獨家#同心同德 #漫談成語 #成語故事｜🎎🎎為何解讀同心同德時沒人解讀同德？｜🤷🏻♀️🤷🏻♀️同德的真實內涵是甚麼？
大家好 我是漫漫老師又和大家見面了
今天要和大家談的成語是同心同德
這個成語出自《尚書‧周書‧泰誓中》
講的是周武王討伐殷商前誓師的故事
殷商末年殷紂王荒淫殘暴
引起了百姓的強烈不滿
西元前1046年1月20日凌晨
東方剛現魚肚白
西方還掛著殘星
正南天頂出現了歲星中天的吉兆
一顆明亮的金黃色木星高懸天空
史官報告吉兆星象後
周武王率領諸侯聯軍
來到商都郊外的牧野
全軍列陣做戰前誓師
武王乘坐一輛普通兵車
左手拿著象徵王權的黃鉞
右手握著一束白旄指揮旗
來到陣前站在車上
向全軍大聲宣讀討伐殷商的檄文
這篇檄文誓詞就是史上著名的牧誓
記錄在《尚書‧周書‧泰誓》中
全文分為兩段
第一段武王在誓詞中歷數了
商王 受 的種種暴政
包括不敬上天廢棄祭祀侮辱神祇
殘害百姓實施嚴刑峻法殘害忠良
甚至刳剔孕婦等殘暴行徑
荒淫無道沉溺酒色
唯婦人(妲己)之言是聽
生活極度奢侈浪費
導致天怒人怨終將招致滅亡
第二段申明自己是躬行天罰
提出了著名的 天視自我民視
天聽自我民聽和民之所欲天必從之的
民意即天意的思想
認為上天的意志
是通過百姓的願望體現出來的
天立君主是為了保護和治理百姓
如果君主虐民
就失去了統治的合法性
同時周武王在激勵將士時
用了著名的對比
原文是這樣的
受 有億兆夷人離心離德
予有亂臣十人同心同德
雖有周親不如仁人
根據記載
商紂王姓子名 受 因此也被稱為子受
在商朝內部的祭祀和正式記錄中
殷 受 被稱為帝辛
這是因為根據商朝的日名制度
殷 受 是在辛日受祭祀的帝王
在周武王伐紂的誓師辭中
直接稱呼其名
是為了表示對他統治合法性的否定
將其視為平民或罪人看待
而商紂王實際上是周朝
在滅商之後給他的惡謚
在古代漢語中
紂的原意是馬屁股上的皮帶
引申為殘義損善殘暴無道
因此在他生前或正式的敵對文告中
使用的是他的本名或商朝內部的稱號
在後世的文學作品如《封神演義》中
為了好聽或避諱就將 受 字改寫成了 壽
因此也稱其為壽王或殷壽
周武王這句話的意思就是
商王 受 雖然擁有億萬百姓
但他們都與他都離心離德
我雖然只有十位能治理國家的重臣
但大家全都同心同德
紂王有很多至親
卻都比不上仁人志士
同心同德這個成語就出現在這裡了
同心就是心志一致目標一致也就是志同
同德中的德
並非現代人所理解的個人道德
而是一種更大的概念
在先秦語境中同德通常有三層含義
第一層含義
是政治理念一致在《尚書》中
德常常表示的是治理天下的原則
例如《尚書‧大禹謨》中
就有德惟善政政在養民
意思就是
為政者的德就是政治的清明就是善政
而善政的根本在於
一是讓百姓吃飽穿暖提供物質的保障
二是讓百姓安居樂業提供社會秩序的保障
因此同德首先表示的
就是治國理念的一致
第二層含義是天命價值一致
在西周政治思想中
德還代表著承天命的資格
《尚書》中有皇天無親惟德是輔
意思就是上天(皇天)是大公無私的
不會因為誰是君主
或誰的血統高貴就偏袒誰
只有德才是獲得上天支持的唯一憑據
包括德行和仁政
因此同德的另一層意思就是
共同遵循天道與王道
也就是共同維護天命秩序
第三層含義是
人格與行為一致就是品行一致
譬如不貪 不暴 不殘民
與商紂王的失德形成對比
因此同心同德的完整含義
如果按照西周的語境來解讀
要比現代的理解更深更廣
翻譯成白話文就是
這些輔政大臣不僅志向和我一致
而且在治理天下的原則
價值與行為上都與我一致
也就是志同道合政道一致
那麼為什麼周武王在《泰誓》中
要強調紂王的離心離德
而自己與輔政大臣同心同德呢
這是因為周武王不僅自己知道
而且也要讓眾人知道
討伐商紂不是造反而是順應天命
因為商紂王失德周武王替天行道
有德而奉天承運
這些輔臣也與他同心同德
可是如果你去查閱
所有對同心同德這個成語的解讀
你就會發現
幾乎沒有對
同德這兩個字進行解讀的
這是因為在上古語境中
很多字的意義和今天差別很大
譬如德指的是天命秩序和政治合法性
道指的是宇宙運行原則
命指的是天命和政權的合法來源
而德這個字的本義與得是同源的
《說文解字》中就有德升也 得卽德也
很多語言學家認為
德最早的意思其實就是得到
不是得到財物而是得到天命
得到人心得到正當的位置
後來才分化成兩個字的
所以德等於得
古漢字的德字結構是彳+直+心
就是行走行為+正直+內心
所以德的含義就是心正而行正
因為心正行為正所以能得到天命
一點也不是現代人解讀的所謂個人道德
周人推翻商朝後遇到一個大問題
為什麼周可以取代商呢
在歷數商王的暴虐無道後
他們得出一個結論
商紂失德所以上天撤回了天命
而周有德所以得到了天命
所以《尚書‧蔡仲之命》中就出現了
皇天無親undefined惟德是輔這句話
也就是說一個王朝是否正當
看的不是血統而是有沒有德
如果失德天命就會轉移
皇天無親 惟德是輔
這句話打破了血緣決定論
它告訴後代統治者
如果你不修德行殘害百姓
上天就會收回對你的支持收回你的天命
轉而輔佐更有德行的人
因此德在《尚書》的語境中
指的並不僅僅是個人道德
在宇宙層面德是天道在萬物中的秩序
在政治層面德是王朝奉天承運的天命資格
在個人層面德是人的品行道德
所以同心同德這個成語的真實內涵
其實說的是志同道合共同承載天命
它展示的是有德之人
德行顯現得到天命
形成同德集團建立王朝
所以同德的人就是一個天命共同體
不過到了春秋戰國以後
德的含義慢慢就開始發生變化了
春秋時期德的含義就縮水成政治道德了
到了漢代以後
德的含義就演變成個人品德了
到了今天同心同德就就逐漸簡化為
思想一致齊心協力了
例如同心同德建設國家
同心同德共度難關
徹底喪失了《尚書》的原始語境中
志向一致政道一致
共同承載天命的的含義了
由此可見同心同德
這個成語內涵的演變過程
其實就是人類社會的世道衰敗
和禮崩樂壞的過程
這就是同心同德
這個成詞語的內涵和典故了
好了 今天的漫談成語節目就到這兒了
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