六次中毒，居然躺平應對？自斷手臂，難道另有隱情？| # 大雄畫里話外 #禪宗 #木綿袈裟 #少林寺

各位親愛的朋友們大家好 歡迎來到大熊的頻道 今天我們繼續來講《牧民家紗》的故事 話說在離少林寺不遠的地方 有個地方叫虎牢 這裡因《三國演義》裡 三英戰呂布的故事而聞名 位於現在的鄭州和洛陽之間 應該是河南形陽地界 這裡有一戶人家都篤信佛教 姓姬 老兩口一心向善 卻一直沒有孩子 於是便天天祈求祝佛菩薩保佑 希望能早一天生個兒子 繼承祖業 就這樣 勤勤地祈禱了一段時間 終於有一天渾渾 感應到佛光滿市 不久女主人便懷孕了 為了感念福恩 出生後父母便給這個孩子起名叫光 這個小孩轉眼間就長大了 表現出了非常不一般的氣質 從小就志氣不凡 為人曠大 博文強記 廣涉如書 尤其精通詩和藝 而且還喜歡遊山玩水 對待成家立業不感興趣 當年齡再長一點 也就是到了十六七歲的時候 就開始接觸了佛教的經典 深深感到孔老之教 禮數封規 莊藝之書 未盡妙理 就是說孔子的儒家 老子的道家 他覺得沒有意思 不如佛教有意思 於是便棲心修於佛力 超然無外 怡然自得 便產生了出家的念頭 父母見他的志氣不改 也就聽取他出家了 於是他就來到了洛陽龍門香山 跟隨寶靖禪師學習佛 不久又到永木寺受戒 從此以後這個光 這個光和尚就遊遍了各地講堂 學習佛教的教義 經過了多年的學習 雖然對經教有了充分的認識 但是個人的生死大事 和修修對他來說仍然是一個謎 32歲那一年 他又回到了洛陽龍門 這時候他的思想就有所成熟 不再像以前那樣去追求 那種單純的追求文字的知識的做法 開始實修 他每天從早到晚都在打坐 希望能夠借打坐禪定的力量 解決生死問題 這樣又過了八年 有一天在禪定中 他突然看到一位神人站在他眼前 告訴他說 將欲受果 何至此言 大道匪謠 汝其難易 就是說如果你想證得聖果 就不要再執著於在這裡哭作了 滯留在這裡了 大道離你不遠 你往南方去吧 他知道這是護法神在點化他 於是將自己的名字改為神光 這裡我們要解釋一下 修煉文化自古以來 都是伴有現在所說的 特異功能的現象存在的 無論是東西方 有的人能聽到聲音 有的人能看到畫面 得到某種啟示 在古代這樣的事情很多 其實現在也不少 只是很多人不相信 第二天神光感到頭痛 然而如針在刺 就好像頭頂上頂著這麼一個刺蝟一樣 他的剃度師傅寶靜禪師 想找個醫生給他治療 這時神光就聽到空中有個聲音告訴他 這是脫胎換骨 不是普通的頭疼 於是他就把自己所聽到的告訴了他的老師 寶靜禪師一看他的頭頂 果然有個五峯隆起 就像小龍人那種 有五個包 於是就對神光說 這是吉祥之象 你必當證悟 護法神指引你往南方去 分明是在告訴你 在少林寺面壁的達摩大師 就是你的老師了 於是神光辭別了寶靜禪師 前往少師山 來到了達摩祖師面壁的地方 朝夕伺候著 我們再來談一談在少林寺面壁的達摩 達摩在面壁的時候 有時候幾天不出定 有時候連續月餘不出定 出定的時候就是站起來放鬆一下筋骨 活動活動 後世說達摩在這個過程中創造了《易筋經》 尤其是看過金庸小說的 都知道《易筋經》是少林武功 內功武術的祕笈 與另一套《九陽真經》 《九陽真經》不分高下 比如《天龍八部》裡的尤坦之 只學了一點《易筋經》的皮毛 就從一個廢材少爺變成了武林高手 其實這個《易筋經》是明代人傳下來的 是那個時候的人假託達摩出創的 達摩在打坐煉功的時候 也是有人供給他茶飯的 達摩並不是壁谷 九年來都不喫不喝他不是的 他也要進食的 有的時候達摩在那裡面壁坐著 弟子們就把茶飯放在他身後了 正是因為他進食 纔有了後來達摩被五次下毒 有人問了 達摩一個印度來的和尚 不問世事 一個人對著牆在那裡坐著 得罪誰了 怎麼還有人給他下毒呢 我們講過 在達摩來之前 強大開放的中國就像現在的美國一樣 吸引了很多外族人才 就已經有很多從印度來中國的大和尚了 這裡面有很多是《易經史》 翻譯經文的 有很多是有學問的人 當然了也有一些是很多混子是來鍍金的 歷來都是這樣 有人的地方就有江湖 就是這幫人對達摩下毒 也有人說了 那佛家不是講善嗎 慈悲為懷 怎麼還有人使用這種卑鄙的手段呢 其實佛法講善 但是修佛法的人可未必都是這樣子 歷來也是如此 無論東西方什麼宗教都是有這樣的人 達摩不是披著木棉袈裟嗎 你是第28代弟子 你是經過佛正版授權的 那以後我們這些道版 我們這些高仿的日子還怎麼混呢 就是有這麼一位和尚 在北魏當上了國師 叫做菩提留支 按理說他到中國的時間比達摩要早 當時也已經是北魏朝的朝廷封為國師了 大家都是佛門教派 應該互相學習 共同廣大佛法纔是正道對不對 但是他卻唯恐達摩的存在 會危及到自己在中國佛教界的領導地位 這個時候 他自己的很多粉絲已經紛紛放棄他而去 成為了達摩的忠實信徒 他見自己這個掉粉掉這麼厲害 都去點擊關注達摩了 撼動了自己的大悲地位 於是就開始起了殺心 想要把達摩給除掉 為此呢 他就派自己的手下 做了一些齋飯給達摩送去 並在裡面投入毒藥 希望達摩喫後能夠一命歸天 達摩自然有著高深的道行 因此呢 菩提留汁這一次下毒以後呢 並沒有得逞 明知道飯中有毒 達摩呢 當著菩提留汁的面 鎮定自若地把飯喫完了 菩提留汁望著達摩 感到難以置信 他不相信人在服毒以後還能夠不死 這時達摩呀 就讓信徒為自己拿來了一個盤子 把喫下的食物都給吐了出來 這些食物到了盤子裡 竟然變成了一條又一條的毒蛇 嚇得菩提留汁和他的手下們 連連叩首請罪 最後狼狽而逃 後來菩提留汁為了自己的地位 又趁著達摩不備 繼續給他下毒 達摩在這期間呢 還收了幾位弟子 其中有三僧一尼 被稱為入室弟子 三僧分別是道父 道育和慧克 一尼呢 人稱為尼總師 大家一定覺得新鮮 好像沒聽說過這個女弟子啊 其實這個女弟子啊 很有名 前兩回不是講這個達摩見梁武帝嗎 跟梁武帝話不投機 但是呢 卻打動了梁武帝身後的一個人 就是梁武帝的女兒 這個女子名叫蕭茗煉 聽到達摩的對話 覺得這是一位高僧啊 就立馬消化為尼 跟隨著達摩的足跡 一路追到了松山少林寺 法號叫道濟 是那個夷濟的濟啊 不是那個濟公的濟 因為濟公也叫道濟 但是濟公的濟是濟南那個濟 我們多半知道的道濟都是那個濟 看來這個不知道這個道濟 看來這個聰明啊 不是一件好事情 這個女道濟呢 後來隱居在湖州的汴嶺 晝夜誦法華經 長達二十年 獨萬步而不出山 引得許多白雀前來聽經 眾人感覺很靈異 所以把這個山叫做白雀山 道濟圓寂後呢 人們在它這個搭的茅棚裡的地方造塔 把他的遺體供奉在塔內 上面蓋上青石板 若干年過去了 塔內突然生出一朵青蓮花 眾人都很驚奇 打開這個塔 看見道濟材質的肉身不服 蓮花從舌根從嘴裡生出來 又匆匆得到一部法華經 世人都認為道濟是觀音大師的準飾 這一事件在當地引起了轟動 後來地方官員上奏 就在這裡建立了法華寺 到宋朝的時候改成觀音院 用法華做山明 道濟材質的肉身塔還在 道濟被認為是觀音菩薩的化身 被稱為妙善公主傳說的原型 道濟歸藏處的法華寺 作為觀音道場1400年來香火不斷 但是最有名的就是這位慧可了 這位慧可就是我們前面說的那位神光 開始的時候慧可和其他的粉絲一樣 投奔達摩的時候 達摩祖師只顧面壁打坐 根本就不理睬他 更談不上有什麼教誨 但是慧可禪師並不氣餒 內心反而越發恭敬和虔誠 他不斷地用古代高僧大德 為法捐軀的精神來激勵自己 就這樣他每天從早到晚 一直待在洞外 絲毫不敢懈怠 這樣過了一段時間 話說有一年 臘月初九的晚上 天氣陡然變冷 寒風刺骨 並下起了鵝毛大雪 慧可禪師依舊站在那裡 一動也不動 天快亮的時候 積雪居然握過他的膝蓋 這時達摩祖師才慢慢地回過頭來 看了他一眼 心生憐憫 問道 如九粒雪中 當求何事 慧可禪師流著眼淚 悲傷地回答道 惟願和尚慈悲 開甘露門 廣度眾生 達摩祖師道 祝佛無上妙道 曠竭精勤 難行能行 非忍而忍 其小德小智 輕心慢心 欲濟真誠 徒勞勤苦 什麼意思呢 就是說 祝佛所開示的無上妙道 須累經劫難 精進的勤苦的修行 行常人所不能行 忍常人所不能忍 方可正德 豈能是小德小智 輕心慢心的人所能正德呢 若以小德小智 輕心慢心來求一成佛法 只能是癡人說夢 徒勞勤苦 不會有結果的 聽了這句話 慧可很受刺激 為了表達自己求法的這種心 和決心 慧可的禪師 從暗中拿起一把鋒利的刀子 咔嚓一下 就砍到了自己的左臂 並把它放在祖師的面前 頓時鮮血染紅了白血 這就是傳宗歷史上著名的公案 斷臂求法 達摩祖師被慧可禪師的這種 虔誠舉動所感動 知道慧可禪師是一個大根器的人 於是就說 祝佛最初求道 為法忘心 如今斷臂無前 求矣可在 什麼意思 祝佛最初求道的時候 都是不惜生命的 為了為法捐軀 而今你為了求法在我跟前 為效法祝佛 砍斷了自己的手臂 這樣求法必定能成 達摩祖師於是將神光的名字 改為慧可 慧可禪師問道 祝佛法運宇宙的真理 可以說給我聽嗎 達摩說 祝佛法運 匪從仁德 慧可禪師聽了很茫然 便說我心不安寧 求師父讓我安心 祖師回答道 把心拿過來 我給你安上 慧可禪師沉淫了好久 回答道 我找不到我的心 達摩祖師回答說 我已經給你安好了 慧可禪師聽了達摩祖師的回答 當即恍然大悟 心還永悅 原來並沒有一個實在的心可得 也沒有一個實在的不安可安 安與不安全是妄想 不久後的一天 達摩著急門人說 我的時間差不多要到了 你們何不說說自己有什麼心得 道父說 在我看來 不拘於文字 不離開文字 這就是佛法 達摩說 你只學到了我的皮毛 這個尼古總持說 據我理解 就像歡喜地看到了如來的佛國 見了一次就見不到第二次 達摩說 你學到了我的肉 道育說 地隨火風四大皆空 色受想形識 五蘊並非真幼 在我看來 沒有什麼法可以學的 達摩說 你學到了我的骨肉 最後 輪到慧可了 慧可禮拜了達摩 然後依次序站在自己的位置上 沒有開口 達摩說 你學到了我的精髓 於是達摩接著說 佛祖釋迦牟尼早年為大法掩藏 輔祖摩合加社尊者 輾轉相傳而至於我 我現在便將佛法輔助於你 你好好的傳下去吧 不要使它斷絕 菩提達摩說完這一番話以後 便取出木棉袈裟和紫金玻璃 授予了慧可 並說 這一波是禪法傳授的信義 因為我恐怕後來人以我為異域之人 而不相信你的實成 什麼意思呢 就是以為我是外國人 不相信你是傳下來的 故現傳這一波於你 以作驗證 這就是我們禪宗一門的信義 就可以表明化道無礙 就可以說明我們沒有任何障礙的 菩提達摩繼續說 當我歸西兩百年以後 傳到了第六代時 一波就不能再傳下去了 正所謂 無本來之徒 傳法就彌清 壁花開五葉 結果自然成 他說出了自己從印度到中國的目的 現在又將一波傳授給了慧可 便算是大功告成了 了卻了他多年來的心願 大家還記不記得我上回說到 達摩的師父對達摩的預言 這裡可以說一說 對上集內容感興趣的小夥伴 可以找來看一看 話說達摩在剛剛剃度的時候 達摩問他師父 我得了佛法以後 該往哪裡去做佛事呢 師父說 你雖然得了佛法 但是不可以遠遊 暫時住在印度 等我祭滅六十七年以後 你就到正代 就是中國去 廣傳佛教妙法 接上這裡的根 切莫急著去 那會讓教派再震蕩 衰微的 達摩又問 東方有能夠承接佛法的達根器之人嗎 千年以後 教派會有什麼災難嗎 師父說 聽我一個寄語 跋山涉水 又逢陽 獨自疾疾 暗渡江 可愛東途 雙象馬 二豬嫩貴 九長腸 其實就是告訴達摩 新法可以傳播五代 一花開五葉 但是之後會迎來佛教的 在中國的昌盛 佛法會作為一種重要的教化 成為這個民族不可分割的一部分 息息相關的一部分 達摩傳了《木面家紗》之後 這時氣量狹小的光統律宗 和劉芝三藏兩個僧人 第六次投入 達摩覺得教化世人的因緣已盡 《木面家紗》的一波也有了傳人 便就不再自渡了 端坐緣際 這時是魏文帝大統二年十月五日 同年達摩安葬於雄爾山 人們在定陵寺為他祭起了一座高塔 《木面家紗》就這樣傳給了 禪宗的二叔惠克 但是二叔惠克斷臂求法的故事 是真的嗎 還是另有野情 你說這個故事都流傳了一千多年了 怎麼是假的呢 那我問你 誰給二叔遞的刀 割斷手臂的刀是誰給他的 如果是他自己帶的 一個去向達摩拜師的人 身上帶把刀幹什麼 這裡面大有文章 我們留到下回再說 話說達摩緣際三年以後 北魏的大臣宋允奉命出使西域 回來經過叢嶺時 居然與達摩主師相遇了 宋允看見他手裡提著一隻鞋子 偏偏遠去 我們今天看到的達摩的畫像 往往都是一個柺杖上掛著一隻鞋 就來自於這個典故 宋允問 大師往哪兒去 達摩說西天去 宋允回來就把這件事情原原本本地告訴了大家 於是大家就打開達摩的墳墓 發現裡面只是一個空空的棺材 裡面只有一隻鞋 光陰似麻雀 誰家白首誰家染春衣 月長西宣 有人間風波盈 誰在塵浮莫聞雨 冷酒難啼 我芙蓉化的泥 浮雲少年最終只孤立 西塵悲盲 落人間旁波雨 茶前清淡與知己 暮眠搖 飄飄渺渺 結露成霜知否 終身的寂寥 秋水凋 暮暮朝朝 凌千餘巷難渡 你轉身的橋 雁隨人過 知春風有歌情 昨日起舟鳴照遠又起 海闊山遙 誰在長谷撐吊 卻道一年花更熬 暮眠搖 飄飄渺渺 結露成霜知否 終身的寂寥 秋水凋 暮暮朝朝 凌千餘巷難渡 你轉身的橋 筆掃卷長 枯青絲細蔓延 若與煙落墨嘆韶華老 暮眠花開 幾癡情拋多少 一夜孤舟歸南島 MING PAO CANADA // MING PAO TORONTO