獨家「女子無才便是德」的真義

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提到"女子無才便是德"這句話,尤其是在中共摧毀中華五千年文明、極盡所能詆毀傳統文化後,人們普遍的理解就是女子是不需要有什麼才能的,沒有才便是有德行了,而這是古代社會對女性的歧視,是為了讓她們置於愚昧無知的境地,自然這也成為中共宣傳古代社會是"黑暗的、腐朽的、落後的"所謂證據之一。不過,"女子無才便是德"的真實含義並非如此。
大家好
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中國古時候有很多經典的話
本來利益深遠
境界宏大
但在歷史的演變過程中
逐漸以俄傳俄
慢慢違背了原來的本意
造成了現代人很大的誤解
尤其是在中共摧毀中華五千年文明
那麼今天我們就來說一說
女子無才便是德到底是什麼意思
提到女子無才便是德這句話
人們普遍的理解就是
女子是不需要有什麼才能的
沒有才便是有德行了
而這是古代社會對女性的歧視
是為了讓她們置於愚昧無知的境地
自然這也成為中共宣傳古代社會是
黑暗的 腐朽的 落後的所謂的證據之一
女子無才便是德的真實含義並非如此
首先從現有的史料看
這句話最早出自於明末文學家
陳濟如編撰的格言語錄集
《安德長者言》中
原句是男子有德便是才
女子無才便是德
這應該是其引用他人所言
陳濟如對此的註解是
女子通文識字而能名大義者
固為賢德然不可多德
其他便喜看曲文小說挑動諧星
甚至舞文弄法做出無醜事
反不如不識字
手捉安分之為欲也
女子無才便是德
可謂至言
另有清代張代公祭祁夫人文中說
梅公曰
丈夫有德便是才
女子無才便是德
此語殊為未確
眾所周知
中華傳統文化
敬天畏地
講求天人合一
而傳統文化的核心
正是對儒、士、道的信仰
三家都非常重德
不僅帝王要德治天下
德化天下
大臣、平民百姓也要修心養性
按照一定的道德準則生活
不僅男子要有德
要有君子風範
女子也要遵從四德
即
復德
復榮
復言
復公
也就是說
對女子的首要要求是有品德
這樣才能正身立本
其次儀表要端莊、穩重、恥禮
不輕浮隨便
第三言辭要得體
有理有節
還有就是要懂至佳之道
包括懂得如何相夫教子
尊老愛幼
勤儉持家
懂得繡花織布等手工
簡言之
古人最重視人的德行
其次纔是技藝
即德重於才
不論男女
如何讓人擁有德行呢
教化為徑
古代男女有別
男子不論屬於哪個階層
都要學習仁、義、禮、智、信
學習如何修身
學習的途徑
或是學校老師的教導
學習四書五經
或是家族長輩的言傳身教
而女子則主要通過宮廷教育
家庭教育
學校教育模式
讀書、識字、明禮
早在先秦時期
宮廷便已有對宗室女子
進行教育之傳統
教育內容包括德行和禮儀
到了漢代
宮廷上層女性
除了接受德行教育外
還要學習音樂、舞蹈等
以修身養性
彼時劉相所傳的《戀女傳》
與班昭所傳的《女誡》
規範了女德教育的內容
對後世產生了巨大影響
唐代
唐太宗皇后長孫氏
少好讀書
造次必尋禮責
她總結自身處世之內的經驗
傳古婦人善事
樂成識卷
名曰女責
自為之序
該書流行當世
對當時女子教育起了一定作用
宋代至清
宮廷女子教育
同樣被大力提倡
宮中設有專門的教育機構
除了上層女性接受德行教育外
一般貴族和士大夫的女兒
也可以在家
通過父兄或家庭教師的教導
提高自身的修養
明清時代
三英之家
書香門第
女子讀書以慰為風氣
明末更有女子私塾出現
而在婚姻中
女子擁有才華
也是是否可以獲得家園的一個助力器
顯然
幾千年來
針對男女的德行教育
遍及整個社會
而這也是古代社會
長期維持了相當程度道德標準的原因
由此在看外名出現的
男子有德便是才
前一句的真意是
男子要以德行為主
以才幹為輔
並非是不要重視才幹
後一句是說
女子也要以德行為主
不要因為有才華
就忽視了富德
那麼
在陳紀儒的註解中
他認為
通文識字且能名大義的賢德女子
當下不可多得
那些因為喜歡看戲曲
畫本
小說而動了春心
甚至吟風弄月
做出醜事的女子
反而比不上那些不識字
安守本分的
考慮到明末清初
大量青樓才女吟誦詩詞
並為文人推崇的背景
陳紀儒或有所特指
女子無才便是德中的才
在此極有可能特指
詩詞歌賦的文才
如果女子不重視自己的德行
而是炫耀才華
吟風弄月
自然有備富德
若是這樣
還不如沒有這樣的文才
在古代
女人要遵守三從四德的背景下
對於陳紀儒的註解
就被人們非常自然的理解為
女人沒有才幹
就是有德行
其實這都是誤解
而且最大的問題
出在對無這個字的理解上
大多數人都認為
這裡的無字是沒有之意
其實在這裡
這個無字是動詞
是本有而無之
也就是本來有才
但心裡卻自視若無的意思
本來有才
但要自視若無
與無我
無物
無念等詞中
無的意思類似
比如無我
並非說真的沒有我
而是指一種心態或境界
對於我而言
一切得失都無掛於心
無物也並不是說
真的沒有萬物
而是在萬物圍繞中
一個人的內心
不起一點漣漪了
無念也不是
真的沒有念頭
而是沒有忘念
在唸頭中依然自在的意思
所以
無才並不是
真的毫無才幹
而是我雖然有才幹
但卻不顯露
依然自視若無
如果一個女子
擁有過人的才氣
還能自視若無
這不是非常高尚的德行嗎
清人寫的
隋唐演義
第三十七回
也如此說道
人亦有言
男子有德便是才
女子無才便是德
才何必為女子累
特患恃才妄作
使人嘆為有才無德
唯可惜爾
故有才之女
而能不自炫其才
是及德
所以
女子無才便是德
所說的絕非是
女子不應該擁有才華
而是強調
德行最為重要
今天的話題就說到這裡
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