人無我空性禪修 01 —痛苦的根源

觀修我是所有三乘法教共同的修持方法, 所以我們以它作爲第一個禪修次第。 在小乘的質量道中,修行的中心是聽聞、 小乘的質量很多, 核心的一個質量道就是修習、處理心, 生起超越輪迴的決心。 展開來講有多方面。 在質量道上,修行的中心就是聽聞、 這個還談不上修證, 觀修人我, 這個是後面的事。 我們之所以在三界生死流轉, 根本原因就是錯誤地將自我 以我所擁有的一切執着爲實有的存在。 三界所有的業都是由我執之無明, 生起我愛、我慢而發動起來的。 我執有具身我執和分別我執兩種。 分別我執是有現世的外源力支撐的, 非與生俱有, 它是粗大易斷, 在見到我以後, 觀一切法空真如, 就能夠滅除分別我執。 分別我執執着運、處、界, 無運、十二處、十八界等相, 其自心相, 分別既獨,只爲實我。 具身我執, 它是以生寄來的, 它也是緣無取運, 或種或別, 其自心相, 只爲實我。 具身我執, 它是在見道之後, 修道之中, 素素修習聖法空觀, 方能滅除。 我們來到人間, 在未受教育之前, 不需要教, 就有自我保護的意識, 餓了,想吃奶, 冷了,想起暖, 如果感到不舒適, 不願意, 也知道用哭聲來表達我的需要, 這樣一種沒有經過後天觀念 薰染的自我執着, 便是生來既有的具身我執, 這是無始以來, 以我執同時獻起的, 便是我所執, 想象這麼一幕情景, 一個小孩緊握着一個蘋果, 不論走到哪裏, 總要將蘋果握在手心, 雖然不想吃, 但已經發生了執着, 這是他擁有的東西, 這就是所謂的我執, 我所包含了很多, 最重要的我所, 就是我的身體, 最執着的就是身件, 然後從身體衍生出父母, 兄弟,名利,房子, 一切一切的地位名利, 這些東西等等, 每當夜深人靜的時候, 獨處的人們總會在內心 生起一種深深的孤獨感, 而在遭遇突來的生命違緣, 或者行進在大漠荒林之中時, 因害怕自我的失去, 內心深處的我愛便會凸顯出來, 於是莫名的恐懼開始籠罩心頭, 我愛就是在這種時候比較凸顯, 平常因爲我們迷失在我所愛中, 金錢名利等等, 把這個我執暫時給忘掉了, 只有在離開這種我所的時候, 一個人獨處, 或者在特殊的生命危險的時候, 這個我愛就會凸顯出來, 從這些方面可以啓發我們, 在這個世間最深層最根本的執着 便是對自我的執着, 它是一切煩惱狀的總根子, 由我執而衍生的我愛, 我所愛,我慢,我所慢, 就像癌細胞, 它們在我們的相續中潛伏着, 會隨着身心的發育, 環境的誘發, 思想的渲染, 迅速的發展擴散, 從而變得異常強烈, 在幼兒時期, 我愛和我慢尚未激發, 兒童除了對我的身體之外, 對其他的東西執着, 還沒有生起, 小孩子主要是對身體, 由於生起來的執着, 世間的名利, 各種慾望, 煩惱的種子還沒有開發出來, 所以說童真幼稚, 大人都很喜歡他們, 就是因爲他們貪慾比較少, 很容易滿足, 但隨着身心的發育成長, 便會表現出很強的自我意識, 獨立的個性, 這時便會下意識地保護自己, 不讓別人觸碰, 自尊心也會越來越強, 不必說諷刺了,挖苦了, 會讓自我不堪忍受, 即便是善意地說教, 只要不合自己的心意, 也會立即產生逆反心理, 因爲我執生起的我愛, 我所愛,我慢,我所慢, 逐漸加強, 一切青春期的躁動, 煩惱自然隨之而引發, 除去身心發育這種內在的因素, 家庭,學校,社會充當了 導致我愛,我慢, 癌細胞擴散的溫牀, 在過去的時代, 中國人是很注重德行的教育, 一個大家庭講究尊卑有序, 父慈子孝,兄友弟恭, 都要恪守自己的本分, 在家庭教育中便遵循着這一原則, 教育的重點是培養 孝悌忠信的德行, 有了德行,自然就有福了, 有福,這個社會就會和諧, 做什麼事,大家都比較開心, 比較和樂, 少年兒童在家中還是屬於晚輩, 大家愛護,那是自然的事, 孝悌之道可以對治人的烈性, 雖已知不能斷這個裂根, 但不至於前然沒有控制, 任隨我愛,我慢瘋長, 做人的根本便不至於喪失, 現在的孩子, 從小我愛我慢不受控制, 父母也很頭痛, 這種現象是很普遍的, 當今時代, 家長們把孩子們學習生成技能, 當成了教育的全部, 許多方面都顛倒了, 小孩子成了家中的小太陽, 一家人都圍着他轉, 這種家庭環境強化了兒童的自我中心意識, 這種凡事都依從, 滿足他的做法, 不但不能使他們健康成長, 反而是在加強他們的我愛我慢, 鼓勵自私, 使得孩子們在幼兒期, 既已種下了深重的病因, 一旦這些小太陽們進入群體之中, 便會由於這種膨脹的我愛我慢, 而產生種種的心理問題, 犯了自我中心症的兒童心理異常脆弱, 以同類比較, 如果不及他人, 就會生起強烈的嫉妒或者自卑心理, 如果與人相當, 就會生起競爭的心理, 如果超過別人, 就會生起驕慢的心理, 由於群體之中不可能個個都是中心, 所以有些孩子無法承受他人成爲群體中心, 而自己被冷落, 便離群索居, 鬱鬱寡歡, 有些孩子便因爲這種自卑的畸形心理, 而做出種種違反常規的事情, 美其名爲標新立異, 以衆不同, 正因爲我愛我慢如此深重, 所以一經誘發就會凸顯, 比如龍玉本是無形的假立法, 但是它一經自我意識相連, 便會生起強烈的我所知, 而只取不捨, 一個孩子在虛榮心沒有被刺激出來以前, 還是一片淳樸的, 但當進入學校以後, 如果成爲優秀的少年, 在衆人矚目之中, 務必光榮地走上領獎臺, 接着是鮮花和掌聲的初擁, 而且他的事蹟又被廣泛地渲染流傳, 這樣在環境的誘發下, 他對龍玉便會產生強烈的我所愛, 長大了就會貪之名譽, 不甘冷落, 時時都渴望生活在掌聲和鮮花中, 一張無形的獎狀已經捆縛着他, 很多世界人品比較好的人, 物慾淡薄, 也不怎麼貪着錢財, 但是他們對名譽貪着心非常強烈, 特別是知識分子, 文人墨客, 或者社會上有地位的人, 有身份的人, 有專長的人, 他們特別注重自己的名譽和自尊心, 因爲貪着名譽地位甚至權力, 會讓他們變得很悲哀, 傷害他人而不自知, 嚴重的時候會害死無數人。 一位政治家如果僅僅把自己的名譽看得很重要, 把自己的政治前途看得更重要, 甚至妄想着讓自己流芳百世, 由於治國能力有限, 魄力又不夠, 識人又不準, 用人又不當, 就可能會做出很多表面上是利國利民, 實際上是傷天害理的事情。 可悲的是他自己還不知道, 自我感覺良好。 歷史上這種現象時有發生, 當然老百姓是可憐的, 他們本人,這些政治家,這些人, 本人有些人今生就會遭受到極其悲慘的國暴, 坐牢的,有自殺的,也有被殺的等等。 有些人死後的國暴更加悲慘了, 這個你看不到,但是肯定會發生的。 又如一個女孩子對容貌有着本能的我所愛, 在未被激發之前還有一種含蓄的害羞感, 但若受環境的不良因素的影響, 我愛的膨脹會使她變得十分的開放和無所顧忌, 想象有一個機會, 她打扮的風采迷人出現在大衆的場合, 吸引了所有人的視線,成了人們所羨慕的視覺中心, 虛榮心追求的效果得到了實現。 之後,我愛就會由於自我炫耀的滿足而迅速的升級, 於是她對自我形象的執着便會達到迷戀的程度, 以至於一舉一動都會注意自己的包裝和表現, 時刻關注別人對自己的評論, 這樣的人完全活在別人的眼光和別人的言論當中, 他們太在乎別人的言論了, 衆人的評論、謠言甚至誹謗會讓他們深陷痛苦, 乃至會使他們自殺, 在現代社會的大環境下, 現代孩子一進學校便接受現代思想的教育, 這個教育強調自我, 人生的目的就在發展個性,實現自我, 一切都圍繞實現自我這個中心而展開, 學生求學的目的無非是爲了使自己在社會競爭中能立於不敗之地, 這種過分張揚的實現自我的思想, 只會強化我愛、我所愛、我慢、我所慢, 一旦進入社會,要想成爲時代的驕子, 就更需要懂得如何發展自我、包裝自我, 這樣纔可能實現自我, 對自我的追求要敢想敢做,無所顧忌, 這樣一種關鍵的指導使得我愛、我慢迅速膨脹, 由於這種張揚個性的思想被渲染, 包裝得十分美麗, 隨順這一思想的現代人染上了我愛、我慢的重病, 由着我愛、我慢的外傾, 使得一類人以征服他人來表現自我, 這樣發展的結果是張狂殘忍的病態心理, 典型的就是我們知道的希特勒, 他發動世界大戰,征服其他的種族, 張揚他的種族,變得非常的殘忍, 因爲他沒有輪迴的觀念,殺人完全是病態的, 當年在日本狂熱派也是這樣, 由於我愛、我慢的內傾, 使得一類人離群體越來越遠, 與人相處也變得十分困難, 由於造成了封閉心理, 使之處於惡性循環之中難以自拔, 這種人慢慢的會精神失常, 由於我愛、我慢的特點是 事事順己意,不能趨己從人, 所以僅說在自我狹隘空間的人們, 便失去了自由的天空, 將無法使心量展開, 不能接納包容別人, 人我的對立意識、衝突意識是越來越強烈, 由於這個時代的人們的日益 深陷在我愛、我所愛之中, 沒有任何自在可言, 難怪有識之士都在告誡人類, 21世紀最可怕的將會是病態心理的泛濫, 我愛、我慢是這樣捉弄着人類, 隨順他們便會變得瘋狂和迷亂, 壓抑他們便會變得陰暗和絕望, 對於榮譽的貪執使得優秀的學生 拼命地追求第一, 慢心地助長, 使他們不能接受失敗的結果, 一旦成績落後, 失去了奪回的榮耀, 內心便無法忍受, 深陷痛苦和嫉妒當中, 極個別的甚至精神崩潰, 乃至自殺, 而個性的壓抑 帶來的是另一種病態的心理, 自我失敗所滋生的便是自卑與失落。 很明顯的例子, 年輕的女孩如果容貌不佳, 往往會有很強的自卑感, 使這個我愛我慢導致了她的灰暗心理, 而一個漂亮的女孩在一舉一動上 都有意地顯露出神態的矜持與衆不同, 這是我慢我愛膨脹的表現, 其實她們內心也充滿了貪愛、 傲慢、嫉妒、擔憂、自卑等等煩惱, 一樣都不缺。 現代人的病態心理越來越嚴重, 人們都非常的浮躁, 這種心態也很普遍, 現代人不斷地突破各種道德底線, 還理直氣壯, 要是善意地勸說, 他還是不高興, 這種病態心理肯定會導致 自己的身心健康越來越差, 人緣越來越不好, 越來越痛苦, 所以有些人就會想自我調整了, 有些人來學佛, 有些人來學習其他的宗教, 有些智商高的人來學習一些養生之道, 來保護自己,來調整自我, 這種情況也是有的。 我們再看那些所謂的人類的驕子, 時代的精英, 雖然在各自的領域中 起到了令人矚目的成就, 但如果不能走出自我的藩籠, 那麼在種種優越感的渲染下, 成長起來的這些人, 往往經不起普通人看起來很平常的刺激, 或者人生的種種困擾, 內心的痛苦難以言喻, 有些竟以極端的方式自殺, 來結束自己的生命, 誤以爲以此可以獲得心靈的解脫。 這些想要自殺的人有各種各樣的, 有些人是找不到人生的意義了, 有些人是由於生活的困峻而絕望, 有些人是由於情人的絕情而無法自拔, 有些人是經受不了誹謗, 或者經受不了病痛, 經受不了肉體的折磨等等。 這個時候往往是一個很重要的契機, 如果有人引導他們學習佛法, 如果他們對人我空性有所認識, 那麼自覺之路的轉機是完全可能發生的。 由於現代文化日漸淡忘了大公無私的思想, 又拒絕佛法的救助, 對於我愛我慢, 並沒有意識到它們是一切心理病態的根本原因, 一切痛苦的根源, 反而鼓吹實現自我是最現實的, 這樣一種缺乏我愛我慢對峙力, 而只有強化我愛我慢的所謂現代文化, 若繼續發展下去, 人類的我愛我慢只會日益深重堅固, 最終有一天會陷入擊中難返, 不可自拔的地步, 液髒的髒骨, 心智的黯沌, 使得現代人無法接受智慧的教化, 這樣佛法的光明無法進入人們黑暗封閉的內心, 這些現代的人們便只有在我愛我慢的推動下, 毫無控制地拼命地造業, 到了末節的時候, 人與人相見即其成形, 完全失控, 迷亂的心在強烈的我愛我慢的驅使下, 使人們互相殘殺不休, 所以我愛我慢的哀變, 一旦到了晚期, 便會瀕臨自我毀滅的險境。