悟,想領略一下成語世界的精彩嗎?那就跟着漫漫老師一起進入漫談成語的世界吧! 大家好,我是漫漫老師,又和大家見面了。今天要和大家談的成語是《朝秦暮楚》。 《朝秦暮楚》這個成語,講的是戰國時期,各小諸侯國對待大諸侯國態度的故事。 最早出自於北宋文學家曹補之的《雞類集北主庭賦》,原文是這樣的:「脫生禮於四方,故朝秦而暮楚。」 說的是戰國時期,秦、楚兩個大國對立,經常打仗。地處兩國之間的韓、趙、魏等弱小諸侯國,爲了維護自身的利益與安全,不得不時而傾向秦國,時而傾向楚國,在夾縫中求生存。 據說,在秦、楚兩國的交界地帶,有一個叫做關亞的地方,又稱關亞子。由於位於戰場的最前線,關亞就成爲了兩國交鋒最激烈的地方。在這裏,常常早上還是秦軍的陣地,到了晚上就被楚軍佔領了。 爲了生存,這裏的人就不得不見風使舵,早上當秦軍打來的時候,這裏的人就插上秦國的旗幟,穿上秦人的衣服,晚上當楚軍打來的時候,再換上楚國的旗子,穿上楚人的衣服,如此反覆。 當時,各諸侯國的王室公子的家裏,都養着衆多的門客。他們爲了自身的利益,遊走於各諸侯國之間,時而投靠這個諸侯國的王室公子,時而投靠那個諸侯國的王室公子。 那麼,什麼是門客呢?所謂門客,就是官僚貴族家中豢養的幫賢或幫忙的人。最早出現於春秋時期,門客的身份和家奴不同,平時他們沒有固定的工作,也不必幹雜役,照樣喫喝領取俸祿,只有在主人需要辦什麼事時,才安排他們的工作。 養門客最盛行的時期是戰國時期,幾乎每個諸侯國的公族子弟都有着大批的門客。例如,戰國四公子楚國的春申君,趙國的平原君,魏國的信陵君,齊國的孟長軍,都是以養門客而著稱的。 這些門客,有的的確具有真才實學,能在關鍵時刻替主人辦事,但是也有一些徒有虛名,是騙喫騙喝的。 曹補之認爲,春秋時期的文人是具有尊君愛民的情懷的,而戰國時期的文人則完全沒有了文人應有的氣節,喪失了尊君愛國的理念,文章不再含有毅力,甚至還出現了浮誇之風。 不過,由於戰國時期距離夏商周和春秋時代並不太遠,從整體來看,戰國時期的文章依舊還是值得欣賞的。 曹補之出身於文學世家,不僅是北宋時期著名的詞人、文學家、蘇門四學士之一,還是北宋時期的朝廷官員。 他曾擔任北京國子監的教授、祕書省正字、教書郎、揚州通判、啓州知府、拜吏部員外郎、吏部郎中以及四州知府等官職,歷經仁宗、陰宗、神宗、浙宗、徽宗五朝,不但實做享有盛譽,還是朝廷的賢官能力。 浙宗元幼年間,曹補之擔任啓州知府期間,重修了毀損已久的北主庭,併爲之做記,這就是北主庭賦。 文中,曹補之借庭中所見景觀,抒發了對金古人物、歷代事物的心衰的感懷,感嘆官宦生涯就像是經商,總是居無定所,四處流離,也猶如戰國時代的說客測試,周旋於各國之間,朝秦而暮楚。 早上侍奉秦國,晚上侍奉楚國,爲求生計,根本無法掌握自己的人生去向,對未來既茫然又無奈,表達了詩人對人生變化世事無常的感嘆。 這篇文章獲得了宋朝文人周密的高度評價,周密認爲,姚補之這篇文章就像蘇東坡的《赤壁賦》,恰到好處地憑藉客觀的地理環境來抒發文人主觀的思緒情懷。 後來,人們就將《朝秦暮楚》這個成語從《北主庭賦》中摘出來,用來比喻人居無定所,四處流離,或用來比喻人心的反覆無常了。 這就是《朝秦暮楚》這個成語的內涵和頂部了。 好了,今天的漫談成語節目就到這了,如果您喜歡這個節目,請關注我們的節目,並推薦給您的親朋好友,幫助我們傳播傳統文化。 謝謝您的收看,咱們下次再會。