59 佛陀的故事9 悉達多出巡

好消息!好消息!好消息啊! 奧斯卡贏後, 翔廣性沖沖地跑來向席達多道喜, 因為再過幾天席達多就要接受逛鼎禮了。 逛鼎禮之後,席達多就是加比羅威的國王了, 開始管理國家政務。 對於這些,翔廣當然不願意看到。 他一心想著自己的兒子提普達多當上國王, 今天他跑過來道喜是有目的的。 他要慫恿席達多去加比羅威城外 巡視國土和城民, 讓席達多看到生老病死和民生疾苦, 然後萌生出家修行的念頭。 你很快就要繼位了, 可在此之前, 你不想巡視你的國土嗎? 當然想。 借鑒你的城民呢? 當然想。 子民們都期盼著你現身, 你不願意滿足他們嗎? 我想啊,嬸嬸,可是還未接到父王的旨意。 是,倒是這個理。 只要你想就可以了。 祝賀你,王后殿下,祝賀你。 這邊,金飯王也興沖沖地過來 和他的王后波茲波蒂道喜。 金飯王懸了二十多年的心 終於可以鬆一口氣了。 再過幾天,等席達多成了國王, 阿斯托的預言就可以成功地被打破了。 然而,席達多提出在登基為國王之前 要先去城外看看治下的國土和城民。 本來這是一個很正常的事情, 但是金飯王卻不能同意。 他怕席達多到了城外 看到人世間各種現實的苦難, 到時候真的應了預言而出家。 席達多的要求被金飯王拒絕之後 感到迷惑不解,隨追問緣由, 但金飯王無法對席達多言明。 可您之前說, 我和木兒可以去任何想去的地方。 我並沒有改變想法, 離灌頂裡還有一鎮, 說吧,你想去哪裡? 賈比洛為城外。 這下重男的笑容都僵住了, 只有祥光還在暗自竊笑。 這……為什麼,兒子? 父親,我想看看我們治下的地區, 我們的子民, 我還從未見過他們, 我要遍覽整個釋迦國土,父親。 何勞你前去啊? 胡飯王,甘露飯王, 提拔達多都行, 他們會向你轉述各個地區的情況。 可是父親,我想親自去看看。 我不能允許你這樣做孩子。 理由是…… 沒有理由。 那我……不會接管國事, 也不會接受灌頂。 希達多想不明白, 為什麼這樣一個合情合理的要求, 父親就是不同意, 他的直覺感覺到周邊的人 都把一些事情對他隱瞞。 為什麼大俠都想有事瞞著我? 他感到很委屈, 獨自一人向森林跑去。 耶穌託洛和王后都認為, 總不能一輩子這樣關著希達多, 現在他既有婚姻又將成為國王, 再過不久孩子又要誕生了, 是時候解除這個禁足令了。 金飯王禁不住勸說, 於是同意了, 但是出巡時, 耶穌託洛一定要全程陪伴。 好,胡二姐,我信任你。 我給予你和王主此次出行的許可。 希達多終於如願以償的 可以踏足加皮羅威所有的土地了。 臨行前, 他們與金飯王和王后互作告別, 登上由車翼駕駛的馬車 開始此次旅行。 殿下, 我們將停留的地方 是個小花谷, 漫山遍野 都是公主最愛的瓜呢。 看,那兒有兩隻孔雀。 停車車你。 你問為什麼後退? 我只想問個問題。 為何把孔雀鈴綁在背上? 是儀式還是傳統? 不,不,都不是。 那是為何? 為了裝飾 還是服飾的一部分呢? 不是的,王主殿下。 不是裝飾也不是服飾。 我們是不可接觸者。 王主殿下沒有透露身份。 只管說吧。 是這裡的傳統,殿下。 我們的接觸會玷污泥土。 我們必須掃去足跡 花羅萬和沙地利 纔不會踩到。 所以不可接觸者 都會將孔雀鈴繫在背上。 這算什麼傳統? 這是被人性的侮辱。 請恕罪,王主殿下。 我們得離開了。 去遲了 要被鞭打的。 這些所謂的傳統 讓希達多感到非常震撼 他被所見到的情景驚呆了 那麼這個種姓制度 是怎麼一回事呢? 公元前1500年左右 雅利安人由辛都庫斯山和帕米爾高原 進入印度河流域 並和當地的主要土著民族 達羅皮圖人進行長期的鬥爭 並征服了他們 這些雅利安人為了能夠讓自己的子孫後代 能夠永遠的生活在社會的最上層 所以他們就設計出一套種姓制度來 這個種姓制度的等級 它是非常森嚴的 官職和工作都是世襲的 不同種姓的人嚴禁通婚 如果有人違反了這個制度而生的孩子 孩子就會成為賤民 如果有高種姓的人在路邊跌倒 那低種姓的人是不能去碰 去扶的 因為被低種姓的人碰到 就會被視為污染 佛陀是反對婆羅門教的 特別是反對婆羅門教的種姓制度 但佛陀也吸收 婆羅門教中的一些概念和理論 那是因為其中的一些真理 佛陀也不能否認 比如輪迴和善惡因果報應等等 婆羅門教把人 分為四類種姓 婆羅門、薩迪利、費舍、守陀羅 還有一種人叫賤民 這個賤民在婆羅門教的眼中 相當於就是半人半牲畜 所以他們被劃分在 四類種姓之外 也就是說他們連個種姓都沒有 佛陀就是雅利安人的後裔 他的種姓是薩迪利 第一等級 最高貴的婆羅門 他們掌管精神世界 像宗教、文化、觀念和思想 他們主要是神職人員 婆羅門中長相漂亮的男子 一般都做婆羅門教的祭司 他們長相英俊 舉止高貴 只有他們纔有解讀婆羅門經典的權利 被視為是上天的代理人 將上天的旨意 傳達給人間 也將人間的祈禱轉告給上天 第二等級薩迪利 掌管世俗權利的 國王和武士 第三等級費舍 從事農業、牧業、手工藝 商業的公民 第四等級手陀螺 用人和工匠 以及苦力勞動者 還有一種就是沒有等級的賤民 他們沒有種姓 地位比手陀螺更低 從事著最骯髒最累最低賤的工作 比如屠夫 和清理諷刺 通下水道等等 當然他們也最窮 賤民出行拿兩塊板拍打著 目的是要告訴眾人 賤民出來了請大家迴避 賤民非但不能碰到 連看到也會污染了眼睛 他們走過的道路不能夠留下腳印 在腰間把一些樹枝 之類的物品在地上拖著 以用來清除腳印 因為他們的腳印也是骯髒的 婆羅門教將這種制度和 它的宗教教義相結合 好讓信奉印度教的印度人 甘心一輩子服從自己的出生階層 這些荒謬的傳統 與今天印度社會 許多難以去除的顧及 有直接的關係 所以正是因為這個 種姓制度註定了 印度教只能是區域性的宗教 晚餐時分希達多和伊斯托洛正在用餐 突然傳來一陣孩子的哭聲 出了什麼事 你是誰 怎麼哭鼻子呢 你叫什麼名字 我叫無序 我哥哥 大哥 你哥哥怎麼了 幾個士兵帶走了他 士兵 為什麼要帶他走 他出了疹子 他們帶他去治病了 不 他們是帶他去新城 所謂的新城 就是進犯王為了不讓希達多 看到人間疾苦而建造的 他把城內所有的老弱病殘 和貧窮者都趕到新城居住 所以耶穌託洛一聽到新城 就緊張地咳嗽起來 如果希達多執意要去新城看一看 那事情可就敗露了 本來希達多要送小孩回家 但此時天色已晚 所以先留小孩在營帳裡住一晚 等明日清早再送他回家 希達多和小孩一塊來到他的家 只見一間非常簡陋破敗的草屋 小孩的家人穿著破衣爛衫 站在門口迎接 希達多感到心中一陣悲涼 坐定之後 他們拿出家裡僅剩的一點點米飯 上來招待客人 氣氛馬上變得緊張了起來 老人慌張地望向一旁的士兵 士兵正瞪著他 示意他不要亂說話 回到營帳 希達多的心情久久不能平復 在這之前他從未見過 生活如此貧困之人 為什麼有的人沒有食物可以充飢 而有的人卻錦衣玉食 可以拿黃金去供養婆羅門 可以用牲畜來祭祀 由於這個地方氣溫比較低 希達多一時不能適應受了風寒 以致手腳發折全身顫抖 眾人正著急的 希達多卻說 希達多的奶孃拉斯卡把耶穌託洛拉到一旁 並告訴他 現在的情況只能用體溫療法了 讓耶穌託洛抱緊希達多 用自己的體溫為他驅寒 殿下怎麼樣了 好些了嗎 好多了 清晨他還去看日出了呢 看來這體溫療法 的確有效啊 星空燕兒 耶穌託洛初為忍婦 不覺還有些羞澀 快看 公主殿下 怎麼了 您手上的線 什麼線 大師的賜福 保佑你早生靈兒 據說線結解開 即是 孩子降生之時 這線斷了 這麼說 是真的嗎 希達多殿下知道嗎 那您想什麼時候告訴他 我不能說 我要告訴王后殿下 她會轉告的 說得對 拉斯卡 在 我聽說 你是希達多的乳孃 請你 還做希達多孩子的乳孃吧 這裡好像有點不科學了 拉斯卡上次做希達多的乳孃 也是二十多年前的事了 現在她還會有母乳嗎 希達多命中註定會成為無上絕者 所以這次的出巡 必定會成為希達多出家 尋求解脫之道的誘因 那麼希達多還會遇到什麼樣的事情呢 讓我們下期繼續分解 敬請關注