獨家人这一生，最怕的不是不懂变通，而是为了成功丢了底线，商鞅以“不法古”说服秦孝公变法｜《东周列国》第11集 商鞅变法 04

君臣相得只是第一步 要把一套新制度推入秦國 商鞅還必須壓過朝堂上的保守力量 並讓秦孝公公開承擔變法的政治風險 商鞅通過一個孝公的近臣宦官 得到了四次覲見孝公的機會 先以帝王之道遊說孝公 最後以富國強兵之道贏得了孝公的歡心 商鞅提出耕戰之術 通過開墾田地 以軍功賜爵 更改戶籍制度 制定嚴刑酷法等 改變秦國的法律 任何對當前制度的變革 都將觸及一個 龐大的既得利益集團 也是政治與經濟利益的 重新分配 因此而困難重重 商鞅爲推行自己的主張 又是怎麼做的呢 秦孝公就把商鞅 封爲左庶長 這個在秦國的二十級爵位中 是第十級 相當於一箇中級武官 那麼商鞅要變法呢 他首先要搞定的一個人 就是秦孝公 如果孝公不同意的話 什麼法律都不可能執行 也不可能推出來 所以呢 在魏鞅提出變法之後 在秦孝公前面 他和大夫甘龍杜摯 這兩個人 搞了一次御前辯論 魏鞅呢 在這次辯論中 提出一個非常重要的觀點 他說 治世不宜道 變國不伐古 故湯武不循古而亡 夏殷不義禮而亡 反古者不可非 而循禮者不足多 他說的這個意思就是 治理國家並不是只有一種方法 如果對治理國家有利的話 不一定非得去遵循古道 比如說成湯和周武 他們沒有遵循原來的禮儀 但是他們成了王 夏桀和商紂沒有改變他們的禮儀 可是他們卻亡了國 所以說想改變禮儀的人無可厚非 追尋古道的人 也並不值得那樣的讚賞 當時秦孝公聽了之後說 有道理 於是就決定按照商鞅講的去做 其實呢 我說商鞅這個人呢 在偷換概念 確實我們知道 夏商周 這三個朝代 他的禮是不一樣的 孔子不是講過嗎？ 夏禮無能言之， 商禮無能言之 然後呢，說周監乎二代 鬱郁乎文哉 吾從周 他說的這個意思，實際上就是說 夏朝跟商朝周朝的禮節 確實是不一樣， 但是我們知道 禮制呢， 它只是一種形式， 但是它的道德內涵是不變的 隨着社會的政治發展 經濟發展，是吧？ 文化的發展， 可能禮儀的表面現象有所改變， 這是一個非常自然的事情， 但是裏面的道德內涵不能變 夏桀與商紂， 他們確實沒有改變夏和商的禮節， 但是由於夏桀跟商紂 是道德破產的君王， 這就是他們當時之所以亡國的原因 所以商鞅的話呢， 抓住了這個禮的表面， 他去拋棄了這個禮的道德實質， 他用這樣一種偷換概念的方式， 說服了秦孝公 那麼商鞅在說服秦孝公之後呢， 在秦孝公的授意下， 商鞅就開始變法了 雖然得到了國君的同意， 但是呢，他還面臨着 來自於兩個方面的反對 一個方面呢，就是老百姓 還有一個方面呢， 就是秦朝的 秦國的貴族 秦孝公最終選擇支持變法 商鞅也獲得左庶長的權利