獨家《詩經》之美:當美成為德性的自然流露. 本期《旭思堂》特邀《品味》杂志主编兼创办人 Wendy Guo,从她个人从商业实践转向深度研读《诗经》的经历谈起,带领观众重新理解这部中国最早的诗集所蕴含的美学精神与人生智慧。

旭思堂-林晓旭
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7K 觀看·2026年1月24日
美不是脱离道德的装饰,而是德性自然流露时,灵魂所感受到的愉悦。
在《詩經》中,诗词之美,不在用力理解,而在让意境自然进入生活。
教育不止知識傳,薰染智慧養德行。《詩經》之美:當美成為德性的自然流露
在今天这个被效率、功利与即时反馈主导的时代,我们是否还知道,什么是“美”真正能够带给人的东西?
本期《旭思堂》,邀请《品味》杂志主编兼创办人 Wendy Guo,从她个人从商业实践转向深度研读《诗经》的经历谈起,带领观众重新理解这部中国最早的诗集所蕴含的美学精神与人生智慧。节目并不将《诗经》视为一部需要被“研究”的经典,而是视为一种可以被自然体会、融入生活的审美经验。Wendy帶著她的團隊精心給《詩經》的精彩詩句配上充滿獨特韻味和意境的相對應的西方油畫風格的插畫和英文翻譯,隆重推出專輯:《Book of Songs》。感興趣的朋友請到《品味》雜誌的網頁購買: https://www.magnifissance.com
围绕對《诗经》的理解,本期对谈深入探讨诗词如何通过自然意象与比兴手法,将美与德悄然连结在一起。《诗经》的美,不只是韵律与形式的美,更是一种内在的道德美——它并不说教,却能在潜移默化中陶冶性情、引导人向善。
节目亦触及诗词翻译的局限与挑战,指出真正的诗意往往难以被完全转译,而需要通过吟诵、想象与生活经验去体会。正如教育的本质不只是知识传递,而是性情的薰染与智慧的养成,《诗经》所代表的,是一种以美养德、以生活成教的文化传统。
这不是一场关于“如何理解经典”的讲座,而是一场关于如何在美中安顿身心、在诗中重建内在秩序的对话。
可是我們讀詩的一個感受是覺得
詩它是啟發靈性的
它是馴染性情的
像說富有詩書氣字華
就是你讀詩經
反正我最大的一個感受就是
沒有作作
就是人不作作
一切的情感都是非常自然的流露
我覺得真正的美是能夠讓你的靈魂
帶來持續的愉悅跟美感
那個中庸的詩品
就是說這個詩經的
言有盡意無窮
也像這個留白一樣對不對
你在有限的文字之內
可以感受到無窮的意境
那這個就是中文字的美妙
各位朋友大家好
歡迎您再次來到敘事探
那麼從小到大我們都知道
中國有一部古典的詩集《詩經》
很多的詩句可能很多人也都是非常熟悉
像《光棺居舊》
《載客之舟》
《窈窕淑女》
《金子好求》
東方是把它分為經典
西方的這個漢學
對於詩經的研究也持續了兩三百年了
但是西方社會對於詩經有多大的理解
這個東西方文化
在理解詩經方面有什麼樣的差別
怎麼樣能夠更好的溝通這個東西方文化
以及讓更多的世界上的人
能夠欣賞到詩經的美好
這個其實是一直是一個非常大的一個難題
那今天的節目裡呢
我們給大家請來一位嘉賓
溫迪郭 郭文穎女士
她是《品味》雜誌的總編和發行人
她創辦了《品味》雜誌已經有16年的時間了
那麼最近她推出一個非常重磅的一個書籍
這本書籍就是《The Book of Psalms》詩經
她專門圖文並茂地來展現這個詩經
那我們今天就請她來談一談
詩經對你有什麼樣的意義
為什麼可以說是重磅推出的一個書籍
曉旭您好
非常感謝您邀請我來到您的這個節目
對 詩經呢
我們也是因為作為一本這個時尚雜誌
我們一直在探尋一個美的話題
那所以我們每期的時尚攝影的時候
很自然地想要從藝術和時尚和生活做一個連接
那我們最初呢是受這個詩經裡面
很多這個美好的這個植物的啟發
比方說桃之夭夭 濁濁其華
受到這些比較漂亮的句子的啟發
我們根據這個呢做了一些時尚的藝術造型
由此呢對詩經產生了濃厚的興趣
那我們就想說把它發展成為一部書籍
能夠系統地創作更多的藝術作品
去展現詩經的美好
讀著讀著就會發現
原來這個中國的詩詞是這麼美
非常驚訝就是說
我們原來中國這個文化近代
三千年近代的一個起點
是如此高超和美妙的一個起點
就可以說我們中華民族是一個詩的民族
是是是 孔子也講
不學是無言
所以這個詩經是一個起源
那你自己本身我知道你是這個
哥倫多大學的MBA的碩士
那你是怎麼會莊嚴到詩經裡面去呢
Yeah this is a good question
就是說像MBA來說是經商的
但是呢
這樣說嘛其實中國古代來說
士農工商 商是最後的
怎麼說呢 本身還是有些藝術追求吧
想將商業和藝術
能夠做一個非常有機的結合
那不想只是純粹的做一個
就是完全商品售賣的商人
所以加上我們又是做的是一個
就是媒體嘛
那媒體更多的是要
以分享文化美好為主的
所以我們就想說
能夠做一些不一樣的創意
所以我們可能天生的特質
更喜歡成為藝術家
所以後來你就選擇了詩經
這個特別獨特的這個產品
特別有歷史意義
對對對
那您這個詩經構思
就是整本書的這個構思的過程
是怎麼樣的呢
其實有很多人做這個比較文學研究啊
等等也在分析詩經
給他很多註解啊
不管是東方西方都在做註解
您的這個思路是怎樣的
對 就是這個思路吧
應該這麼說
我們想讓人放鬆下來
因為覺得不想從學術方面
去來探討詩經的分析它
因為這麼說
詩經把經始子及
經是屬於中國歷代最高地位了
那麼詩經呢
如果不是經之首
那也是六經之二
所以它是具有一個非常高的歷史價值的
那可是我們讀詩的一個感受是覺得
詩它是啟發靈性的
它是渲染性情的
這樣說富有詩書氣字華
所以我們讀詩呢
是希望能夠做一個拋瞻引玉
能夠讓我們大家看到
我們古老文化中的美
所以我們盡量的想
就是去除一種
讓大家產生boring的那樣的
一種學術氛圍
而是純粹用你的心
來去感受詩經中的
美妙的語句和句子
從這樣一個角度
所以就會覺得文字的力量
它會稍微有限一點
而圖片而美術
它會能夠讓人家更加的去感受到
詩經的這種意境
所以我們就會想說
我們就是每一首詩
創作一幅這個藝術作品
所以你是給每一首詩配了一幅畫
對
那這個畫你是怎麼選擇
你可以選擇比如說
中國的這個潑墨畫
或比如說隨便說
這個中國的這個
中國畫的特色
那當然你也可以選擇西方的油畫
你是怎麼樣一個選擇
就是因為我們
畢竟還是生長在西方
我們在看了很多這個畫作之後
我自己本人是對中國的這個
古畫是很感興趣
但是會覺得畢竟時代不一樣了
那麼你用中國古畫
好像很多人很難去
真正蓋到裡面那種美
你除非有非常安靜的心思
坐下來慢慢慢慢看
所以那油畫它
就跟西方的戲劇一樣
它有一種戲劇的張力感
它能夠非常迅速
能夠把這個信心和美分享給大家
那因為這個原因
所以我們採取了這個西化的方式
作為一個形
可是神
我們希望能夠從這個詩經的詩意中
取詩意的這種境
詩意的神
所以就是說形神兼備
我們必須要有一個非常好的形
所以因為這個我們用了
採用了這個西方古典油畫的形式
然後能夠用我們的創意
去加入我們領會到的詩經的
除了畫以後
那麼你是要做這個東西文化的橋梁
所以你還有一個英文的翻譯
那這個翻譯稿你是怎麼定的
對這個翻譯其實是
我在翻譯的過程中
我們有個團隊在翻譯
會發現其實翻譯這個詩經
真的是一件可能是不可能的任務
對我覺得是相當難的一件事
非常的就是我覺得是幾乎不可能
所以我們必須要配上一個藝術品
藝術畫作
那麼我們翻譯的一個角度
就是說我們參考了歷朝歷代
很多的漢學大師
把他們的翻譯作品
那再融合了我們自己的一個理解
和一個方向
這樣說的我們的方向
是想引起更多人
對這種文化的興趣和美感
所以我們希望我們的翻譯
加入了一些英文的押韻
就是說比方說in the spring
so the life is a breeze
盡量的能夠有一些
再盡量做到一些英文的押韻
讓你讀起來有一些colors
一些美感
有一個自然的一個特別的節律
對
詩經這個事實上翻譯有各加了很多
我們在參考了之後
選取了一種我們自己認為
可以幫助大家
領略到詩經的美感
一種很簡易的方式
優美的方式
完全翻譯是不可能的
完全翻譯是不可能
很早的很早年的時候
已經上大學
那時候上一門比較文學的課
有一個老師就講這個
李清照有一首詩
就是那個知否知否
詩經是綠肥紅瘦
然後他們說那個白話
我們翻譯的時候就已經很困難
他們把它翻譯成是
這個綠肥紅瘦變成我愛我愛玫瑰紅
然後唐靖遠把它翻譯成英文
說就是I love love rose
什麼東西
好像就是很尷尬的一件事情
就是所有的人就覺得
就是把東方的詩詞要翻譯成英文
是非常難的一些事情
所以你們這個團隊
其實花了多長時間在整理這個翻譯呢
我們上整本書花了一年半的時間
就是從創作到詩經的這個翻譯
對我們盡量是想取一種靜
就是意境之美
真的是不是一個很容易的
這個真的也是說人則見人志則見志
那我們的一個指導方向
還是希望能夠幫助
起一個拋磚引玉的作用
對我們不希望我們說能夠下一個定義
或者是或把這句話給定死了
就是希望能夠讓大家感受到
中文的意境之美
就好像說的就是
間家滄滄白露為霜
所謂一人在水一方
就是你讀第一遍的時候
你可能覺得好像平平的
我覺得就是中文的魅力
就是你越讀越讀
每一遍就是韻味悠長回味無窮
所以就是三千年你都不過時的
三千年而且是越讀越有味道
所以這就是中文的魅力
所以我們在英文翻譯的時候呢
盡量能夠把我們領略到這種意境
稍微往裡面就是能夠
用英文能夠怎麼體現出來
因為中文字本身就是一種
就還有一種musicality
因為它的一種音樂性非常的美妙
你就這麼說出來
就像在唱歌一樣
所以過去可以吟詩
像詩經它就開始不是人寫的
它就是吟唱的風
風其實是彩風
是老百姓在民間
就是田地上唱出來的詩歌
詩經三百首
對不對三百多首
人們就說你是可以
其實知道當時的古風
對
就是詩三百一言以蔽
是四無寫
所以其實那個人
人當時的思想狀態也能夠把握得到
對
就是你讀詩經
反正我最大的一個感受就是
沒有做作
就是人不做作
一切的情感都是非常自然的流露
人很憂傷的時候
泛筆百舟亦泛其流
耿耿不寐如有隱憂
就是他憂傷到都睡不著覺了
對吧
但描述起來其實好像很淡薄
只是一個隱憂
對
但是你讀起來的時候就回了
也韻味悠長
就是詩經涵蓋所有的情感面向
就是你有開心的
你有悲傷的
你有憂怨的
你有思念的
你有就是幸福快樂的
你有人生非常低谷的
你有就是說跟大家在一起喝酒唱影的
你也有這種被小人重傷的
就是
甚至還有時政的像什麼碩鼠
碩鼠碩鼠對吧
對對對
就是它有各種各樣的面向
就是讀詩經嘛
能夠增加你的情商
那看你的書看你的畫是也能增加我們的情商
能不能給我們舉一兩個例子
比如說詩經的哪一兩句詩
你在這個油畫的方式呈現的時候
你是怎麼樣考量這個佈局構思是怎樣
就比方說
就是有一首《月初》
《月初》實際上如果大家都知道
蘇軾最著名的《赤壁賦》
1082年他做的
他人生低谷
就是來了這麼一個石破青天的
中國歷史上最著名的詞父
所以他一開始比方說
清風徐來水波不驚
實際上就是
頌明月之章歌窈窕之詩
這個明月之章
就是取自於這個詩經的這個《月初》
對吧
月初皎熙皎人了兮
所以呢就想說
我們創作的畫面
就是在這個朦朧的月色之下
就是美好的這個女子在那裡起舞
所以我們想把那種光影和她的衣紗
就是融在一起
所以它整個畫面是
體現了一種光的美
所以我們在創作的時候
是想說以光為墨
就是因為中國的水墨的這種魅力
就在於它的這種
就是一筆下來的氣韻生動
韻味無窮
所以光影其實也是有這樣
同樣迷人的這樣一種流動的感覺
所以我們在創作的時候
是一種月光下的美女
用光影的這個流動方式來表達
對
這邊你提到這些美女
你是實際的人嗎
因為我看了你這個書
就是幾乎每一個詩篇
它都是對於你的
有一個美女的這樣一個形象
或者一位君子
我基本上看過幾乎都是
所以我覺得很impressive
而且這個人像是一個真人的
一個模特來拍攝出來
對 像我們是有真人模特
和結合電子
就是一起來做之後
然後我們用這種電子繪畫的這個作圖
然後一起來創作的
所以那個光是需要不停的來修出來的
那你要請一個掌握光的大師
油畫大師來給你調這個
我們團隊就是不停的在學習
實際上我們還在不停的看各種油畫光
我們是要看各種油畫光
自己分析那個光為什麼漂亮
我們想要怎麼打那個光
所以有的時候那個光
是你打都打不出來的
你是要畫出來的
對
這個想像不到
就是自己的一種很喜歡
就是光很迷人
但我有一點好奇
因為你說到這個用油畫來呈現
但是對於中國古詩
很多人會覺得你比如說
古詩是提在這個中國畫上面
對不對
山水意境
那有很多的留白
有很多的想像的空間
對不對
但是你用油畫往往其實是比較實的
那這個你是怎麼樣把握之間的
對 所以你看我們裡面有一首
比如再舉個例子
比方說最著名的那一首
時生氣闊與子承說
執子之手與子偕老
就是來自於這個
非常有名句
非常名句
展現這種超越生死的這種深情
那是來自於擊鼓這首詩
但其實這麼深情的詩句
它不是來自於花前月下
它是來自於硝煙瀰漫的戰場之中
就是說擊鼓其湯 踴躍用兵
這首詩我們的創作
沒有將這個硝煙瀰漫的戰場
展現在一個角落上
所以左下角是一個
非常孤獨的一個身影
在牽著一匹就是疲憊的戰馬
然後遙望著遠處硝煙瀰漫的戰場
所以我們是用了大幅的留白
是在留白的意義之中
給人一種想像
所以用的是西方的一種光影
但是用的是東方的一種構圖
所以這裡面你這個
其實是蠻獨特的一種東西文化
這種交融的一種方式
對
你是怎麼悟到的
這樣一種手法
應該這麼說吧
就是實際上東方的
很多藝術的一個形式
是非常迷人的
比方說東方的留白
西方人有的時候
他去抄東方的留白
他把它簡單的解釋為一種minimalism
就是工業革命之後
就現代藝術
極簡主義
對
就是其實極簡主義跟留白
是有非常大的區別的
就是留白它是一種平衡
就是你不一定要有白
你必須要有白
可是你還要有非白
就是你要有實體
你要有虛和實
虛實結合的一種平衡之中
它會有無限的氣韻生動出來
而且每個人的平衡點可能不一樣
對吧
比方說有的人他喜歡留白多一點
有的人喜歡留白少一點
那你可以根據你自己來做一種平衡
那麼可是在這種平衡之中
它就是有無限的生機跟氣韻出來
那極簡主義是什麼
極簡主義是不管三七二十一
全部都是minimalism
就是全部都是極簡
就是全部是大幅留白
覺得沒有用途的全部給拿掉
對
它沒有一種用分
它沒有去care生命本身的一種呼吸
它是一種
所以留白我覺得它是一種有呼吸的
非常美的藝術
就相當於是你靜下心來的那個根底平臺
比如節律很快的
這個留白相當於是靜息的一個狀態
是吧
它是亦息亦吐
對不對
就是你不能全是白
對吧
一全是白其實也就沒有意思了
它是一種亦息亦吐間的平衡之道
所以就覺得東方的這個藝術特別的
就是有用了
有意境
關於這個詩經的這個創作
關於這些
這個用這個西方油畫的方式
來呈現這個詩經的意境
那這方面呢
跟你就是整個雜誌
比如說採訪了很多神韻的演員
這個從他們學到的一些經驗
是不是有一些關聯
那當然是有直接的關係的
那我本人可能說是神韻的超級粉絲
就是我對神韻是充滿了嚮往
非常喜歡
那尤其是我特別喜歡神韻的交響樂
它讓我覺得很神奇
就是因為一般的這個
因為我自己從小也是彈吉他嘛
我彈了十年的古典吉他
所以我很喜歡音樂
就是你會覺得這個西方的交響樂呢
它有一種氣勢
我媽是彈琵琶的
有時候我們倆在家自己合嘛
但是我就知道這個民樂呢
你很難形成一種氣勢
民樂它是一種非常東方的文化
一種非常內斂的文化
它講究一種靜心啊調息啊
就是在一種古琴之中的那種
悠遠的這種聲音啊
那西方的這個交響樂就非常不一樣
它有一種像千軍萬馬
一種宏大的這種氣勢
當然琵琶也有
琵琶那個《十面埋伏》那個
對對對
就是也是
還有半個曹芬啊等等
對對對
也是很有氣勢
但是它是一種獨奏的
那Wendy你做這個品味雜誌
也已經16年了
那這個期間你採訪了很多
這個藝術家
物動收藏家
珠寶收藏家等等
還有很多業界
也是你的這種
商業上的合作夥伴啊等等
就是說你這個雜誌已經
這個定位在高端的市場
已經是非常成功的
那能不能跟我們分享
這個過程中你採訪到
什麼一些有趣的人物
可以啊
那我想分享一下
我最近寫的一個故事
這個故事呢
他是一個
可以說是全球一個非常
頂級的一個一流的珠寶收藏家
他在日本
因為我通過一個
就是凡克雅寶的那個學校的
一個展呢
瞭解到了他
然後呢
我就去跟他做了一個邀約
他的故事呢
非常的
怎麼說
獨一無二吧
一般來說
珠寶
就是收藏家
你想像是一個什麼樣子的
就你想像一個珠寶收藏家
感覺會
就是自己本身就會
珠光寶氣的那種是吧
對就是很正常的對不對
珠光寶氣
然後非常光鮮的生活
對不對
可是他的珠寶之路
實際上是充滿了一種
故事感和艱辛
他最開始其實是
年輕的時候是在廟裡
然後去修行
然後呢
後來呢
他覺得他應該出來
出來之後呢
他想幹什麼呢
然後呢
有一次呢
他跟一位就是
比較得道的高僧來談
那位人就跟他說
這個神佛下來的時候
身上都是配著叮叮咚咚的珠寶
然後他就覺得
哇
我說珠寶的這麼樣的一個美
他就開始說
例子我要收藏珠寶
然後呢
我要用珠寶來展現這種
另外空間這種神奇的美吧
有趣的一個悟道的角度
對就很不一樣
一般人如果有高僧指點
可能要出家去修行去
對
或者是他要到廟裡去
對不對
他反而是要出來去收集珠寶
他叫什麼名字
他的中文名叫友山一川
有了這樣的願望之後
就很神奇
他就不久就遇到了
這位英國的勳爵
那個勳爵呢
是英國女王的這個Chancellor
應該是政務大臣
他以前是那個
Sospi的
就是Sospi的
對
Sospi的那個副總裁
副董事
然後呢
他聽了他的故事之後
立馬就決定要幫助他
完了之後
所以他因此而得以
可以進入到這個
Victoria Albert Museum的
那個珠寶收藏
那個是全球最頂級的珠寶收藏了
他可以進去裡面學習
觀摩
然後還給他找了一個
給他引薦了一個
珠寶收藏界最頂級的一個
一位專家
這樣子他就開始了
他的這個收藏之路
所以他收藏了很多
非常就是
獨一無二價值連城的珠寶
像那個拿破崙當時流放
被帶到那個島上去
非常少有的這個
一枚那個Cameo
像是一種勳章
就是一個雕刻的
我不知道這個要不要寫
反正就是Cameo
然後呢
就是他的那個雕刻
還有那個造型
那個Sculpture
都是Amazing
就是他收藏的珠寶
例如還有像那個
神聖羅馬帝國15世紀的時候
菲列特大帝的
當時那個權界
藍寶石上雕刻的那個權界
一般來說這樣的權界
用完之後就會要被銷毀
因為他怕那個美造
但是這個權界
就非常神奇的留下來了
所以他的目標是能夠
為人類建立一座
可以流傳後世的
震撼人心靈的
美的
這麼一個珠寶收藏的博物館
所以呢
所以他對於美的一種定義是說
美不是虛無縹緲的
美是可以靈魂正散的
這就是他的收藏的這個
Tenet
就是他的收藏原則
田田你給我的這個評委雜誌
我還看了
裡面有一篇文章也談到
也是日本的那個Miku Museum
那個故事也很特別
你跟我們再講一講
那個博物館非常低調
他的那個設計就像一個桃花源記
他是貝利明給他設計的
整個他是穿過山谷
他架了一條隧道
就是好像桃花源記一樣
你要穿過走過一個隧道
然後你無意間
發現了一個桃花源記
所以他就以這樣的一個概念
整個設計就是在山谷之中
引了一條隧道
然後穿越隧道之後
莫然間就感覺一個桃花源記
就是在眼前出現
這麼樣的一個設計理念
是貝利明當時跟他設計的
所以你中間的雜誌
其實是特別有收穫
因為你接觸各方面的這種美
中國人也都講美德美德
你是怎麼理解
就這個整個過程中
你對美和這個德性的
這種之間的關係
你是怎麼理解的
對 這個問題其實是一直在思考
就是什麼叫美
美是什麼
我們為什麼需要美
就是美聽上去是一個
特別主觀的東西
對不對
就是說你同一個人
你可以說那美
你也可以說那不美
包括現代的這種藝術市場上
這個是一個非常亂的
但其實美我自己一個
淺薄的一個認識
就是我認為美是可以
讓你的靈魂
覺得一種愉悅的
就是靈魂的愉悅
而且是一種靈魂的長久的愉悅
它不是一種好像
你今天吃了一口冰淇淋
那樣的愉悅
那是一種物質化的愉悅
你吃了一口冰淇淋
或者你喝了一個可樂
你就很high
好吧 很爽
可現在是一瞬間的
我覺得真正的美
是能夠讓你的靈魂
帶來持續的愉悅跟美感
那這樣的美
就是所以我就會
越來越對歷史
各種文物
包括各種樣的
一種歷史上的各種收藏
很感興趣
就比方說有一次我看到那種
應該說希臘古希臘的雕像
那種優美的線條
你的心靈就會震顫
真的那種美是讓你
讓你震顫的美
它會讓你的靈魂愉悅
所以我們的雜誌的一個tagline
叫做timeless beauty
永恆之美
就是時間是最好衡量美的尺度
所以說現在收藏市場上
很多人他是
那是炒作資金
就是商業方面的炒作
商業方面炒作
可是我覺得真正
你想讓你的收藏品
是能夠持續
比方說三代四代五代的話
那我覺得你還是要思考一下
你雖然能夠
比方說一時炒作上去價值
但是你再看一百年
甚至一千年之後
你就能看出來
什麼樣的藝術品是珍寶
什麼樣的藝術品
那可能歷史會
限定它是垃圾還是珍寶
所以從這個角度上來說
你覺得美跟現在
所謂的時尚
其實是有很大的區別
因為你想要達到
靈性的這種愉悅
其實應該這麼說
它是不毛
它是整個一體的
如果你要看東方的文化
其實我覺得東方的文化
是個非常美妙的文化
東方的文化
美並不是你遙不可及的
美並不是你掛在廟堂之上的
美是在你生活中的
你的衣食住行
處處都是美
包括你的飲食
你就喝一杯茶
它也是美
就是你的茶器茶杯
因為中國古代
茶的器型就有很多種
就是我是很喜歡
比方說宋代的瓷器
它那個簡單的線條的優美
所以西方人說搞極簡主義
他們就會對宋瓷
就是迷戀的不得了
可是宋瓷我覺得極簡的美學
它是一種審美的淋漓的昇華
那不是一個簡簡單單說
我把其他都去沒了
就畫一筆線或者兩筆線
所以就是說這個美
它是融在你的日常生活中
你的一個茶器一個茶杯
你的桌子椅子
包括明代的那個椅子
包括就是你的衣服服裝絲綢顏色
就是中國的美是融在生活中的
所以你要是讀詩經
你就會覺得
那是充滿了煙火氣息的
它並不是一個虛無縹緲的
好像遠在天邊的
就是你的生活
你的一言一行一思一念一舉一動
飲茶都是美好的優美的
但是現在這個社會的發展
是不是這些融在生活中的
很多的美已經有很大的這個變異了
你這個東西你也都接觸到了
對不對你也感覺到有這樣
所以我們就會覺得
為什麼現代人這麼樣的需要
他來讀一讀詩經
就是因為這種美現在已經沒有了
就是現代人他是一個非常焦慮化的
他的壓力太大了
現在這種手機
它讓人的這種attention span
就是非常的短對不對
但非常短之後帶來的一個問題
是你的心永遠靜不下來
你永遠在焦慮在追逐向外去追逐
你已經遺失了一種
你自己本身就可以帶的一種美好
其實這種美好你自己就是一個寶藏
你坐下來對不對
看著窗前的花開花落對不對
或者聽聽耳邊的鳥鳴
你就會能夠感受到
一種超越你自身更大的一種美和力量
它其實也可以非常細小的細微的
它是一種能力
不在於你有多少錢
就好像說舒適的那個吃屁婦嘛
就是為江上之清風與山間之明月
而得之而成色
而得之而成身
沐浴之而成色
取之不盡用之不絕
對吧
所以他是所有的人都可以來想你的
他只要你有這個心
所以最關鍵是
你要有這樣的感悟力和感受力
所以這就是詩經的美妙
就你不需要是一個大儒
你不需要成為了什麼樣
你只要是一個人
你就可以去感受這種美好
你就可以感受美好
那你做這個雜誌
現在你說已經有4萬多份的
這樣的一個Circulation
那你實際上是無意之間
就接觸到這一群人
他們是願意靜下心來
去看你那個雜誌嗎
因為我覺得那個雜誌是高品位的
也需要慢慢欣賞
對
那我們的網站
目前就是我舉個例子
我們網站實際上目前流量最好的
是一篇關於這個香水的文章
但是你要看所有大牌的香水
其他大牌雜誌
他們來做香水
就會推一些非常現代化的
一些市場流行的香水
那我們那個香水
是選取了十幾款
都是有古老傳承的
就是法國王室傳承下來
有歷史的那些香水的故事
所以實際上你會看到
人是非常喜歡這些東西的
只不過工業化的這種
大批量的加工
它像一種龐然大物一樣的
侵蝕了市場
瞬間的佔領市場
但其實你會發現人心裡面
他會更喜歡
還是就稍微有一點資金能力的人
他會喜歡一些美好的觸感
美好的一些器物
人他是喜歡這些東西的
只是現在他都沒有
就是這樣一個嘈雜的環境
他已經沒有心思
或者渠道去了解到了
而且你會發現這個市場
市場上自己就區分開來了
年輕人他就會更加喜歡
就是現代一點的東西
或者快速一點的東西
年紀越來越稍微大一點
然後他的這個
如果有一定資金實力的話
他真的會很喜歡那些
稍微有一點質感的東西
這個人群自動就會跟你來區分
市場自動會跟你來區分
但實際上你的這個雜誌
你的這個推廣的過程中
實際上你也在孕育
這樣的一個人群
是不是
當然了
就是在這種現代時尚之下
在這種現代的潮流之下
你會覺得那個人群
是有一定的萎縮
所以我們也盡量的希望
能夠做得更加的平易近人
也希望更多年輕人
能感受到這裡面的美好
所以我們的這個內容
希望能夠做得更加的
就是讓你非常容易的
就能夠看得了
那你是把美好的展現出來
那對很多年輕人
就是說他比如說在
現代這些時尚的這個影響下
他有時候這個
什麼是美 什麼是醜
其實有時候不容易區分
你能不能給我們舉幾個例子
比如說你有什麼樣的經驗
就是說年輕人看了你的雜誌
比如說有一個什麼樣的感悟
有什麼樣的理解上的突破
我們還是碰到很多這個讀者
他就看了就喜歡
他覺得這裡面東西都很美
它就是一種無形的
對吧 你說什麼叫美
美是一個很主觀的事情的
所以我們就是盡量能夠去展現
我們所領悟到的美好
去展現給大家
那麼你在這個過程中
包括我們選取故事的角度
我們給你分享的一些故事
我們都是希望能夠讓人
得到一種靈性上的愉悅
這就是我們的一種
就是全才原則吧
就包括香水也是的
其實香水我覺得好的香水
像法國這一塊是非常好的
好的香水它是沒有那種
非常濃重的化工味的
它一種非常淡淡的那種幽香
讓你就是聞著很愉悅
這也是我們的一種選擇嘛
所以你要達到就是說
對美的在這個靈性層面的
這個欣賞是不容易的一件事情
其實是這樣子
我希望大家都把它看成
一種很簡單的事情
不要覺得它是那麼難
它是一種非常美好的事情
每個人都可以
我舉個例子
就是國內有個詩詞大賽
其實我看完詩詞大賽之後
我是很不敢冒號
為啥呢
就是因為它所關注的角度
是比誰能背的多
誰能背的記憶力好
那我說那你去跟AI比對不對
你能比得過AI嗎
但是我覺得人之所以不同於機器人
是人有人的靈性
人可以去感受去感悟
那這就是一種非常美妙的東西
所以我覺得詩是一個啟發靈性的
你是要人去感悟的
但是你看完詩詞大賽之後
我很明顯整個人是躁的
深怕自己好像不能背個五百六百首
就沒法跟人談詩
而且那種比賽有時候還是考驗你的手術
你的反應速度
它並不是考驗你這個詩詞的欣賞
其實我從小
你都不敢相信
我從小在學校是最不喜歡顧問的
哪一天開竅了
真的就是因為出國了
因為先是看了《神韻》
我就覺得原來我們中國文化
可以這麼樣的博大精深
然後就開始喜歡上詩詞了
印象最深刻的是有一次
我就自己中午午休的時候
就一首詩就一瞬間打到我腦子裡來
就是那個張賽和的《魚歌子》
就是西塞山前白鹿飛
桃花流水桂雨飛
青若李綠疏衣
邪風蓄雨不須歸
就那一瞬間
我就一下好像進入到那個詩詞的境界裡面去了
覺得那是一個無法用語言所描述的美好
就那一瞬間
就從此給我留下了一個深刻的印象
我說原來中國的詩詞可以這麼美
我說我小時候怎麼沒多讀一點
所以我們介紹分享詩的方式
就希望說每個人都可以來讀
每個人都可以來感受
你不要擔心說你不懂
說沒有文化
詩就是你只要是人
你就可以去感受
你這個點強調的非常好
就是說實際上它沒那麼難
因為很多人覺得就是說
像你看提到的這個詩詞大賽等等
或者是就是教育體系裡面
他都是說考驗你這個
唐詩三百首你背了多少
宋詩你背了多少對不對
那這個牽扯到就是說在教育界
你覺得這個方面應該有什麼樣的調整
讓現在的小孩他能夠去品味這個詩
就是寓教於樂
還是你是要學知識
還是要馴染性情和培養智慧
這是兩個非常不同的
非常不同的路徑
就是說你本來說我小時候學古文
為什麼我不喜歡學
因為它從來沒讓我感受到詩裡面的美妙
我感受到這個美妙之後
你不用來逼著我
我自己如飢似渴的去學
但是如果你說你給我聽講知乎則也
對不對
然後那個知阻衛兵
那個放到哪裡成了帶雨
放到前面成了冰雨
放到後面成了冰雨
就會覺得超級的無聊
就好像說你學英文對不對
你背了很多單詞
你不會正常交流
就好像說你可以背很多古詩
你還不一定感受到裡面的美感
所以說我覺得卸下一種包袱
真的是一種非常美妙的去感受
所以我覺得就好像我讀詩經
我覺得生命在天地之間
活的那種自由自在的場塊
所以覺得特別美妙
我覺得現代人被這種科技
還有這種壓力
綁架的已經完全沒有機會
去感受自己的內心
所以其實我們節目開始的時候
提到孔子講不學詩無語言
對不對
但是現在其實到後來
其實就算是近代的這個
詩俗學堂等等
其實也是教大學中庸論語為主
對不對
但是詩經反而好像變成一種
可有可無的一個選擇
對吧
就是你想訓導自己
你就去學一學
但是是不是從你的理解來說
其實這個應該是教育中的
非常根本的
一個非常重要的一個環節
讓小孩子能夠去跟
學會這種物我合一的這種感覺
對 絕對的
就是因為我們是一種關於美的
我們雜誌也是一本關於美的雜誌
像我們的Tagline
就Timeless Beauty and Wisdom
那我們就用詩經
太喜歡裡面的美感
而且那種美感它是超越語言的
就好像說的那個縱容的詩品
就是說這個詩經的言有盡意無窮
也像這個留白一樣對不對
你在有限的文字之內
可以感受到無窮的意境
那這個就是中文字的美妙
覺得這是一種訓練你的想像力
你的感受力
非常有最有效的一種方式
而且呢
但它為什麼學校裡面現在沒有
我自己在想
有沒有可能就是
因為它不是一個標準性的東西
它不是一個邏輯化的東西
所以沒辦法標準化考試
對
其實其實我記得
反正是漢代以前有過詩經博士
後來就沒有
就是對詩經的重視
其實我覺得過去一兩千年
可能也在慢慢的退化
其實我們也參考了
很多各朝各代的解釋
那很多像漢儒們
來去解讀詩經
比方說最著名的《蒙茲斯詩》
《鮑布尤詩》
他們就會有一種道德
像我來看有一種道德綁架
說淫婚
就是這樣子就會
這是本來非常美妙的一首詩
它就會把
就是我覺得強加了很多東西
這樣說其實美和德
自然就是連在一起的
其實它自然就會感受到
裡面的一種美妙和德行
那樣是對生命纔好的
你為什麼要有德
是因為你不講德
你這個人吧
你這個可能你都很難在
就是立足
你也很難就是行雲事間吧
就是怎麼說
立德是你作為一個生命美好
感受的一個最基本的東西
但是這個德是什麼
你邏輯化的方式
這樣去教導它
它就變得一種很僵化
而詩是一種
讓你的性情舒展的一個東西
它是陶冶性情的一個東西
所以就好像說
你用一個非常美好的香
來淡淡的薰你這個人
你就會越來越美好
它沒有那麼複雜
沒有那麼教條
不需要灌輸
對啊
我就舉個例子
我特別喜歡的一首詩
就是那個奇遇
就是詹比奇遇
綠竹依依
有匪君子
如切如搓
如琢如磨
君子它形容一個君子
如琢如磨
yeah
就好像說
你打造一塊美玉
你要從原始裡面
把那個玉石給切出來
然後雕琢它
然後還有去磨煉它
可是你不會覺得特別的艱苦
就是你感受的是美感
雖然其實那個過程
它也許是很苦的
你想你要去磨煉嘛
對不對
但是你讀著這樣的詩句
如切如搓
如琢如磨
你就會覺得
這個整個一個
就是磨煉過程
都是如此的優美
那慢慢的君子溫潤的
這個美玉的光澤
就現出來了
是
所以很多人其實在
比如說那個詩經裡講
那個窈窕淑女
君子好求
對不對
所以其實很多人是強調
這個是好求
而不是好求
對不對
其實這個君子溫潤的這個品德
它其實是包含在其中
這也不是對慾望的放縱
我覺得詩經在這個道德教化上面
其實是很重要的
所以它才會過去是六樹之首
對
比方說這個蒙子詩詩報不由詩
它裡面就有一句
就是說
他們之間實際上是沒有
經過一個正規的媒人的
一個介紹
或者有一個非常正規的
一個嫁娶的儀式的
其實你可以看到
他沒有這些東西之後
這個婚姻是不幸的
所以它是都非常隱晦的含在裡面
然後你可以自己去品去琢磨
就是現代人他沒有這種媒妁之曲
或者是就是非常隨便的就在一起了
非常隨便的就分開了
其實這個
它對於這個關係和家庭的營造
是一種非常破壞性的作用
不是一種互相扶持
或者一項一種穩定的根基
所以詩經裡面都有
含有好多就是很細小的一些地方
所以如果真的能夠背詩經
其實可能這個整個社會的這個分歧
這個社會的習俗都會有很大的變化
對我沒有有意的背
因為我喜歡
因為我覺得讀著讀著就覺得太美了
所以我一直強調說
這教育是寓教於樂
你不是非得非要死板的怎麼樣
你如果那個小孩自己能感受到
這麼美妙的東西
就你不逼著他
他都逼著你來學
是是是
所以這個其實你提到了
我覺得教育這個領域
一個需要很重要的一個改革
它不不僅僅是逼著學生
就是背課文寫作業
彷彿抄寫
然後去去領悟
其實有很大程度上要要心智的解放
對就是培養學生
就是自己可以去悟
自己去領悟
自己去在裡面體會回味
這個其實很很重要的
比方說我最近喜歡看一些知識通鑒
就覺得你看那個人物的故事
如果你想把那個故事
內化成你自己的一種經驗
其實你是需要跳出來
或者把你自己擺在說
如果你是那個人物的基礎上
你會怎麼做
這樣讀書
你就會覺得學到很多東西
如果你只是把它當成個娛樂片
一看而過
你其實也學不到什麼
所以這個內化的過程
它是需要一種
稍微慢下來一點
回味一下
思索一下
那看起來好像慢一點
但其實你
領悟更多
所以就是說
詩經它是什麼
它是一種渲染
文化是要渲染的
文化是要薰陶的
它不是做實驗
也不是做科學
不需要量化
它很難
它沒法量化
說到這個方面
我想起來就是說
其實在北美
我看到一個很普遍的現象
就是很多亞裔的家長
把自己的孩子送去學
各種各樣的樂器
鋼琴
小提琴
等等一大堆
那國內也有很多家長
是做這樣的事情
這樣一些在海外長大的
亞裔的小孩
那很多是非常出色的
我看到比如說馬裏蘭
紐約
很多的這個
比如說鋼琴大賽
小提琴大賽
前幾名幾乎都是亞裔小孩
就是他們這方面的音樂天分很強
但對於這些小孩
如果他們能夠學習詩經
能夠學習中國這些古典文化
對他們的音樂造詣會有什麼幫助
那我覺得幫助太大了
就是音樂它是一個藝術化
藝術怎麼說呢
就是我們分素和道
你會畫
你會跳
你會彈
那是素對不對
像說你彈鋼琴你必須要學嘛
你要會彈嘛
你就會基本的指法呀和絃
但是真正能夠讓你成為藝術大師的
那就是你的這個人的靈性就是到了
就舉例說我最近採訪一位神韻演員
神韻最近的這個金獎演員
他也是上一屆的少年組的金獎演員
我從他的故事我自己也很受啟發
他就分享了他在兩次大賽的一個區別
他自己的一個區別
就是第一次大賽呢
他還是更多的在注重在
他的這個舞姿的這個技術上面
能不能夠跳得圓滿跳得好
這個當然很重要了
對技術要到位
技術要一定要到位對吧
而且要有那樣的水平
要那種高超的技藝
這個都很重要
但是真正今年他覺得自己有一個進步
就是他認為他在跳的時候
完全融到那個音樂裡面去了
他的整個人是
他就忘了那個舞蹈的這個
就是沒有pay attention to
那種technical的東西
他會更加的注重在一種心的感
心靈的感受上面
所以他整個人舞蹈記憶
和音樂是融在一體了
我覺得這纔是一種藝術的
最好的一種表達
所以他的感染力實際上是更強的
更強的
對的
所以如果你要
我覺得如果是computer science之類的
我覺得可能邏輯性會要更強一點
或者你是一個accounting right
對不對
你不要自己發揮
但是如果你要說成為藝術家
那我覺得你的一種
就是真正靈性的培養跟薰陶
是非常重要的
那這個東西
他很難說一加一等於二
這麼他就是一種感悟
所以品味雜誌的一個很大的特點
就是說你其實到頭來去
採訪了很多的神韻的演員
那就是神韻的這些藝術方面
給你帶來什麼樣的這個薰陶
什麼樣的這個生活
我覺得對我的幫助非常大
對我自己的本人是受益良多的
我自己的一個感悟
然後神韻最著名的一個像絕技
就是伸袋手跨袋腿
他可以將肢體無限的延展在舞臺上
是屬於神韻的一個獨門絕技
採訪神韻演員的時候
我自己對這樣的一個技法
我自己的感悟
就會覺得其實各行各業
都有自己的就是伸袋手跨袋腿
就是他一切從心開始
就像說的你做文筆
或者你寫文章的這個文筆
或者你的演講
它就是一種技術
那麼一切從心開始
你只有就是心到位了
文以在道
然後它就可以讓你的這個思想
讓你的這些東西無限的延展
就是所以一切都是修煉
一切都有技藝和道
所以我是真的是受益非常的良多
而且神韻演員那種
就是肢體的訓練
我覺得是一個非常艱苦的事情
非常的了不起
很大的付出
但這種付出它是優美的
就是真正我採訪那種
他們心是非常熱愛這門藝術的
感受是很美妙的
就是雖然也很苦
但是你在做這些很有意義的事情
而且你從這個藝術本身
你是一種修煉
你的靈性得到了無限的昇華
對 而且神韻也一直在做
這個東西文化的這個交融
跟你現在這個雜誌
一直想要做這個橋樑
對 我們就希望說在步神韻的後塵
也希望能夠對推廣東方文化
起到一點點的這種微薄之力
加上自己要說
我是神韻的超級粉絲
覺得這種美太美了
那如何能夠
將這種美延伸到我們的生活中
這樣說其實衣食住行都是美
這種美是很美妙的
加上說以前
就比方說我自己高中的時候
在國內那個時候就是不繡蝙蝠的
因為那樣子是很流行的
但是你慢慢慢慢學習了
中國古典文化之後
整個人是會安靜下來
關鍵是你的心情美好很多
覺得特別的美好
經常走在路上看到一朵花開
你會覺得非常的舒服
你會覺得非常的美
或者一片落葉掉下來 對不對
我開著車從美國到加拿大
就看那個落葉飄下來的時候
覺得好舒服
就是你會去感受周圍的美
這個非常有意義
就是怎麼樣把對美的欣賞
融合到你生活的每個環節中
對 它是一種自然而然
非常美好的事情
其實每個人都可以這樣子
是 謝謝 謝謝你
然後我覺得希望更多的朋友
能夠有機會欣賞到你這本
重磅的著作《詩經》
還有訂閱你們的雜誌
我覺得它能夠幫助人們
在這個日常生活中
去感受更多的美好
讓你的心靈得到更多的薰陶
謝謝 謝謝
