獨家#漫談成語 #新唐人 #亞太 #聞雷泣墓｜🔥🔥父親被司馬昭所殺，他因此終身不做官｜😭😭他在父親墓前結盧，淚水讓墓前送柏有了靈性｜❤️❤️每逢雷雨天，他就到母親墓前安慰母親不要害怕
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短短几個字
就是一段歷史
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想領略一下成語世界的精彩嗎
那就跟着漫漫老師
一起進入漫談成語的世界吧
大家好
我是漫漫老師
又和大家見面了
今天要和大家談的成語是
《文雷契木》
《文雷契木》是全項24小時選
也就是24小鐘的故事之一
講的是魏晉時期王樸的孝行故事
根據禁書記載
王樸自委員
是程楊迎陵人
就是今天的山東榮昌縣
是魏晉時期的名士
他身高八尺四寸
容貌絕俗
聲音清亮
文章氣度典雅方正
學識廣博
多才多藝
自小知書達禮
德操高尚
言行必遵禮法
侍奉親人至孝
王樸的祖父名叫王修
也是曹魏時期的名士
父親王儀儒雅正職
在曹魏擔任司馬昭的司馬一職
曹魏嘉平四年
西元252年
魏國出動15萬大軍
兵分三路
進攻東吳
東吳軍以司馬昭爲都督
領兵七萬直逼東興
東吳以太傅諸葛克爲統帥
率軍四萬迎擊向東興進攻的魏軍
結果魏軍戰敗
司馬昭因此被削去侯爵
司馬昭於是問衆大臣
東興之戰失敗了
誰應該承擔責任呢
擔任司馬的王儀回答說
元帥應該負責
司馬昭聽後大怒
說司馬想把罪過加在我身上嗎
立刻讓手下把王儀推出去斬首了
父親被司馬昭殺後
王僕悲痛滿分
和母親一起將父親的靈柩運回了家鄉昌樂
然後就隱居了起來
自耕自食以開門講學謀生
從此他終生不面向西耳做
表示永不做晉朝之臣
朝廷三番五次請他出仕爲官
他都沒有應詔
後來司馬炎建立晉朝後
得知王僕賢德有才
就給他父親王儀平反
還多次邀請王僕做官
但王僕都堅持不就
王僕在父親的墓旁蓋了一間草廬
每日朝夕都要到墓前去跪拜
墓前有一個柏樹
王僕常常扶着柏樹思念父親
沒想到父親的慘死就忍不住痛哭起來
眼淚落在樹幹上
時間一久
柏樹像是有了靈性
竟然變得和普通的樹完全不一樣了
後來母親也去世了
王僕就將母親葬于山林
母親生前特別害怕打雷
母親去世後
每逢遇到風雨
聽到打雷聲
王僕就會即刻奔向母親墓前
跪拜哭泣着說
而王僕在此
請母親莫要害怕
王僕的相形感動了鄉里
被推舉爲笑臉
但他還是拒絕了
因此全鄉二十四小詩選這樣寫道
爲王僕弒母之笑
母存日幸未來
祭祖並葬于山林
每逢風雨
聞阿鄉
響陣之聲
西邊墓所跪拜
七皋曰
僕在此
母親勿懼
有詩爲頌
詩曰
死母怕聞雷
兵魂肅夜抬
阿鄉十一陣
盜墓擾千回
兵魂一詞呢
通常用來形容梅花蓮花品質的清純高貴
夜抬的意思就是墓地
阿鄉呢
是神話傳說中推雷車的女神
也有阿鄉車的說法
指的就是雷神之車
全鄉二十四小詩選作者郭居靜
用兵魂這個詞來形容夜間的墓地寒冷清谷
用阿鄉這個詞來描寫雷雨之大
生動的體現了王婆不顧風雨寒夜
守護母親的孝心
王婆開門授徒
每當講到詩經《鹿娥篇》的時候
常常會淚流滿面
思念父母之情油然而生
鹿娥篇中有這樣兩句
鹿鹿者娥
匪娥亦薅
愛愛父母
生我取老
這兩句詩的意思是說
又長又大的鵝
是野草薅
卻不是鵝
可憐父母如此辛苦的養育我
我卻無法報答
這裏鹿是又長又大的意思
鵝是一種水邊多年生草本植物
薅指的是野草
鵝薅是一種草本植物
鵝薅薅素根兒生長
就像子女依靠父母一樣
比喻子女的生長全靠父母的生養
兒子女長大後
卻無法報答父母的養育之恩
每次王婆讀到這裏
就讓她聯想到自己
無法報答父母養育之恩的遺憾
因此常常落淚
後來她的弟子
未免引發老師的悲傷
每次讀詩經的時候
就避開鹿鵝這篇
不送讀了
晉淮帝用家五年
西元三百一十一年
漢趙國君劉耀
攻陷洛陽
大肆燒殺搶掠
其地盜匪四起
漢趙也叫前趙
是十六個時期的列國之一
建立於西元三百零四年
王於西元三百二十九年
是西晉晚期
由匈奴貴族劉淵建立的政權
劉耀是劉淵的兒子
當時世道混亂
王婆的親戚友人
未必戰亂
都大疲難遷
但王婆因爲放不下父母的墳營
不肯離去
最後被盜賊所害
一代相思的結局
實在令人唏噓
王婆不僅爲人知曉
而且身心正直
由於家境貧寒
作爲一介書生的她
就親自耕種
養蟬織布
自食其力
從不接受他人的幫助和饋贈
一次
她的弟子悄悄地幫她收割了麥子
她就棄之不用
弟子們就再也不敢幫她收割了
還有一次
一個弟子被縣衙抓去服勞役
求王婆給縣令寫一份文書
他誠懇地說
你的學問不足以讓你不服勞役
我的德行也不足以逼應你
即使寫了文書也沒什麼用
而且我已經有四十年不執筆了
但是王婆還是揹着乾糧
讓兒子揹着鹽豆豉和草鞋
徒步送這位學生到縣衙去服勞役
跟隨她送行的弟子就有千餘人
當時安丘縣的縣令
以爲是王婆來拜訪自己了
於是趕緊穿好官服出門來迎接她
王婆見縣令出門來迎接
就走到路旁的土堆旁邊
躬身行禮後說
我的弟子要到縣禮服勞役了
我是特來送別的
說完拉着弟子的手流着眼淚走了過去
縣令見此情景就免去了這位弟子的勞役
已縣的人都覺得此事是該縣的羞恥
在古代呀
君權授命於天
也就是君權神授
士大夫是一個以身體當的階層
其職責是幫助國君瞭解天道
理解天道
以天道治國安邦
教化百姓
以民爲本
完成天命
維護天道
所以呢
士大夫也就是一個研究倫理道德的羣體
也是維護百姓利益的羣體
是不用服勞役的
王婆屬於當時的名士
她的學生自然也就是屬於士大夫的範疇了
安邦縣百姓以縣令強制王婆學生服勞役爲恥
正是因爲百姓都明白這個道理呀
王婆還是一個獨具慧眼的人
交友慎重
洞察世事可謂入木三分
有個叫管豔的同鄉
年少時採取橫溢
但當時並不知名
王婆就判斷她日後必定會有出息
就拿她當朋友對待
兩家還結了娃娃親
王婆準備日後將女兒嫁給管豔的兒子
後來管豔果然如王婆預言的那樣
擔任了西夷校尉
不過呢
她死後卻被兒子安葬在了洛陽
王婆因此將女兒改嫁他人了
當管豔的弟弟管父問起此事時
王婆回答說
我生來志向淺薄
志向歸隱山野
昔日姐妹嫁的都很遠
最後全都杳無音信
我就長以此警示自己
現在你哥哥的兒子
把父親安葬在了洛陽
他就是京城附近的人了
這哪裏還是我當初
兩家結爲百年之好的本意呢
管父說
我的嫂子是齊地的人
要回林茲
王婆說
哪有把父親葬在河南
然後跟隨母親回齊地的道理呀
像這樣的用意還談什麼成婚呢
北海人炳春從小就志向遠大
雖然貧寒困苦
但依舊獨居勤學
四處遊學
鄉鄰都認爲他一定會是一個出色的人才
不過呢
王婆卻認爲炳春這個人陰險狹隘
愛慕虛名
必定無法成才
後來呀
炳春果然品行不端
學業無成
王婆認爲人要立身於善道
不能強人所難
不能因爲自己能做到
就責備別人做不到
可見
孝子王婆不僅至誠至孝
淡泊名利
還以身守德利於世間
也正因此
雖然他隱居山林
但他的高德之名
卻能遠博天下
這就是文來西穆這個成語的內涵和典故了
好了
今天的漫談成語節目就到這了
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