為什麼中國是大乘佛教，東南亞是小乘佛教？為什麼佛教在印度消失了？少女奇妙未婚先孕，道士投胎卻成了和尚。 | #大雄畫裡話外 #道信 #禪宗

各位親愛的朋友們大家好 歡迎來到大熊的頻道 今天我們繼續來講木棉袈裟的故事 故事講到了這一期 很多朋友其實已經發現 我講的並不僅僅是一面袈裟的故事 我講的是禪宗的故事 講的是從佛教怎麼從印度到中國本土化的 這麼一個故事 說到禪宗 很多人都應該第一個想到的就是六祖慧能 其次是達摩 也有人知道二祖慧可 慧可斷臂 但是其他的人就不太知道了 也許有人知道五祖孔忍 如果問我心目中排名的話 我認為貢獻最大的首推六祖慧能 因為它影響力太大了 都知道 排名第二的不是達摩 而是四祖道信 為什麼這麼說 因為四祖道信徹底改變了佛教在中國的修行方式 為以後佛教能夠紮根於中國打下了一個基礎 大家知道佛教是分大乘佛教和小乘佛教的 有人說大乘佛教是在中國形成的 這個說法是不對的 因為在中國得到更廣闊的發展 孔儉就是事實 這沒有問題 但是開端還是在古印度 大家知道釋迦摩尼在涅槃以後的幾周之內 他的生文弟子在王舍城邊上的七葉窟進行了第一次集結 一共有500人參加 這就是後來的五百羅漢了 也被稱為上座部弟子 他們在那次集結裡 摩河家舍是主持人 阿奈是回憶釋迦摩尼說過的話 被記載下來就是佛教的第一部經典叫《阿罕經》 由幽婆黎尊者湧送出了綠 這就是佛教中的戒 於是就開始了經和律 大家聽說過佛法三藏 就講經、律、論 還有一個論是怎麼來的 據說就是由沒有直接參與這次集結的 但是聽聞過釋迦摩尼講法的弟子 進行了一次窟外集結 後來唐僧去西天取經 去印度取回來的經典中就記錄了這件事情 這些弟子也被稱之為下座部 也叫大眾部弟子 這個上座部和大眾部的說法就有點歧視的意思了 上座部更靠近權力中央 下座部就更貼近平民百姓 後來就慢慢地演變 由於大家都在印度不同的地區住 後來也散回到印度的各地 就形成了20個部族 上座部一直保持著原始釋迦摩尼時期的修煉方法 其實大眾部也都是這樣子的 修行、生活的方式沒有改變 只是發展出了一種多佛的信仰 所以有人就說小乘佛教是佛說 大乘佛教是佛意 那麼按照修煉的功能來講 小乘佛教就是根據佛法修行 用於自身的解脫 那麼大乘佛教就是不僅要渡己 還要渡人 我們知道佛家都是講因果的 一切都是在因果循環裡 人做的一切事情都會產生業力和果報 好事叫善業 壞事叫惡業 這是佛家的一個基本的世界觀 那麼業力也分為別業和共業 別業就是你自己個人所造下的這些業力 那共業就是整個社會團體社會關係 在那種無名的社會狀態下 所產生的共同的業力和因緣 你個人的業力你喫了無數的苦 你可以自己償還 但是共業你是還不清的 因此就會產生了這種不僅要渡己 還要渡人 這就是修成了菩薩果位 俗話說眾生為果 菩薩為因 就是這麼個意思 所以大乘佛教裡就出現了一個菩薩這個名詞 而小乘佛教裡沒有 你去泰國緬甸 你看那些寺廟裡的佛像 那就一個釋迦牟尼 但是你到了漢地佛教的寺廟裡 你看那個大雄寶殿 很多情況下都是三座佛 有橫山寺佛 有豎山寺佛 橫山寺佛比較常見 就是東方琉璃佛 中間釋迦牟尼佛 西方是阿彌陀佛 中國就成為一種多佛的信仰 我們前面幾集講了 從達摩進入中國以來 一直到禪宗三祖 其實都是保持著 釋迦牟尼時代的修煉方法 如果從形式上看 好像更像是小乘佛教 為什麼這麼說呢 因為道信以前的幾代禪師 在傳法的方式上均以由化為物 他們隨緣而住 不橫其所 行無詭計 動無張機 隨其所指 會以禪教 到了四祖道信這裡 他就改變了化緣祈禱的傳統 他提倡折地開居 迎與立相 建立固定的傳授禪法的道場 結束了自達摩以來 居無定所 行無定處的油畫局面 並在禪法思想上 形成了戒行與禪修結合 稜喀與班若相融合 支戒與戒行相符 戒修與頓悟相連 坐禪與坐悟並舉的禪風 禪理和禪法 從而把禪宗推向了一個新的階段 而這個道信 還是一名年輕的禪師 並且伴有功能存在 現在叫做特異功能了 古時候就是叫神通 道信呢 父姓司馬 爸爸是當時河南的一個縣長 道信的俗名叫做司馬信 四歲的時候呢 就表現出了驚人的天賦 一年呢 能讀十幾卷書 沒事呢 就讀這個佛經啊 佛法經文當遊戲玩 和尚讀上去 他能接下來滔滔不絕地說出下句 大家都誇他是菩薩鑽石 七歲的時候 他就出家做僧人了 但是呢 給他剃度的師父 是一個戒行不清淨的 這麼一個和尚 應該說是一個煩心很重的 這麼一個和尚 經常時不時做出一些 不符合僧人要求的行為 道信呢 就多次勸諫他 但是他師父嫌棄他 心想你個小孩 你懂什麼呀 或者是說 等你長大了 你自然就明白了 這些其實我們都能理解 但是道信呢 看到勸諫無用 就私下裡自己 持守在戒 而且一堅持就是五年 哇 這可是的確不容易的 非常不容易的 我們知道啊 七八九歲的孩子 正是跑狗嫌的時候 那個時候孩子最淘氣 連狗都嫌棄你 因為你經歷太旺盛了 道信能表現出這麼超常的定力 那絕對不是一般的呀 是有大使命的人 到了道信十四歲的時候 他就拜了三祖 僧燦為老師 至於說怎麼結識僧燦的 在歷史上是一個謎 因為僧燦呢 是一個一直在森林裡獨修 他拿著木棉袈裟 不入世間的 其實要解釋起來 也很容易 因為古代的修煉呢 都是師父找徒弟 師父一看這個孩子根基很好 就來找到你了 而且三祖僧燦呢 也是有那種神通功夫的人 就盯上了這個小道信 這樣呢 道信就跟著僧燦 在安徽的天柱山 司空山隱居 長達了十二年之久 二十五歲的這一年 三祖僧燦 就把木棉袈裟傳給了道信 並且對他說 當年二祖把袈裟傳給我 一個人去了河北夜城還夜在 被迫害致死 傳我袈裟後 用了三十年時間遠跡 我今天得到了你這樣一個高徒 這紅塵也真是沒有什麼可以眷戀的了 我和二祖都趕上了一個滅佛的政權 你呢 卻趕上了一個好時代 去大有作為一番吧 說完 僧燦就走了 兩年後 元姬站立著死在那棵樹下 於是道信呢 就遵循著這幾位師父的方式 雲遊天下 期間運用神童做了很多事情 例如啊 當時隋朝開皇十五年 皇帝的母親得了一種不治之症 朝中所有的太醫都無法醫治 皇帝為了拯救母親的命 命令全國各地張貼黃榜 聲稱有誰能治好國母的命 可官升三級 賞銀萬兩 道信蠶食看到這個黃榜後 就在十里村挖倉圃 添三七 五加皮等藥材 製成中藥 然後託人送到京城 治好了皇帝母親的不治之症 後來呢 這個皇帝封這個司馬道信為國師 但道信不感興趣 不為官不為吏 願在漁川鎮十里修行 並未走進皇宮 也未要皇帝賞賜的萬兩銀子 皇帝就非常感謝道信 就親自封道信為四族太醫主師 還有一件事情 就公元611年 就是大業七年 廣濟縣當時是久旱不雨 稻田龜裂 這個饑民遍野 道信一面念《楞伽經》和《般若經》 上太平山 恆岡山來採苦菜 閩菊 蕨根 這種 度過這種荒年 同時呢 道信發動當地老百姓砍柴 曬乾 點燃 燃燒 使煙霧瀰漫在天空中 就迫使這種冷空氣下降 一個星期以後 大雨傾盆 百姓撐起 感念四族救苦救難 實際道信實行的就是現在的這種人工降雨 可見道信是一個很有物理思維的這麼一個人 公元614年 這是另一件事情了 漁川鎮有一次 從外地來了一羣強盜 手裡拿著血濫濫的刀 晴天白日的到了老百姓家裡去搶劫財物 道信得知此事 馬上就找到強盜頭目 與他談判 哪知這個強盜頭目呢 不但不講理 反而拿起刀要殺道信 道信見狀 就馬上用氣功法術 點住了這個強盜頭目的穴位 使之動彈不得 後來那十八個強盜呢 見識不妙 再也不敢去當地這個危害百姓了 後來這十八個強盜就來懺悔 在四族道信的勸說下 這個十八強盜呢 都落髮修行 成了後來四祖殿的十八羅漢 到了公元621年 這一年道信呢 42歲 隨著腳步呢 來到了湖北省孝感市的雙峯山 登到山頂啊 這個清風悠悠在空谷中緩緩催來 霧濛濛的深淺中呢 升起了淡紫色的煙霧 俯瞰雲海 波濤翻滾 遠眺羣山 繚繞飄渺 胸中啊 不免升起一種回歸家園的這種愉快 不知道我們的觀眾有多少人 去過這種湖北的雙峯山 雙峯山的霧啊 是非常美的 秀美的呢 像一個古典的少女 白玉縷 素娟 輕輕搖擺 溫馨的像一個巨大的斜玉山水畫 被霧色掩映下的竹海 若隱若現 泉水呢 似乎凝滯著 又似乎奔騰著 它不是那種濃霧 壓抑得讓人窒息 也不是那種薄霧 稀疏的讓人乏味 雙峯山的霧啊 妙就妙在它若隱若現的神祕 給人一種寧靜致遠 潔白而又溫暖 像是一種有生命的霧 更像是一種禪的境界 於是 道親就決定 結束自己的雲遊生涯 也結束禪宗歷史 化緣獨修的生涯 開始在這裡修建一座寺院 定居收徒 並且開始了一種 中國佛教獨有的修行方式 叫做濃禪並聚 這一傳法方式的改變 對禪宗的形成和發展 起了非常重要的作用 因為很明顯 你由化為物的傳法方式 禪師來去不定 你很難發展門徒 耶爾從達摩到僧燦 及弟子寥寥無幾 到信定居雙峯山後 纔出現了 祝州學道無遠不至 門徒多達五百餘人的盛況 一般說來 你要形成一個佛教宗派 除了要有宗主和 獨成體系的教義外 還必須有一定規模的 信眾團體 到信之前 由於由化為物 無法形成這樣的 僧眾團體的 只有在到信定居雙峯山後 才形成了這樣的僧團 因而才開始具備了一個 宗派的這麼一個基本的條件 為了保障僧眾們的這種禪修 到信還在雙峯山 開創了 農禪並種的這種禪風 什麼叫農禪並種 到信及這個門徒 不是依賴官府供給 和百姓的施捨 而是通過自己的生產勞動 解決饑寒的問題 按照印度的這種佛教的習慣 出家修行者是不從事生產的 靠他人佈施 或沿著挨家挨戶這種起食為生 佛教傳入中國後 達摩 慧可 僧燦 幾代禪師依然遵循著 印度佛教的這種風俗習慣 行投陀行 苦行節育 一衣一波 起食為生 到信在雙峯山實行農禪並種 自食其力 這在禪宗史上是一創舉 這一創舉不僅解決了 僧眾們的喫飯問題 為僧眾的穩定和發展 奠定了一個先決條件 而且有助於養成僧侶的勞動習慣 弱化了對社會的依賴性 減輕了對百姓的經濟負擔 因而在整個佛教史上 都是有非常積極的意義的 這一下子就解決了 佛教和政權之間的衝突 解決了一個最大的衝突 大家知道 佛教起源於印度 但是在印度卻消失了 其中主要的一個原因就是 出家與經濟發展 和社會生活的矛盾 佛教越興盛 經濟就越下滑 國家財政負擔就越沉重 大家都出家了 就沒有人勞作了 而且從教義上的世界觀上 很多印度人又看不出 佛教和婆羅門教 還有後來印度教具體有什麼區別 為什麼後來婆羅門教又興起了呢 因為婆羅門教是不用你出家 你出生你就是婆羅門 你出生你就是沙地利 你並沒有脫離開這個社會 而且印度這個種姓制度 又是這麼頑固 我們知道後來 緬甸泰國也是那種佛教大國 為瞭解決這個問題 他們就把出家的 變成了一種某個年齡段的 這麼一段課業 道興在黃梅 這一住就住了三十年 貞觀年間 唐太宗李世民 這個仰慕道興的先鋒道骨 極對佛教做出的貢獻 就派使臣前往迎請 希望道興能夠進京與自己見面 使臣到了黃梅 向道興大師面告說李世民的聖旨 道興聽後只是淡淡地說了一句 請你為我回謝皇上的聖意 我年老了 過慣了森林生活 不願再入繁華的城市 這個使臣就將道興的意思 回復給了唐太宗 唐太宗不死心 第二次派請使臣前來黃梅 迎請道興 道興大師再次告訴使臣 請你稟告皇上 我年老多病 不能進京 使臣只好把這個道興的意思 又稟告給唐太宗 唐太宗見道興 這是一而再 再而三地推辭 心裡就非常不悅了 覺得道興你傷害了皇帝的九五之尊 就這麼不給面子嗎 雖然如此 唐太宗仍然派遣使臣用轎子 恭敬地迎接道興大師進京 那支又被道興大師拒絕了 這就一連三次了 諸葛亮還三顧茅廬都出來了 唐太宗就說了一句話 一之為聖 再者可乎 這次唐太宗就真的發怒了 他就令使臣前去黃梅 用刀威脅道興大師說 若你再不應召進京 就拿你的手機去見皇上 道興大師這時候不但沒有慌張 反而靜靜地伸出脖子說 你砍吧 這一舉動令使臣大驚 使臣再也不敢造次了 袁芒拋下刀 扶著道興大師 向大師領禮懺悔 回庭後就把這個情形告訴了唐太宗 太宗聽後 對道興大師這種志向非常敬重 並賜予貞博 以滿足大師修行於山林的志向 這種聖賢大德 心中具有大志 所以視功名如糞土 看富貴如浮雲 甚至連皇帝也不放在眼中 道興在十五歲的時候 剛跟著聖善出家的時候 遇到了一個老道 這個老道也是修行了好多年了 他看出聖善和道興這兩個人不一般 他就問 還是少年的道興 說你這個法門我能夠學嗎 道興看了看老頭 說哎呀 你都這麼老了 我今年才十五歲 我若傳給你 你能傳多少人 這佛法也無法廣傳 這樣吧 如果有緣 你再來 我等著你 有緣再見吧 這個老道聽了之後 就非常沮喪的離開了 來到了河邊 正好碰見一位美麗的少女 在河邊蹲在那裡洗衣服 於是他就上前問道 說我可以在你那裡寄宿幾天嗎 少女回他說 我有爸爸和兄弟 你可以去問問他們 道興說 只有你同意了 我纔敢前去住 少女聽了老道就點了點頭 說你去吧 於是這老道轉身就走開了 這位少女 她姓周 是周家的一個小女兒 沒有婚配 奇怪的是 自從那次河邊遇見這個老道之後 少女回家變懷孕了 在那個時代 少女未婚懷孕是一件 非常傷風敗俗的這種可恥的事情 因此少女的父母 就對她極為厭惡 並且把她趕出家門 這樣一來 少女便沒有了歸宿 生活無依無靠 就只好過著流浪的生活 她白天在村子裡給人當傭人 這個紡線織布 晚上便隨便地找一家 店鋪的屋簷下過了這麼一宿 這樣懷著身孕的她 艱苦地挨過了幾個月 終於生下了那個不明不白的小孩 她自己也覺得非常羞愧 不吉利 於是便偷偷地把孩子 扔進了一條髒水溝裡 第二天越想越不識滋味 就有點捨不得地跑去看 一看大喫一驚 發現小孩的籃子 正向著水溝的上游漂浮 逆流而上 而且小身子鮮嫩明好 底氣好像很足 於是就情不自禁地 把她抱在懷裡 她暗下決心 不管今後受多大的屈辱 一定要把這個小孩撫養成人 就這樣 她就帶著孩子 就沿著村祈禱 日復一日 年復一年 村裡的人都叫這個小孩 吳姓兒 就沒有名字 沒有姓 轉眼間這孩子 便長大到了七歲了 有一天這個孩子在街上祈禱 在路上遇見了一位出家人 這位出家人就是四祖道欣 四祖仔細地端向這個小孩 發現這個孩子骨骼很不一般 感嘆道 這不是一個平常的孩子 如果他出家修道 二十年後 他必定會達做一番佛事 於是便問小孩 你姓什麼 小孩說 我有姓 因為大家都說他吳姓 我有姓 但不是普通的姓 四祖問 不是普通的姓 是什麼姓 小孩說 佛姓 道欣不僅道氣口良氣 又問 你難道沒有姓嗎 你父母是誰 小孩說 姓空 故吳 姓是隻不過是一個姻緣假名 妻姓本空 所以說是吳姓 四祖想 這個孩子可真不簡單 四祖便決定收下這個小孩為徒 他就是吳祖紅刃 前世就是向道欣問法的老道 叫做齋松道人 於是道欣就帶著小孩 來到了他母親身邊 請求她答應 讓這個小孩子出家 這時候 那個河邊洗衣服的少女 也是經歷了這一場人生的磨難 想起了發生在她身上 自己身上的一些奇奇怪怪的事情 她就點頭答應了 師徒轉身剛要走 少女 喂 她叫了一聲 說請問師父 我該如何 道欣回頭看了看她 微笑地說 末法時代 法輪聖王廣渡天下 可帶你回家 有人間風波盈 誰在塵浮墨聞雨 冷酒難啼 我芙蓉化的泥 浮雲少年最終只孤立 西塵悲盲 落人間磅礴雨 茶前清淡與知己 暮眠搖 飄飄渺渺 借露成霜 知否終身的寂寥 秋水凋 暮暮朝朝 凌千語相難讀 你轉身的橋 年歲人過 只春風又可期 昨日起舟明朝遠又起 海闊山崖 誰在長谷撐吊 卻道一年花更熬 暮眠搖 飄飄渺渺 借露成霜 知否終身的寂寥 秋水凋 暮暮朝朝 凌千語相難讀 你轉身的橋 泥掃卷長 枯青絲細滿腰 若與煙墨墨談韶華老 暮眠花開 幾癡情拋多少 一夜孤舟歸南島