又高又帥又溫暖的學霸大師兄被文盲小師弟奪了祖傳袈裟之後的故事:神秀—歷史上被誤解千年的高僧 | 歷史故事 | 文史大觀園

1300年前的一天
唐朝在黃梅東山寺上演的一幕
在場的人或許想都沒有想過
直到千年以後仍被後世所津津樂道
這便是禪宗六子惠能憑藉一手技字
獲得禪宗達摩的一波
不過眾人對頓劍之爭啊
延續了千年之久
今天我們要講的卻是那位被惠能的光芒
所掩蓋的人物
北派神秀
神秀呢
俗姓李生於隋末亂世中的洛陽魏氏
人如其名
身高八尺
長的是眉清目秀
風神俊逸
氣宇不凡
神秀呢
是少年英才
照咱們今天的話講
是妥妥的一枚學霸
與他成長相伴隨的呢
卻是百姓在戰亂中的流離失所
滿眼的生靈塗炭
神秀從小的就心懷悲憫
閱讀了大量的儒師道的名家經典
13歲時
在洛陽天宮寺出家
四處雲遊
訪師問道
雖然自己呢
也多次被不同寺院的方丈
視為自己的接班人
不過神秀啊
覺得沒能找到自己真正想追隨的師父
直到有一天呢
神秀聽到有位僧人說
修行啊
說起來容易
往往是問道者多
悟道者少
知道者多
行道者少
在塵世中啊
能夠定下心來
不受影響的又有幾人呢
哎
這是一語驚醒夢中人
神秀趕忙向這位僧人打聽
才知道原來此話呢
是出自於湖北黃梅縣東山寺禪宗五祖紅忍法師的教誨
這紅忍法師不立文字
以心進法
奧妙無窮
於是神秀便千里跋涉
來到了東山寺
打算拜見紅忍大師
看到東山寺裡的僧人呢
每日是靜心打坐
排除一切雜念
心神恬靜自在
以作禪為修行功課
神秀這才發自內心的嘆服道
這纔是真正我要找的師父啊
這一年
神秀來到了東山寺拜五祖紅忍為師的時候
已經五十歲了
從此呢
每日靠打柴挑水的苦修來磨練自己
一天晚上像往常一樣
參禪打坐完畢之後呢
神秀是恭恭敬敬的端過來一盆洗腳水
準備給紅忍大師洗腳
可沒想到紅忍大師也不知道哪來的脾氣
一腳上的水盆踢翻
口中還大聲斥責道
無塵無垢洗腳幹什麼
眾僧人一見此狀
個個都嚇得大氣都不敢喘
這個時候呢
這件神秀是不慌不忙的
從地上撿起了盆子
自己又重新給紅忍大師打了這麼一盆洗腳水過來
畢恭畢敬的對紅忍大師說道
心是無塵無垢的
還請師尊洗腳
紅忍一聽就問道
水是從哪裡打來的
回師尊
從井裡打上來
紅忍大師又繼續問道
是井裡有水還是盆裡有水呢
都有水
紅忍又問道
這兩者有何不同
神秀呢
趕忙回答道
回師父
井水和盆水中的水大小多少形態不同
但是用途相同
哦
那是井裡的水多還是盆裡的水多呢
神秀呢
不急不慢的答道
如果說水啊
是一樣多
紅忍法師捋了一鬍子
哈哈一笑點了點頭
以後啊
你可每日給我端水洗腳
亦可願意
神秀很是高興
滿口答應
弟子願意
兩個人這一問一答呀
於眾的僧人聽的是雲裡霧裡的一頭霧水
不過呢
神秀心裡清楚
自己是通過了考驗
這是師父對自己的認可
打著之後啊
神秀在佛法修煉上是勇猛精進
而且呢
身為紅忍大師所器重
不久神秀呢
就成為了東山寺的上座
擔任教授師
專門為眾僧啊
答疑解惑
參悟禪機
再加上神秀的個性
和煦敦厚
穩重細膩
善於勸慰開導
也深受眾僧人的敬重
就這樣一晃六年過去了
這一天呢
在東山寺
禪宗五祖紅忍大師呢
召集眾弟子
要大家呢
各做一個祭祀
測試大家對佛法理解的深淺
另一方面呢
也打算借這個機會呢
挑選繼承禪宗一波之人
很多僧人一聽呢
直接就放棄了
就指著神秀呢
畢竟啊
在眾僧人的心中啊
除了紅忍大師
神秀算是最具威望的大師兄
神秀這面呢
本來想呈給紅忍大師
可轉念一想
這樣會不會顯得我有爭奪一波之心呢
不成呢
又如何表達對佛法的理解呢
糾結一番之後呢
神秀在深夜三更時分
舉著蠟燭呢
在南面房廊下的白牆上
題寫了這首詩
身是菩提樹
心如明鏡臺
時時勤佛事
莫時惹塵埃
天亮之後啊
巫族看到此詩
對眾弟子說道
照此來修啊
可避免墮入惡道
眾人一聽啊
很是高興
一個個的大聲的誦念
讚不絕口
恰巧此事呢
被正在後院充裕的慧能居士聽到了
於是呢
就來到了房廊
雖然說慧能啊
並不認字
敢巧呢
有人前來禮服
也正在讀記子
慧能便請他幫忙
也題寫了一首記子
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處惹塵埃
是說啊
禪事的一切無患泡影
只要心生空氣
心中無物呢
就不會招惹是非麻煩
這首記子把禪學佛理啊
漫長的修行過程
昇華為一念的頓悟
覺悟到人的本心本性啊
是清淨無染的
沒想到為了這兩個記子
一眾僧人可是爭了個面紅耳赤
有的僧人就認為啊
神秀寫的好
有的呢
覺得慧能寫的妙
那一時間雙方是各執一詞
爭論不休
隨之當紅忍大師看了慧能的記子
二話沒說
伸手脫下自己的鞋子
用著鞋底啊
將慧能的記子擦了個一乾二淨
警告眾弟子堅持要按照神秀的記子來修之
不可胡思亂想
雖然表面上的爭論呢
被紅忍大師給平息下來了
可接下來的事兒
讓大傢伙是摸不著頭腦了
到了晚上
紅忍大師悄悄的把慧能一個人叫到了自己的禪房
為他講解《雞剛經》
並將祖傳衣缽傳給了慧能
臨走時又是一番的叮囑
佛法修煉呢
以心傳心
更要自悟自正
此衣缽終歸是心外之物
到你為止
不要再往下傳了
如果再傳此衣缽
恐怕要發生大禍害
你可立刻動身
快快離去吧
讓慧能引記行蹤
等到時機成熟
再拿出衣缽
在南方洪傳佛法
送走慧能之後
一連好幾天
紅忍大師呢也沒露面
最後啊
在眾僧人的再三詢問之下
紅忍大師這才平靜的說道
能者得之
眾僧人一聽啊
哦
原來是慧能這小子得了師尊的衣缽
嘿
心中這個氣啊
這一下算是炸開了鍋啊
七個不服
八個不奮
心想
這一波本是神秀上座啊
他這個男滿小的才來幾天啊
何德何能能得到我們祖師的衣缽
不成得給他追回來
其實眾僧人不知道的是啊
紅忍大師在抹去慧能記子的當天呢
就曾經單獨的問過神秀
你可知為師我為何這麼做嗎
神秀點了點頭說道
慧能師弟的記子呢寫的很好
我看了也很受啟發
不過修行之人的根基各不相通
只恐怕有人因此而心生修佛
有潔淨可走之妄想
而忽略了艱難的修煉過程
反而誤人吶
紅忍大師點頭說道
正是如此的
你的記子乃劍舞之法
更適合眾僧的情況
而慧能的頓舞之法
雖形式上有所不同
主旨的卻是一樣的
隨後紅忍大師又問神秀
如何看待達摩祖師的衣缽
神秀說啊
祖師衣缽是承傳的信物
而非佛法
這一番話
聽著紅忍大師忍不住的頻頻點頭
好好好
東山之法盡在修為
看來啊
你體悟到了我東山寺的全部佛法
將來外出洪傳佛法
即使沒有衣缽作為信中之物
也已經足以取形於世人
這呢我就放心了
因此啊
神秀當得知師父把這衣缽傳給慧能的時候
自己只是微微一笑
心中深知紅忍大師的良苦用心
慧能雖是根基大
且悟性極高之人
但是呢
尚未剃度出家
在世間的修行啊
資歷尚淺
將來出去洪傳佛法
如不被眾人所認可呢
也可憑藉達摩祖師的衣缽取信於人
當得知眾僧人打算攔截慧能追回衣缽時
神秀告訴眾人
我等啊
理應虛心向慧能學習
豈能自作主張強奪衣缽呢
此時東山寺的一眾僧人
哪裡還聽得進去神秀的建議
沒有了衣缽
就沒有了傳播佛法的正統性啊
非得把這衣缽給搶回來不可
這邊呢
神秀仍舊每天為洪忍大師打水洗腳
精進修行
直到洪忍大師圓寂之後呢
神秀才離開了東山寺
來到湖北蕩陽山的玉泉寺
看到蕩陽山風巒蝶仗
流水飛撲
鳥語花香
很多善男信女到玉泉寺靜香禮佛
正是弘揚佛法的好地方
自己呢
就在玉泉寺大開禪法二十七年
正如洪忍大師所預見的
神秀無需衣缽加持呢
四海僧俗聞風而至
直到神秀九十五歲高齡這一年呢
聲名遠揚的神秀一時之間驚動了當時的皇帝武則天
武則天久聞神秀的盛名
於公元七百年前時呢
迎接洛陽
說是為廣傳佛法召神秀入宮
為了彰顯對佛法的禮拜呢
武則天跪著迎接神秀的到來
而且還在蕩陽山的劍渡門寺以彰其德
武則天對神秀是非常的敬重
經常向神秀請教
當時呢
武則天正有意廢除離險的太子之位
改立自己的侄子武三司為太子
司舉呢
卻遭到朝中與敵人皆為首的大臣們竭力反對
武則天這個時候啊
心裡拿不準主意
猶豫不決之間呢
打算徵求神秀的意見
神秀說啊
社稷動搖乃國之不幸
民心需要安定
這一番話呢
也讓武則天徹底的打消了改立太子的決定
武則天想拜神秀為國師
可是神秀那是百般的推託
並且強烈推薦自己的師弟惠能禪師
甚至還親筆寫信
邀請惠能入京
武則天見神秀如此誠心推薦惠能啊
就曾問神秀
坊間流傳神秀與惠能因衣缽之爭而不和
因何不做辯解呢
神秀說
若有其事辯解何矣
若無其事又何須辯解
此話一出
武則天對神秀是敬重有加
這邊拿著神秀親筆的書信
武則天再派使者去請惠能
這一次惠能以自己年高體弱為由回絕
並回信給神秀說
只怕自己又矮又醜又不識字
讓京都士大夫們清滿佛法
在京都有神秀師兄您一人就足矣
況且呢
師父告誡過自己只能在南方傳法
不可北上
當使者回來覆命時呢
宰相張建志已經聯合大臣發動兵變
逼迫武則天退位
可謂去時武周來時禮堂
公元705年12月16日
武則天病逝享年82歲
依照去帝號稱皇后
如何給武則天禮杯
讓唐中宗李顯十分的頭痛
誇讚武則天的功績吧
則致禮堂先帝的顏面於不顧
貶低他呢
武則天就不能葬在禮堂的寢陵
正在左右為難之際
李顯想到了神秀
神秀一聽這有何難
你們先把石碑立起來
碑文我來撰寫
石碑立起來之後呢
神秀一百歲高齡前往
提筆沾水刷刷點點提寫碑文
當時呢正值寒冬臘月
這清水凝結成了文字
李顯一看整個碑文是行文流水
氣宇中肯
既顧及了皇室的尊嚴
也對武則天一生的功績呢
進行了客觀的評判
心中也是十分的高興
可等到來年的春天
李顯率文武百官前來祭祀時
當初凝結成兵的字跡呢
早已消失
成了一座五子碑
眾人無不暗自稱奇
這樣既維護了禮堂王朝的尊嚴
也安葬了武則天
至於武則天的是非功過
也就留給後人去評說了
神秀在長安洛陽弘揚佛法
在武則天唐中宗唐睿宗三朝為國師
被尊為兩經法主三弟國師
公元706年
神秀在洛陽天公寺園祭
享年102歲
城中的百姓紛紛為他送葬
唐中宗賜大通禪師十號
並賜黃金建國師塔
可以說是極具哀榮
後世稱神秀的法系為北宗禪
與南宗創始人惠能
並稱南能北秀
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