獨家「佛」字的內涵釋迦牟尼涅槃前留預言

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現代不少的中國人一聽到「佛」這個字,或者一聽到某人是信佛的,就馬上與「迷信」二字聯繫在一起,認為「佛」是虛幻的,不過是人們臆想的產物。其實,說錯了!這些人根本不了解「佛」的真意。何為「佛」?
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現在不少的中國人一聽到佛這個字,或者一聽到某人是信佛的,就馬上與迷信二字聯繫在一起,認爲佛是虛幻的,不過是人們臆想的產物。
其實說錯了,這些人根本不瞭解佛的真意。
何爲佛?
說佛之前,我們先說說佛祖的故事。
在兩千多年前的古印度,加皮羅魏國象徵了一個名叫西達多的王子。
加皮羅魏國是古印度後期費陀時期一個富裕的小國,位於今天印度與尼泊爾交界區域內,江土不足2666平方公里,王宮周圍只有十公里。
據佛經經典記載,當西達多降生時,天下出現了各種殊勝妙相與銳照。
大地有六種吉祥之振動,地勢、泛天以各種化身示現,守護四周,天女散花,天衆奏以莊嚴的天樂,並用殊勝美妙之甘露沐浴佛身。
更讓人驚奇的是,西達多剛剛出生,就落地走了七步,每走一步,大地都在其足印下湧現出蓮花,他一手指天,一手指地說道:「天上、天下,唯我獨尊,三界皆苦,無當安之。」
令人驚訝的是,中國古籍《周書一記》及《金湯編》也記載了西達多降生時的異象,當時是周昭王二十四年四月初八,但見太陽有兩重光輪出現,五色祥光入貫太微星,遍照四方。
於是,周昭王問太史蘇遊:「是何祥也?」
蘇游回答道說:「有大聖人,生於西方,故現此瑞。」
周昭王問道:「於天下何如?」
蘇遊道:「即時無他,一千年外,生教匹極此土。」
也就是說,周昭王時的太史已經觀測到了這是西方聖人降臨誕生之象,並預測此後過一千年,其所傳之法將傳到中國。
周昭王隨命令將此事刻在石頭上記載,並放置在南郊的祠堂前。
很快,西達多長大成人,而且相貌堂堂,文武雙全,然而成人後的王子卻深感人生之苦痛與無常,於是選擇出家修行,並證悟了他所在層次的佛法。
西達多開悟後,爲令衆生解脫苦難,遂廣傳佛法,世人尊其爲布達,並稱其爲釋迦摩尼。
釋迦是族姓,有能、勇的意思,摩尼是印度古代對於聖者通用的尊稱,有仁、聖賢、禁慾、修道僧、寂寞的意思。
釋迦摩尼晚年時,其佛法震撼了整個印度,連帝王們也要向其躬身祭首,許多人跑過去問他:「您究竟是誰呀?
您是什麼?」
釋迦摩尼回答道:「一個天使,不是。
一位聖人,不是。
那您是什麼呢?」
「我是覺者。」
釋迦摩尼如此答道。
爲什麼釋迦摩尼要這樣說呢?
在梵語中,布達的意思就是已經覺悟了的人,猶如覺醒的人。
後來佛教傳入中國時,對於布達有不同的翻譯,如佛陀、佛陀、佛陀。
中國人傳來傳去,就省略了陀字,稱爲佛了。
因此,佛的真意就是覺者,通過修煉覺悟了的人。
這又怎麼能說是迷信呢?
再來看佛這個字的結構,它的左邊旁是人,右邊是佛。
佛在古代漢語中有不無之意,這是否在暗示佛就是和人不一樣呢?
人要成佛,是否就要做到脫離人、超越人,就是要去掉人心?
如何去呢?
那就是面對着修行過程中的兩條路該如何走。
請看佛字,彎彎曲曲的是人路,這路上有名、有利、有情。
而中間纔是大道,纔是精進的修行人應該走的,才能儘快修去人心。
當人的執着心全無之後,就顯現出了生命的純善、純真本性,或者說佛性。
漢字佛的內涵,無疑帶有神起物人正信的因素。
印度早期佛經中的佛,主要指釋迦摩尼,當時也沒有佛教的說法,佛教是在釋迦摩尼涅槃後成立的。
後來隨着佛教的傳播,佛一詞廣泛用來尊稱所有修行圓滿的覺者。
兩千多年來,信佛並走入修行最終成佛的無計其數。
然而,隨着人類道德的下滑,世人大多已不知何爲對神佛的信仰。
佛教佛說法滅禁經中記述,釋迦摩尼佛在涅槃前曾預言了佛教進入末法時期的亂象。
他告訴弟子和信衆,他離世多少年之後,也就是在末法末劫之時,他所傳的佛法將會壞滅。
他將這時的人類社會稱之爲五逆濁世,魔道興盛。
此時,魔作殺門,壞亂無道,即魔轉世出家,到寺院裏專門破壞他的法。
如何破壞呢?
譯成現代漢語的大意是,他們穿俗世間的衣物,貪戀好色世的袈裟,行飲酒喫肉殺生貪媚之事。
他們沒有慈悲心,更互相憎恨和妒忌,而這樣的亂象如今在中國大陸早已出現。
此時的人類社會也會出現許多不好的現象,一是氣候反常,天災人禍頻繁,死於瘟疫的人很多。
二是社會道德普遍墮落。
三是時間變快,人的生命短促,四十歲就白頭,男子因爲縱慾,壽命短,女子壽命變長,可活到七十到一百歲。
四是大水災會經常發生,很多衆生混在一起,不管豪門還是賤性,都沉默漂浮在水中,被魚鱉等畜生吞噬。
不過,釋迦摩尼佛除了預言末法時期人類社會中的佛法被敗壞,世人道德淪喪,面臨着危機外,還預言末世將有轉輪聖王轉世,傳至高無上的佛法救度衆生。
米勒當下世間做佛之後,天下太平,毒氣消除,輿論和事無骨自冒,樹木長大人長巴掌,皆壽八萬四千歲,衆生得度不可稱記。
人類社會將有一個新的光明的開端,一個新的紀元將會重新開始。
此外,佛經也記載了未來佛米勒即轉輪聖王下世的一個重大信號,那就是在優壇婆羅花開放之時。
佛經又記載,優壇婆羅花爲祥瑞靈異之所感,乃天花,爲世間所無。
若如來下生,金輪王出現世間,以大福德利固,敢得此花出現。
朋友們,迷中的我們是否發現舊度世人的聖王早已來到我們身邊了呢?
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