六道輪迴圖原來暗藏著「生命的終極祕密」 ! 看完你就能找到解脫的方法? | #神秘 | 【地球旅館】

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佛教認為,一切事物都處於因果聯繫中,依一定條件生起變化。佛教用這個觀點來詮釋世界、社會和人生,便出現了「因果報應,轉世輪迴」學說。而六道輪迴圖就是這種學說的形象體現。
「輪迴」是譬喻眾生的生死流轉永無終期,猶如車輪旋轉不停。而抱輪的巨人呢,就是「閻魔死主」,四川人稱他為「無常鬼」。「無常」是佛教哲學範疇中的一個名詞概念。
如果我們把空間、事物壓縮到極限時就會發現:世間萬事萬物都是剎那變化,剎那生滅的,佛教把這種瞬息萬變、剎那生滅叫做「無常」。這裡把「無常」這個詞,人格化為「無常鬼」,讓它來掌握生死輪迴,以示大千世界萬事萬物,皆不永恆。
他的口中長著獠牙,並咬著一個直徑2.7米的巨型輪盤,內層中心刻了一個結跏趺坐的修行者。輪盤中從內而外分成四層,中間被六道佛光劃開成六個區塊。每個區塊似乎都講述著不一樣的故事。而這故里卻暗藏著人生終極的秘密。到底是什麼秘密呢?今天我們就來聊聊六道輪迴的終極密碼。
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一千多年前的一個清晨
在大唐王朝西南的一處偏僻的山嶺中
石匠們盼遠在險峻的崖壁上
金石撞擊之間 響起了大足史克
嗶聲開鑿之音
光陰流轉 滄海桑田
石壁浮鑿在這裡延綿不絕
各種神佛菩薩造像和十萬餘字的銘文迫實而出
而這就是大名鼎鼎的大足史克
大足史克是四川重慶市大足信區內
磨牙造像的總稱 是世界八大石窟之一
固有東方藝術明珠之稱
它始早於初唐 歷經了晚唐 古代 北宋
興盛於南宋 延續至明 清
而史克的題材呢 則是以佛教為主的
除了著名的巨大史克睡佛和牽手觀音之外
大足史克裡有一幅與眾不同的
六道輪迴的磨牙造像
它有別於以往我們看到過的六道輪迴圖
它高7.8米 寬4.8米
中間還有一尊捲髮的修行者盤坐其中
佛教認為 一切事物都處於因果聯繫中
依一定條件生起變化
佛教用這個觀點來詮釋世界 社會和人生
便出現了因果報應 輪迴轉世的學說
而六道輪迴圖就是這種學說的形象體現
輪迴之輪是指車的輪盤 迴是指車的轉動
輪迴是庇譽眾生的生死流轉 永無中期
猶如車輪旋轉不停
而暴輪的巨人呢 就是炎魔死主
四川人稱它為無常軌
無常是佛教哲學範疇中的一個名詞概念
如果我們把空間 事物壓縮到極限時就會發現
世間萬事萬物都是剎那變化 剎那生滅的
佛教把這種瞬息萬變 剎那生滅叫做無常
這裡把無常這個詞人格化為無常軌
讓他來掌握生死輪迴
以示大千世界萬事萬物皆不永恆
他的口中長著獠牙
並咬著一個直徑2.7米的巨型輪盤
內層中心刻了一個結迦夫座的修行者
他的左側有一隻豬 右側有一隻鴿
座下有一條蛇
輪盤從內而外分成四層
中間被六道佛光劃開成六個區塊
每個區塊似乎都在講述著一個不一樣的故事
而這故事裡卻暗藏著人生的終極祕密
到底是什麼祕密呢
今天我們就來聊聊六道輪迴的終極密碼
hello 大家好
歡迎回到地球旅館 我是Lanster
視頻開始介紹的是四川大俗史刻六道輪迴圖
它和我們一般看到的六道輪迴圖稍微有一點不一樣
我們一般看到的六道輪迴圖是長這個樣子的
也是同樣有一個吞噬和掌持著整體輪迴的炎魔死主
它是無常的象徵
代表著從天界到地獄
所有五去六道都受無常法則的制約
不同的是 中間的圓圈裡沒有了修行者
而只有三隻動物 鴿子 蛇和豬
分別代表貪 嗔 喫
鳥尾石王很好的詮釋了鴿子代表的貪
蛇呢 只要有人靠近就會毫不猶豫的攻擊人
代表的是嗔恨
而一般會把豬形容成魚喫
是因為這種動物饑不擇食
不怕髒 而且喫飽就睡
這三種特性就是佛教三毒
指的是世間眾生所染的三種根本的毒害
那麼 三毒被畫在了輪迴圖的最中心是為什麼呢
我們仔細看
這三隻動物都在互相咬著彼此的尾巴
象徵著貪 嗔 喫
這三毒延綿不絕 輪迴不息
它們被畫在中心
是因為這三毒被視為驅動輪迴轉世的原因
也是所有煩惱和痛苦的根源
接下來 我們從中心圓圈往外看第二層
第二層是兩個黑白色的半環組成的
講的是中陰身的去向
什麼是中陰身呢
佛教中說人死後
人的意識就會先進入一個中陰的階段
然後再次輪迴轉生
得到新的肉身
以不一樣的生命形式延續生存
簡單的來說
一個人往生後到下一世投胎之前的這段期間
我們稱之為中陰身
在佛教中是講善業和惡業的
善業就是人做好事得到的
惡業就是人做壞事得到的
我們看這右邊黑色的半環中
所描繪的是人死後的中陰身
因造的惡業太多而墜入三惡道中
這就包括惡鬼道 畜生道和地獄道
我們可以看到代表黑暗的半環中
人的頭部都是朝下的
下方還有一個長得像鬼的地獄使者
接收這部分人
我們再來看看左邊代表光明的白色半環部分
它和黑色環中的完全相反
人的頭部是朝上的
代表著善業多的人死後將會前往三善道
也就是人道 阿修羅道和天道
而在上方還有一個佛陀的形象
正引導著修行人
再來就是輪迴圖的第三圈
相信很多觀眾也很熟悉了
這就是我們經常講的六道
佛教說的六道包括了天道 阿修羅道
人道 也就是三善道
還有畜生道 惡鬼道和地獄道
也就是三惡道
一般人死後都將進入這六道輪迴
而且還不只是人類
六道中的其他的眾生
受終後也同樣進入六道輪迴
我們知道道家的修行目標就是跳出三界外
因為只有擺脫三界的束縛
才能達到自在逍遙 不受輪迴之苦
這裡的三界其實指的就是
佛道兩家對宇宙的認知體系
道家一般指的是天 地 人三界
而佛家則是按眾生的慾念和色慾存在的程度
分為欲界 色界 無色界三種
統稱為三界 也可以稱為苦界或苦海
居住在欲界的眾生
從下往上又分為了地獄 惡鬼 畜生
人 阿修羅 天道 統稱為六道
眾生都在六道中生死輪迴
三界和六道所指的範圍是相同的
三界是按照境界的不同區分的
而六道則是按照眾生的種類
或者是果報的不同而區分的
我們展開來聊
首先 我們來說說三善道中的天道和阿修羅道
這兩者可以說是息息相關
所以經常都把它們畫在一起
天人的壽命是以節來計算的
一節換算成人間的時間來講
就是1070億年
層次低的天人可能壽命就是半節
再高的可能是數節
而色界和無色界的眾生
福樂要比欲界的天人還要大
可能達到幾萬節
相比之下呢 我們人這裡百年就沒了
還真是不算什麼
所以地球啊 還真是個旅館
那麼阿修羅呢
他們的福報很大 壽命也長
但是生性傲慢 嗔恨心和妒忌心強
他們與天界眾生分別並不是太大
所以阿修羅道也稱為飛天
之所以要把它們畫在一起
是因為阿修羅的世界與天界中的部分相連
我們來看看其中的關係
從圖中我們可以看到
處於低處的就是阿修羅道
弓箭裡坐著一個阿修羅王
阿修羅的軍隊拿著弓箭瞄準著天界準備開戰
而天上呢 也有天人的軍隊迎戰
這是為什麼呢
我們再仔細看
圖中有棵樹 名叫如意樹
樹的根部長在阿修羅道的土地
而結滿了果實的樹枝 則是在天界的
天人們想盡美好的果實
這使得阿修羅妒忌不已啊
他們認為樹是他們的
憑什麼果實卻屬於天人呢
所以我們就會看到
這兒有個阿修羅在那砍樹
他們寧可把樹砍掉 也不讓天上獨享
可是天人也不在乎
樹被砍掉了 就從天上撒下一把甘露
樹又馬上重新長好了
有關阿修羅的故事和背景
我們在前期視頻也做過了
我還是不細說了
如果大家感興趣可以去看看
另外再補充一點
就是這個天道也是沒有出三界的
所以還是有個情在
因為阿修羅女長得十分漂亮
一些天人就會垂涎阿修羅女的美色
還時不時的會發生搶奪阿修羅女的事
這就是為什麼阿修羅和天人之間
會經常發生戰爭
天人發生戰爭時
他們可能會受傷和死亡
這就是他們的痛苦
根據記載
要轉生到阿修羅道和天道
可不是一件容易的事
需要積很多福分的
除了這兩道之外
人道也是屬於三善道的
這也說明瞭要得到人身
也是很不容易的
因為只要惡業大了一點
分分鐘就可能和三善道無緣了
那時就得下三惡道了
但是我們都知道
人間是有生老病死的痛苦
還有愛別離苦
怨憎惠苦
求不得苦
無取運苦
所以人可以通過在人間喫苦還業
守得不造業
而避免在下一世轉生到三惡道中
一切都還有機會
說完三善道
我們就來說說三惡道
首先說的就是畜生道
畜生道的畜生方法分為
胎生 屍生 卵生和化生等等
生出來的動物存在於地面
地底 天上 水中
還有我們看不到的地方
動物的壽命長短不定
有的短至一天的
像昆蟲之類的
也有的壽命長至數節的
如我們看不見的龍 金翅鳥等等
就是化生出來的
壽命也特別的長
這些比較特殊
因為前世積了不少德
所以能在畜生道享樂
畜生道也很苦
他們面對的是幹活的苦
如牛馬等
被人宰殺的苦
如雞 豬等
野外的動物面臨的則是
弱肉強食 物盡天擇的危險
而昆蟲之類的生命就更慘了
只能依靠本能生存
為了生存而生存
墜入畜生道的眾生
不但會遭到種種慘烈的腦害
而且受報的時間極其漫長
阿婆譚納經記載
佛陀救過一隻鴿子
它經歷了八萬大劫
還是未脫鴿身
由此可見
墜入畜生道受報時間的漫長
因為動物沒有人的智慧
所以要等到償還果報後
纔有可能有機會返回到人道
再來就是餓鬼道
餓鬼道的眾生要比畜生道的生命
智力來得高
但是他們遭受的苦更大
他們分散在各地居住
偶爾會在人間被人看到
餓鬼分成三種
第一種是外障餓鬼
這種餓鬼四肢枯瘦如柴
卻有一個大肚子
白天的陽光讓他們感到寒冷
而夜晚的月光對他們來說是炙熱無比
他們經常感到飢餓
但是卻很少能夠找到可以喫的食物
常年四處覓食
經受身心上的痛苦
第二種是內障餓鬼
他們身形巨大
四肢卻很瘦小
所以行動艱難
因為喉嚨如針孔般細小
而且口噴火焰
這類餓鬼也無法進食
第三種是飲食障餓鬼
他們所看到的一切食物都會變成火焰
看到了水 水會馬上乾涸
所以這種餓鬼便喫自己的肉或者是排泄物
但是餓鬼道的眾生看起來實在太苦
我們也可以看到
途中有慈悲的佛在給餓鬼施捨食物
最後就是輪盤的最下方
也就是地獄道
六道輪迴中地獄道最為痛苦
屬於眾業者的去向
地獄道包括八大熱地獄
八大寒地獄
近邊地獄和孤獨地獄
化生於地獄道的眾生壽命也很長
他們因為造下惡業
而必須轉生到地獄道償還罪業
那麼為什麼眾生會墜入三惡道呢
貪 嗔 癡 三毒是最重要的業因
貪心惰惡鬼 嗔恨惰地獄 愚癡惰畜生
這裡的愚癡並不是指智力的缺失
而是指無明
不明是理是非善惡不信因果
心中充斥的都是邪知邪見
具體來說 眾生造作十惡業
便會感得三惡道的果報
說到這裡 不知道大家會不會好奇
自己的前世是什麼來頭呢
根據佛教經典《大寶雞經》的記載
六道輪迴之中轉世為人
都會帶來一些前世的習氣
透過這些習氣
我們可以判斷這個人的前世
究竟是從哪個道轉生來的
根據《大寶雞經》第72卷的記載
有些人性格暴力
說話嗓音又大又破的
也不愛說好聽的話
他們不孝不義
喜歡殺生做壞事
身邊又沒有什麼朋友
這種性格的人如果還長相醜陋
那麼他很可能就是從地獄道轉生來的
大家有遇到過一些
既吝嗇又愛貪小便宜的人嗎
如果他是黑黑瘦瘦的
眼睛看人直勾勾的
總吵著肚子餓的
那麼他很可能就是惡鬼道轉生的
說到這裡
恐怕沒有人再敢隨便叫自己肚子餓了
還有一種人也很常見
他們長得牛高馬大的
但是卻不喜歡穿衣服
還生性懶惰
不管在哪裡能躺就躺
喜歡把腳捲起來
在處事方面
他們比較缺少智慧
他們不聰明
但是又喜歡捏造是非
而這種人很可能就是畜生道轉生的
另外 阿修羅道轉生的人
就很傲慢
也好鬥 喜歡較勁
他們很容易生氣
而且會記恨 妒忌心中
那種離間人與人之間的和睦
誹謗好人都是他們拿手的事
這麼看來
職場裡應該有不少阿修羅轉世的
說了這麼多
難道世上就沒有好人了嗎
有惡必有善
大家身邊一定也會有一些
性格正直的善良的人
他們擅長公義
懂得尊重人
而且知恩圖報
他們做人做事有原則
知道孝敬父母
因為不願意看到別人痛苦
他們也不喜歡拖欠人家
可能很多人看到這裡
覺得 誒 說的就是自己
那麼大家很可能前世也是一個人了
最後一種就是由天道轉世為人的
他們長得很漂亮
穿著通常端莊整齊
為人比較喜歡清潔
交朋友比較講究
說話溫柔不傷人 也很少生氣
可能是因為前世住在天上
所以他們喜歡住高樓
不知道在座的各位
有哪位是天人轉世的呢
要知道 六道輪迴又稱生死流轉
是佛教因緣生法理論的一個重要的部分
那麼究竟是哪些因素
造成了我們在生死中流轉
我們又怎樣才能獲得解脫呢
這裡我們就要解六道輪迴圖中的最後一圈
也就是最外圈十二因緣
十二因緣就是生命從過去到現在
再到未來所輪轉的十二個程序
而輪迴圖的最外邊的一環
就描繪了這十二種因緣
從生命之輪的頂部開始順時針
依字為 無名 形 時 名色
六入 處 受 愛 取 有 生 老死
簡單說來 一個生命由於一面無名
因而造作各種行為 因此產生業時
隨著業時投胎而有名色
繼而六入成形
然後藉著六入接觸外境而產生感受
而後生起愛染慾望
進而有了執取的行動
結果造下業有 生命的個體就此形成
有了生終將難免老死
而死呢 又是另一期生命的開始
十二因緣當中的無名和形是過去式的因
依此這兩個因而生出時 名 色
六入 處 受等現在式的果
再由現在式的愛 取 有
再次種下未來式的生 老死的果
由此產生因果輪迴的關係
從這裡我們就可以知道
十二因緣就像是一條鏈子
把過去 現在 未來三式的生命緊緊的串聯在一起
說來說去 只要是在這個六道輪迴中就還是苦
那既然這樣 我們有什麼辦法來超脫這一切嗎
還記得視頻一開始我們提到的
大足時刻六道輪迴圖嗎
裡面就給出了答案
這個大足時刻的六道輪迴圖
有別於一般的輪迴圖
這個造像的中間除了有代表貪 嗔 癡三種動物之外
還有一個捲髮的修行者盤坐在中間
更確切地說是覺悟者
他發出的六道佛光超出了原形的範圍
隱喻了要脫離輪迴之苦
就唯有修煉圓滿 超出三界
在輪盤上的各道佛光中
還坐著許多佛和菩薩像
意思是眾生皆有佛性
只是我們的佛性受貪 嗔 癡三毒的影響
被紅塵所埋沒 沒有顯露出來而已
只有誠心修煉
我們的真我和佛性才能顯露出來
然而真正能夠修行的主要是人道的眾生
除此之外
天道 畜生道 地獄道和惡鬼道的眾生都很難修行
因為他們各自有著不同的障礙
天道難修煉是因為天上都是幸福的事
很少有苦喫
享樂中的眾生也難想到修煉
而地獄道則是因為太痛苦而無法修行
畜生道也是因為太欲喫而沒有能力修煉
而且也沒有人身進行修煉
唯有人道有苦有樂
而且在迷中才能修行
並且人有理性
也有能力不斷地探尋真理
我覺得生於人道的我們是非常幸運的
因為有這個千載難逢的機會可以修煉
可以脫離一切的痛苦
達到幸福的彼岸
而那些沒有想修煉的人
也有個機會能夠在人間做個好人
相信將來也會有個光明的前程
在等著他們
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