獨家歌頌泰山的千古絕唱。古人最愛去的地方是哪裡呢?「詩聖」杜甫留存下來的最早的一首詩作《望嶽》有何絕妙之處?【 #品讀唐詩 之四】 | #古韻流芳

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古人最愛去的地方是哪裡呢?山水風光、歷史古蹟,都是讓他們流連忘返的地方,這些奇特的景觀也激發了他們創作的靈感,由此誕生出無數傳世名篇。而說到關於山水的著名詩作,那就不能不提一首歌頌五嶽之首——泰山的千古絕唱了。
「詩聖」杜甫留存下來的最早的一首詩作《望嶽》,特別是最後兩句傳頌不休,成了讚美泰山的最經典的名言。全詩如下:
「岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
盪胸生層雲,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。」
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各位觀眾朋友們 大家好
今天要和大家一同賞習的是唐朝詩人杜甫的《望月》
當今的人們大多熱衷旅遊
藉此來放鬆心情 增長見聞
不過大家想過沒有
古代人對旅遊的興趣可不比現在的人少
如果把李白 杜甫 蘇軾等幾位名人一生的行蹤
做個旅行地圖
您會驚訝地發現
他們的足跡遍及大江南北
走過的地方多到超出我們的想像
不過 古人旅遊可不是為了娛樂
而是他們求知的一種方式
也就是讀萬卷書 行萬里路
而且他們一旦開始旅行
可不是幾天 幾個月就結束的
往往要花上幾年的時間
所以那時候的旅遊一般叫做遊歷或漫遊
古人最愛去的地方是哪裡呢
山水風光 歷史古跡
這都是讓他們流連忘返的地方
這些奇特的景觀也激發了他們創作的靈感
由此誕生出無數傳世名篇
而說到關於山水的著名詩作
那就不能不提一首歌頌五月之首泰山的千古絕唱了
泰山是什麼樣呢
有位詩人這樣形容
它蒼翠挺拔
即使遠在齊魯古國的邊境
仍然能夠看到它的山色風光
詩人認為
造物主將各種美景匯集到泰山上
而且山體高大 南北兩面
甚至能分割出清晨和黃昏兩重世界
層層煙雲 讓人心神搖盪
詩人不禁極目遠眺
欣賞那龜山的翩翩飛鳥
最後 他由衷的發願
一定要登上泰山頂峯 俯瞰羣峯
講到這裡
朋友們可能已經猜到了這首詩
它就是詩聖杜甫
存留下來最早的一首詩作《望月》
特別是最後兩句 傳頌不休
成了讚美泰山最經典的名言
杜甫是唐朝唯一的能夠和詩仙李白並提的大詩人
世稱李杜
杜甫作詩工整 擅長律師
而且能夠把這種格律嚴謹的題材
寫得行雲流水一般 自然圓融
讓人在閱讀的時候 渾然忘記在讀律師
《望月》這首舞律
雖然是杜甫年輕時期的作品
卻也是他最為人熟知的代表作之一
代宗福如何
詩人起句就非同凡響
發出石破天驚的疑問
代宗是泰山的別稱
代與大、泰、泰等字相通
而五月是羣山之尊
相傳 盤古開天闢地後
頭部化為泰山
其他部位化為其餘四月
所以泰山是五月之首
可稱為宗
詩人用這樣一個名稱
就表達出他對泰山的嚮往與崇敬之情
福字原本是用於文章之中
詩人卻匠心獨運
把它融入詩中
不僅讓整個句子新穎別緻
也具有口語自然生動的特點
詩人問
泰山到底是什麼樣呢
既是拋出問題
也是驚嘆之語
因為這時候
他在山腳下仰望高山
已經為泰山壯美磅礴的氣勢所震撼
接下來 詩人自問自答
其魯青未了
泰山的美景不可勝計
如何精煉又傳神的用一句話來開闊呢
詩人沒有直述泰山的高峻綿延
而是從自身的體驗出發
告訴讀者
即使在其魯兩個古國的邊境
泰山清脆的山色依然歷歷在目
泰山位於其魯兩國之間
山南為魯
山北為齊
所以這句詩
還暗含了泰山的地理位置
短短五個字
包含了這麼豐富的內容
這就是詩歌的凝煉之美了
造化鐘神秀
陰陽歌昏曉
詩人的腳步逐漸靠近泰山
視覺也遙遠寂靜
前兩句是描寫泰山遠觀之景
這兩句就是描寫靜觀之景了
詩人更驚喜的發現
天地間神奇秀麗的風景
都集中在泰山之上
莫不是造物主也對泰山情有獨鍾
而且泰山是那樣高聳
以至於山的陰面和陽面
也就是山的南北兩面
在同一時間
竟然好像分別處於早晨和黃昏一樣
且泰山之壯麗
是人從造物主鍾愛泰山說起
且泰山之挺拔
是人從山體兩面的對比來襯託
這樣的側面描寫
反而將泰山的特點充分展現
還賦予了讀者無限的想像空間
杜甫作詩還講究練字
有著語不驚人死不休的藝術追求
因而這兩句也有兩個字用的精準老練
一個是中字
把天地萬物寫活了
將泰山寫的生機勃勃
還有一個歌字
把腐朽為神奇
用一個普通的字
突出泰山遮天蔽日的高大形象
蕩胸生成雲
厥字入歸鳥
詩人的視角繼續拉近
被山腰上層層雲霧所吸引
感到心胸也隨之波瀾起伏
生出豪壯之情
同時詩人的心靈也與泰山更近了
他急目遠眺
甚至要看清那飛入深山的歸鳥
既然是歸鳥
那麼也就是到了真正的黃昏時刻
與前面的陰陽鴿輝曉相照應
說明詩人從早到晚都陶醉在泰山的美景中
這也再次表達了對泰山的留戀
到了最後
詩人由景入晴
由望月發出登月的願望
會當靈掘頂
一覽眾山小
這兩句堪稱是絕想
不僅寫出了泰山的高峻雄偉
以及傲視羣峯的氣勢
也反映出詩人積極進取
勇於攀登的雄心壯志
而這裡的登山
也並非只是攀登泰山
也包含了實現人生理想的意思
我們一般認為
杜甫的詩歌最大的特點是沉鬱頓挫
但望月這首則不然
古人稱讚這首詩
寫得氣鼓爭榮
體勢雄渾
正是典型的大唐氣象
我們閱讀這首詩時
也能感受到文字中流露著朝氣蓬勃
豪邁剛健的氣質
其實那些具有代表性的杜詩
大多創作於中年時期
而杜甫在寫這首詩的時候
可只有24歲
正是一位心懷大志
意欲有所作為的青年才俊
杜甫出身官宦之家
早年也過著幽默富足的生活
他自幼好學
受到儒家文學薰陶
欺凌思極壯
開口擁鳳凰
也立下了為國效力的壯志
治君堯舜尚
再始風俗淳
在學有所成後
少年杜甫開始了長達數年的遊歷
到過山東吳越等地
開源24年即736年
杜甫來到洛陽參加進士考試
準備在朝廷大顯身手
可誰知卻不幸落地
因為他的父親在沿州做官
所以杜甫就在祁肇一帶漫遊數年
留下了現存最早的幾首詩
《望月》就是寫於這段時間
從詩歌中的情感
我們可以發現
杜甫雖然苛舉失利
但他沒有氣餒退縮
而是在儒家積極用事的思想鼓勵下
在漫遊中保持著達官自信的心態
並蓄勢待發
等待實現報復的時機
也就是詩中表達的
會當靈掘頂
一覽眾山小
杜甫尚儒
或許這也是他熱愛泰山的原因吧
因為泰山和儒家聖人孔子
還有深厚的淵源呢
孟子中有句話說
孔子登東山而小儒
登泰山而小天下
意思是說
孔子登上東山
就覺得儒國變小了
登上泰山
就覺得整個天下都變小了
這也是從側面
反映出泰山的高度和氣勢
望月的結尾兩句
也是從這裡化用而來
可見杜甫對聖賢孔子的仰慕
以及儒家文化
在他心中留下的烙印
孔子當年登泰山
可不是為了遊覽風景
而是考察古時候的風扇制度
風是在泰山頂上舉行祭天儀式
扇是在泰山腳下樑附山祭祀地神
風扇是古代君王的隆重禮儀
不僅是受命於天的象徵
也是向神明祈求國泰民安的重要方式
所以孔子才會懷著前進之心
登上泰山
而杜甫來到泰山腳下
沒有登陵
大概是謙虛的認為
自己在德行或者功業上
尚未取得成就
只能仰望這座神聖而底蘊深厚的大山吧
等到有朝一日
杜甫能夠為國家做出貢獻
實現為國為民的理想
或許這就是他登頂泰山的時刻
各位觀眾朋友們
今天的節目就到這裡了
我們下次再見
