27年穿越人世與靈界的科學家，「惡」的數量遠遠超過了「善」記錄的最真實可信的天堂地獄，和世界的未來！

87年裏,他曾屢次把肉體留置於人間,成爲脫殼的靈體,出入靈界傳遞人與靈之間信息,準確預言災禍、生死和命運。 他著書十餘種,展現奇異的天國地獄、靈界人世、末日審判和人類未來景象,是真實還是迴光返照的老人在風言一語呢? 真實的神話,先請有你。大家好,我是奇聞。 1772年的3月29號,一位瑞典老人以84歲的高齡安享臨世。 在他臨世之前,他已經預感到他的大限日期,但是他對此很高興,就好像他去某個地方度假一樣快樂。 他對牀前的牧師說,這次將是他真正離開人世的時間,因爲他已經完成了自己的使命。 他說,我寫的一切都是真實的,就像在你眼前看到我一樣真實。 這就是今天我要跟大家分享的西歐歷史上與牛頓和愛因斯坦齊名的最偉大最不可思議的人物, 瑞典著名的科學家、神祕主義者、哲學家和神學家Emmanuel Swedenborg,伊曼紐·史維登堡。 1688年,史維登堡生於瑞典的首都斯特哥爾摩,父親是大學教授兼牧師。 11歲的時候,史維登堡就進入了烏普薩拉大學學習。 21歲的時候,前往英國深造,大學學習語言學、數學、礦學、天文學、生理學與神學。 57歲之前,史維登堡是一心一意的遨遊在科學的海洋中,被認爲是歐洲最博學的科學家之一。 在自然科學與礦學方面的研究着然有成,在當時是被視爲牛頓同等級的科學家。 但在57歲的那年,華麗轉身爲異能者、神祕學家。 根據她的著述,在57歲的那年之後的27年間,她自由進出靈界,直升於天堂與地獄,並將過程詳細記錄下來。 她死後留下的著作至今還珍藏在大英博物館中,影響力不只限於直系的弟子,也爲巴爾扎克、波特萊特、埃莫森、葉茨等大作家提供了靈感。 1744年,史維登堡56歲,他啓程前往荷蘭。 旅途中開始做了一個非常奇怪的夢,在夢中有一個聲音一再提醒他,你準備好你的使命了嗎? 這個夢境一直持續了6個月,直到1745年4月的一天,這個夢境的意義因爲一件奇異的經歷才得以解開。 就是1745年4月的那一天,史維登堡前往倫敦旅行,那一天他在當地倫敦的一家餐館用餐的時候,一件不可思議的事情發生了。 就在他用完餐準備起身離開,餐廳裏突然放出耀眼的光芒,在光芒中出現一個身着潔白長袍的人,他對史維登堡說不要吃的太多,說完就消失了。 於是史維登堡詢問餐廳其他的人是否看到了這個穿白色長袍的人,別人都說沒有看到。 第二天的晚上,史維登堡躺下入睡之後,那個穿白色長袍的男人又出現在夢境中,他對史維登堡說,他是上帝派來的使者,他要交給史維登堡一個使命。 史維登堡會被帶往靈界中去,要和那裏的靈交流溝通,要史維登堡將那個世界的劍文記錄下來,轉告給世間的人們。 從那時起,終日忙碌於圖書館和資料室的史維登堡放下了所有的科學書籍和資料,身邊只留下了一本聖經。 當得知史維登堡離開了科學界,很多人爲之百惜,甚至有的人希望他重返科學界。 然而史維登堡卻說,以後世上還會有許多像我這樣的科學家,但是接受我這樣使命的人不知道還會不會有。 從此以後的27年裏,史維登堡自由穿梭於人世與靈界。 史維登堡靠着上天賦予他的這個特殊的能力,可以主動脫離肉體,而在靈體離開的期間,肉體不會腐朽,還能維持一定程度的生理機能。 等到靈體從靈界回到肉體中之後,就能夠繼續過人世的日常生活。 那麼對靈體而言,肉體就跟我們穿的衣服沒什麼兩樣,脫下了肉體衣服就成爲靈,穿上了肉體衣服就又恢復成一般人。 史維登堡如此描述自己初次進入靈界的體驗是這樣的,我靠着我的意志脫離了我的肉體, 在那一瞬間,靈體從我的肉體所睡的牀上方的天花板那裏往下看我的肉體,我的肉體跟死了的人一樣。 接着,我的靈體就穿過屋頂朝上直飛而去。 一切物質的東西,包括門、牆壁、天花板、屋頂等等,不管是用石頭還是鋼鐵造的,我的靈體都可以自由地穿越。 我什麼東西都沒破壞,從在屋頂上方大約二三十公分的上空往下看我的肉體,我突然想到,肉體正扳着脖子躺着,我還沒回來搞不好就先窒息死掉了。 一有這個念頭,我的身體就改變了姿勢,好好的在牀上踏平了。 我只靠靈體的意志,而不是肉身的意志去讓我的肉體動作。 對靈而言,思想的確就是力量。 接下來,我的靈體就在天堂中,跟隨着靈入靈,前往靈界中我想去的地方。 我一瞬間就到達了大理,我只不過心裏一想,就發現自己到達了。 不只是天堂,我還經常出入地獄,這一切的內容都被我記載在書中了。 去地獄的時候,惡靈們想要傷害我,所以我身邊不只有領路的靈,還有幫忙保護我的守護靈。 如果沒有這些善靈的保護,可能我二十七年前就已經死去了。 史維登堡強調,在讀他的體印記之前,必須先將以下的原則深深記在腦中與心中。 他主張這些都是確切的真理,必須堅持這些原則才能正確理解他想要傳遞的信息。 首先,另一個世界不止存在,而且還是造物主創造出來的。 達從地球上有人類以來,一個人類都沒有消滅掉,而且都居住在另一個世界中。 其次,人有雙重身體,也就是肉體與靈體。 在人世的時候,靈體居住在肉體之中,但生命力完全是在靈體上面,肉體不過是靈體的工具罷了。 第三,人從人屍死去時,靈體自然就脫離肉體,也可以稱其爲靈魂出竅。 但人的本體生命是不會死的,死的只有肉體而已,靈體會向靈界移動,之後永遠都存在。 史維登堡說,這是每個人都無法逃脫的法則。 史維登堡如此描述他所擔負的任務。 我知道神給了我什麼樣的使命,我的使命就是讓世人明確知道並相信死後的世界存在, 不要讓他們因爲無知落入地獄,而是要讓他們都進入天堂。 史維登堡留下的這些記錄,就是他留給當代與後世的最大禮物。 最初的時候,沒有多少人相信史維登堡的靈蹟見聞。 人們只覺得他怕不是神經出了什麼問題。 那麼讓史維登堡名聲鵲起的一件事,是發生在瑞典首都斯德哥爾摩的大火。 1759年的7月19號,從英國回國的史維登堡抵達了哥德堡。 當地的富商們邀請他去家中做客,同時出席晚宴的還有另外的15名客人。 在傍晚6點左右,史維登堡突然起身,獨自來到了花園。 回來的時候臉色蒼白,侷促不安。 別人問他發生了什麼事? 他說斯德哥爾摩發生了一場火災,火勢迅速蔓延,自己的房子已岌岌可危。 當到了8點鐘,當他再次來到花園的時候, 他說火勢已經熄滅,並詳細的敘說了火災的發生蔓延至熄滅的過程。 第三天的晚上,終於從500公里以外的斯德哥爾摩傳來準確的消息, 說這個情景與史維登堡在兩天前敘述的是完全一樣。 斯德哥爾摩確實發生了百年以來現有的火災, 且火勢正好燒到了距史維登堡家前面的三間房。 這件事很快傳遍了整個的瑞典,甚至是歐洲。 同時這件事也驚動了瑞典的王后。 爲了特意測試這個史維登堡的臨界體驗, 1761年,瑞典的王后路易斯·烏爾利卡召見了史維登堡進宮。 史維登堡也爲了進獻他出版的著作和王后進行了一番長談。 最後王后要求他去臨界,見一見他已亡故的弟弟奧古斯特·威廉親王, 並詢問一件事情好回來告訴他。 第二天,史維登堡再次進宮, 在呈上他的各種著作之後請求見見王后, 然後私下和王后說了一些奧古斯特·威廉親王的事情。 王后聽完之後臉色煞白,她說這件事只有她和她的弟弟才知道。 還是在1761年的時候,荷蘭州瑞典大使馬特伍過世。 一年之後,一個金匠向大使的遺孀所要了一筆金額不菲的費用。 遺孀記得丈夫生前已經付過了款,無奈他找不到了收據。 大使生前的好友,俄國駐瑞典大使奧斯特曼舉世, 建議遺孀向史維登堡求助。 於是遺孀特意登門拜訪了史維登堡, 請他在臨界詢問過世的荷蘭大使關於金匠的事。 幾天之後,史維登堡在臨界遇到了荷蘭大使, 問了收據的所在之處。 回到現實世界之後,史維登堡告訴遺孀, 收據就在寢室衣櫃的第幾個抽屜中。 遺孀失望地說,那些抽屜不知翻了多少遍了, 就是沒有看見收據。 史維登堡說,你丈夫說那個抽屜裏有個暗格, 請將抽屜底層拆開來看。 於是遺孀按照他所說的那樣,打開了抽屜的暗格, 結果發現了收據,還有很多重要的文件。 此後,史維登堡更加鳴聲大噪, 史維登堡說,出生和死亡的日期,每個人都是註定好的, 除非你決定自殺。 但是,自殺是萬萬不可的,因爲人死後只是肉身皮囊的消失, 靈魂或者元神會到另一個空間, 而你在人世界所做的一切事情都會被帶到死後的世界, 自殺是最嚴重的。 在一場演講中,有人問到史維登堡, 史維登堡先生,既然您說了死亡的日期都是註定的, 那麼請問在場的人哪一位會最先死呢? 史維登堡猶豫了半天,不知道自己該不該回答這個問題, 最終,靜不住臺下觀衆的好奇心鼓動, 緩緩地說出了一句話, 歐洛福森先生將在次凌晨4點45分辭事。 一個看起來只有二三十歲的年輕小夥子站了起來, 說,我就是你所說的歐洛福森, 大家都覺得這麼年輕的小夥子怎麼可能說去世就去世呢? 這次史維登堡肯定要翻車了。 可是,就在次日的一大早, 驚人的瞬息傳來, 三十多歲的歐洛福森在凌晨因爲心臟麻痹, 已經在家中辭世了。 事過之後,史維登堡深感懊悔, 他決定再也不會提前說出任何人的死亡日期。 那麼從1749年至1756年的27年間, 史維登堡共寫了八大冊《天堂地獄見門錄》。 那麼史維登堡在書中究竟講些什麼內容呢? 史維登堡在書中說, 人類發展至今,根據靈性的屬性, 可分爲黃金時代、白銀時代和青銅時代。 創世之初,人類非常單純, 神教給了人各種生存技能和知識。 人類與靈界的神和天使是同在的, 可以自由交流的, 那個時代被稱爲黃金時代。 隨着時間推移,人類逐漸變得外在化和肉體化, 但此時的天堂與人類依然相關聯, 只是不如過去那般親密, 這個時代被稱爲白銀時代。 再到後來,人類已經變得更外在化和肉體化, 差不多隻關心地上發生的事, 因爲這些事是可以直接刺激外在感覺, 滿足在世的慾望的。 人類對靈界的覺醒和與神的聯絡也一併失落了, 這個時代即將以後被稱爲青銅時代。 史維登堡在書中寫道, 人死後依然享有各種膽觀、記憶、思想和情感, 唯獨拋棄了肉體。 人的靈魂,也就是主元神, 進入另外空間以後,也有形體, 感覺和在塵世間史是一樣的, 死亡就相當於從一個生命狀態進入到另一個生命狀態, 或者說從一個空間進入了另一個空間, 就像是挪了一個地方, 會攜帶屬於除了肉體以外自建的一切, 包括記憶、心智、思考能力、知覺等等。 但是此時的主元神已經不是人間的物質分子構成的了, 而是進入了更加微觀的空間。 史維登堡還說, 人死後所面臨的境況取決於他在世時的行爲和生活方式。 人在世間的一絲一念在天上都有記錄, 離開肉體的主元神將會經歷三個狀態, 並按照生前的行爲得到審判。 史維登堡認爲, 人死時並不認爲自己已死, 因爲周圍的一切依然榮固, 他會繼續忙他的日常事物,接待朋友們的來訪。 但後來他有所覺察, 因爲在這個世界, 感覺要生動得多,色彩分外鮮豔, 於是他覺得, 我過去一直生活在陰暗之中, 這是一個開始異樣, 急而高興, 終陷入恐慌的心理過程。 後來一些陌生人會接近他, 同他聊天, 這些人就是天使和魔鬼, 但他們並非由上帝創造, 而是人昇華或墮落的結果, 因此天國和地獄的居民根本上是由人組成的。 上帝並未宣判任何人進地獄, 上帝希望每個人都得救, 但同時上帝也給了人自由意志, 讓人自己去判決是該下地獄還是上天國。 抉擇的時刻終將來到, 在此之前, 這個人尋找與他合得來的人, 與之結伴, 如果此人有魔鬼般的性格, 就願意與魔鬼爲伍, 如果此人有天使般的氣質, 就選擇與天使爲友。 下地獄的人也會感到幸福, 因爲他們是按照他們的方式感到幸福的, 他們之間充滿了仇恨與爾虞我詐, 這是個沒有君主的王國, 一個正值碑下充滿陰謀的世界。 在天國, 那裏的情況正好與地獄相反, 這是一個天使的社會, 上帝就在天國裏, 以太陽爲代表, 天國與傳統意義上相距甚遠, 這裏允許禱告, 但人們很快對此厭煩, 上帝厭惡阿諛奉承, 生前世界的親人和傑出的英雄也分外討賢。 史維登堡描述的天國是愛的天國, 是勞動的,利他主義的天國, 而且也是一個突出智慧的天國, 天使們談論藝術和倫理, 享受樂趣,拒絕貧乏。 除此之外, 在靈界, 人的意念是相通的, 靈界的空間也不同於塵世的空間, 主元神一旦進入靈界, 親朋好友就會立刻認出他們。 史維登堡說, 在靈界, 他曾見到過很多固有重逢, 歡喜交加的場面。 那麼對於世界末日, 史維登堡也給出了他的解讀。 在最後的審判遺書中, 史維登堡說, 人類墮落到末期, 世間將再無信仰, 人的靈魂充斥着慾望與自私, 進入天國的人越來越少, 進入地獄的人越來越多, 惡的數量遠遠超過了善。 即將被投入地獄的主元神, 都是脫去肉身後拒絕向善, 不願接受教誨的自私者, 自私者哪怕是與人爲善, 計算的也是自己的名聲地位和金錢。 自私的人只愛跟自己有關的一切, 自己的孩子, 自己的親人, 無視社會, 國家, 以及其他人的處境。 與自私相對立的是天國之愛, 擁有天國之愛的人, 會將自己的利益置之度外, 將自身置於靈舍之中, 爲他人付出時, 會從心底裏感到快樂, 這種愛是一種大愛, 是我們所說的慈悲。 這些人的靈魂就離天國更近, 神會施行一場審判, 使善惡分離, 建立新的天國秩序, 也在地上建立新的信仰, 善惡再次得到平衡, 這就是所謂的最後的審判。 史維登堡還說, 並不是知道真理和良善的人就能進入天堂, 也不是信神的人就一定能得到鎮宮, 只有知道了並且做到了, 才能進入神的世界。 而且那些在人世時就作惡多端, 但聽聞真理之後, 能夠幡然醒悟, 痛改前非, 竭盡全力去彌補罪過, 世界不會毀滅, 毀滅的是那些在最後的審判中 被判處死刑的靈魂, 受審的並非是肉體, 而是人的靈魂。 因爲肉體只是靈魂活動的工具, 它無法被定罪, 肉體所表現的行爲 無不出於靈魂。 那末日的審判過後, 人們將生活在全新的精神世界, 是一個實物潛力般的 美好新天新地新人類。