聖靈感孕而誕生的人,非聖即王。這些上古帝王到底是怎麼出現的?| #信不信由你

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聖靈感孕而誕生的人,非聖即王。
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大家好 我是李明
伊麗莎白是聖母瑪利亞的表姐妹
伊麗莎白的丈夫是祭司沙伽利亞
雖虔誠持戒
但年過半百卻沒有子嗣
當時瑪利亞已經與大衛家的約瑟訂了婚
但還未出嫁
一天 天使長加百列在聖殿中現身
他告訴沙伽利亞
他們夫婦將老來得子
果然 伊麗莎白隨後就懷孕了
懷孕六個月的時候
加百列奉命來到了住在拿撒勒的瑪利亞家
向他問安並告訴他
你將懷孕生子
要給孩子起名叫耶穌
瑪利亞非常害怕
對天使說
我還沒有出嫁呢
怎麼會有這種事呢
天使回答說
聖靈將降臨到你身上
你將受到神的庇護
孩子是未來的聖者
是神的兒子
你的親戚伊麗莎白那麼老了
也已懷孕六個月了
是個男胎
這都是因爲神的力量啊
於是瑪利亞接受了天使的祝福
懷孕了
然後他去看望懷孕的伊麗莎白
當他一開口向伊麗莎白問候的時候
伊麗莎白腹中的孩子就高興的手舞足蹈
這個伊麗莎白腹中的孩子
這段故事不僅在聖經《路加福音》中有記載
在《四海古卷》中也有記載
而且無論是基督教
天主教
甚至是猶太教
對於聖母聖靈感孕事蹟的共識都是一致的
不過2002年一部名爲《廚女瑪利亞》的紀錄片
卻讓人跌破了眼鏡
紀錄片中幾位神學家和歷史學家
根據對西元一世紀巴勒斯坦婦女地位的狀況的分析
得出了令人震驚的結論
他們認爲聖母瑪利亞黑髮黑眼
是個理髮師
不僅徹底顛覆了聖母瑪利亞金髮碧眼
身着華貴藍袍的傳統形象
更嚴重的是完全否定了
聖經中有關聖靈感孕的事蹟
所謂聖靈感孕就是女子沒有與男子或者丈夫
行夫妻之事
接觸或吞食某種外物之後就懷孕生子了
那麼聖靈感孕到底有沒有可能存在呢
其實聖靈感孕在中國的上古歷史中
就是一個極爲普遍的現象
在《春秋公羊傳注書》中就有這樣的說法
聖人受命於天
皆天所生故謂之天子
這句話中的皆天所生
其實就是聖靈感孕的意思
爲什麼這麼說呢
西漢經學家董仲舒在《論衡》中
對聖靈感孕就做出了比較詳細的解釋
他說聖人的出生秉承的是天的精氣而非人氣
他舉了三個例子來說明這個問題
第一個例子就是大魚的母親
因爲吞食了神豬和翼蟻而懷孕
生下了大魚
大魚就是夏朝的開朝帝王夏魚
根據《山海經》《海內經》的記載
大魚的父親是滾
爲了完成治水的使命
不惜上天倒來了天地的神器
吸石吸壤來填水
結果就觸犯了天規
根據全上古三代文的記載
滾被殺後三年大體都不腐爛
天地就覺得好奇
就又派出了天神來到羽山腳下
用無刀拋開了滾的肚子
忽然滾的肉身就化作了一條黃龍
不見了蹤影
大魚的母親名叫修己
漢字中的修同修字
正所謂修己以安人
也有的史記中稱大魚的母親爲女喜
根據諸書近年的記載
一天修己外出的時候
無意中抬頭看見
流星忽然匯聚到了一處
這就是古人說的流星冠卯
晚上在做夢的時候
又夢見了這個天象
第二天他吞食了神珠和義以後
就懷孕了
十月懷胎十分辛苦
到了臨產的時候
更是背痛如烈
一直昏死過去
國人沒有辦法
只好請醫生拋開了妻子的背部
纔將大魚取了出來
最終母子平安
這可能就是古代的拋婦產吧
第二個例子就是修己的母親
修己是殷商的開朝始祖
修己的母親因爲吞食了燕子的蛋而懷孕
生下了修己
修己的父親是武帝之一的帝酷
母親是側妃簡狄
修己也被後世尊稱爲商祖和火神
《詩經》中有一首詩名叫《商頌》
天命玄鳥降而生商
講的就是簡狄生修己的故事
《史記·殷本紀》是這樣記載的
帝酷娶了有容氏的女兒簡狄爲妻
婚後第二年的春分
春風和煦 野花遍地
簡狄按照當時的習俗
和妹妹來到了易水河邊沐浴
正當他們在水中嬉戲的時候
看見遠方飛來了一對黑色的燕子
落在了簡狄身邊的一塊裸露的石頭上
下了一個又圓又白的蛋
簡狄就和妹妹嬉戲着去搶
結果簡狄搶到了蛋
妹妹就說喫了它吧
老人說喫了燕子蛋很是吉祥
簡狄就喫了燕子蛋
然後就懷孕了 生下了蟹
第三個例子就是後繼的母親
因爲踩了巨人的腳印而懷孕
生下後繼
後繼也叫棄 是周朝的始祖
母親江元是帝酷的元妃
後繼被後世尊稱爲農耕始祖和古神
一天江元在郊外散步
看見了一個巨大的腳印
他正在好奇
頓覺一股暖流在氣海泉遊
充遍全身穴位
有一種說不出的舒暢感
就莫名的產生了要踩踏這個大腳印的慾望
於是他就伸出他的腳
一會兒就感到腹中就像有胎兒在動一樣
就這樣江元懷孕了
他又驚又怕
生下兒子後因羞於無夫生子
曾三次棄子
第一次把孩子棄於深巷
第二次棄於荒林之中
第三次棄於寒冰之上
沒想到三次棄子都發生了奇怪的事情
第一次在深巷中
過往的牛馬都自覺的避開
絕不踩到嬰兒身上
第二次在荒林中
遇到了很多人沒有丟成
第三次在冰河上
一隻大鳥飛了過來
用羽翼爲嬰兒保溫
三次棄而不成
江元就知道了
這一定是天地的意志
就把孩子給抱了回來
取名爲棄
悉心教養
棄長大後喜歡農藝
教人種五穀
被尊爲後繼
稱爲周族的祖先
其實這種秉精於天的天子
上古的三皇五帝大多如此
例如炎帝神農師的母親任四
在華陽春遊的時候
忽然天空中透出一道紅光
任四抬頭一看
只見一條神龍在半空之中
雙目射出兩道神光
與任四四目相對
就在此時
任四隻覺得心靈悸動
似有所感就此懷孕了
隨後生下一子
就是神農
皇帝的父親是少典
母親是富寶
一天傍晚兩人在郊外田間散步
抬頭仰望星空
突然天空發出一道光芒
就像閃電一樣圍繞着北斗七星旋轉不停
然後這道光芒從天而降
落在了富寶的身上
富寶只感到腹中有動
自此就有了身孕
懷胎兩年後生下了皇帝
福西和女媧的母親是華旭
被尊爲華夏民族的始祖母
一年春天
華旭到雷澤去遊玩
他看見一個巨人的腳印
就非常好奇地踩了進去
頓時就懷孕了
生下了三皇之一的福西
根據帝王事蹟的記載
帝庫納了四位妃子
除了正妃姜元 次妃簡迪
還有一位側妃叫慶都
這位側妃本身的出身就很神奇
春秋合成圖記載說
她是天地之女
生於鬥威之野的一塊流血的大石之中
從小到大走到哪裏
頭上都頂着一團黃雲
一年慶都回家省親
一家人到郊外去遊玩
來到生她的那塊大石附近
突然一陣狂風暴雨
一條巨龍驟然而至
將慶都圍繞起來
至此慶都就懷孕了
14個月後生下了姚帝
上古時代帝王的出生
默不伴有神奇的異象
有的是夜吞北斗
有的是日月入懷
有的是滿屎異香
感天地神靈而受孕的故事
不僅記載於正史之中
在異詩的尾書中
記載的就更加豐富具體了
關於什麼是尾書呢
這個有機會以後再和大家分享
既然正史中有如此之多的神異記載
那麼這些上古歷史的神話
到底是傳說還是確有其事呢
現代科學告訴我們
人類能夠繁衍後代
是因爲精子和卵子的結合
夫妻之間行男女之事
交合而有了子女
那麼神的後代
是不是也像人這樣產生的呢
這是一個很難回答的問題
因爲誰也沒有見過神
又怎麼知道神是如何生活的呢
不過有一部仙俠陸劇
似乎給了我們一點提點
這部陸劇叫做《香塵祕密靜如霜》
曾經火爆一時
影片的開頭
花神紫芬產下了與水神洛靈的孩子錦覓
孩子的出生並非如人類這樣
在母親的子宮之中
而是在一個水晶球體中
錦覓的元神是花神和水神的結合體
水花合合就是一朵冰花
神是可以變化的
所以花神水神和冰花神都可以顯現人形
也就是說
神創造下一代和人創造下一代
確實是一個天上一個地下
不過這電視劇的故事不都是編的嗎
是不是隻是編劇的想象力極爲豐富而已呢
其實剛纔那些點擊中所記載的
都是不應人氣而秉精於天才聖靈感應的
這和電視劇中的描寫不是非常的類似嗎
對於這個問題
我自己也是非常的感興趣的
於是就花了一些時間研究了一番
發現如果用量子力學的原理
也是能夠解釋得通這個問題的
佛陀說
世界即宇宙
從量子力學的角度看宇宙
宇宙就是由不同大小的粒子構成的
在那期有關創世神的真相那期節目中
李明曾給大家分享了宇宙的結構
宇宙中有無量無計的不同的神佛的世界
如果說不同世界的神
根據自己的世界的樣子和自己的形象
造了不同的人類的話
有沒有可能這些神們爲了管理好
造出的這些人類
就安排了一些神奇
下世來做人類的管理者
帝王呢
如果這個回答是肯定的
那麼接下來的問題就好解決了
根據太平預覽的記載
女媧團土製作人巨物力不暇貢
乃引神以泥中舉以爲人
聖經記載說
耶和華神用地上的塵土造人
像他的鼻孔裏呼吸着生命的氣息
人成爲了生物
無論是女媧還是耶和華
他們在造人的時候
如果僅僅是造出了人的肉體
那麼這些用泥土造出來的人
就是一塊人形的泥土
就像人離世後的大體
沒有生命
不會呼吸
不會說話
因此
耶和華像亞當的鼻孔裏呼吸生命的氣息
女媧給了泥人元神
人就活了
換一個角度說
我們看那個去世人的大體
就是因爲失去了活的氣息
元神離體了
人就死了
如果元神回來的話
人就復活了
許多有過冰死體驗的人
都是這樣活過來的
耶穌的門徒曾經看見耶穌的復活
但復活的耶穌
爲什麼沒有顯現在我們的時空呢
人的肉眼爲什麼看不見呢
這是因爲
耶穌的元神回到了祂的神體裏面
祂所視線的是神體
而神體是微觀於分子的粒子構成的
所以人的肉眼就看不見了
只有修行的很好的人
用天眼可以看見
所以
篤信耶穌的門徒就看見了
因此
那些誕下上古的大神和聖賢們的母親們
不應人氣而屏靜於天的聖靈感孕
是因爲進入母體的靈體
是帶有使命瑕疵的神
是潔淨的
不受三界時空中物質的污染
才能保持神力造福於民
換句話說
這些神靈感孕而生的上古帝王們
他們註定是要當天下公主的
註定是要當帝王的
使命不同
承載靈體的肉身不同
承負的責任不同
這就是神和人的根本區別了
網上有不少這樣的說法
說聖人皆無父
感天而生
上古帝王都不是人生的
話雖粗鄙
不過道理雖不全對
也不是太錯
其實聖人並非沒有父親
只不過他們的父親不在人間
而在天上
耶穌的父親是耶和華
女媧的父親是火神穗仁氏
最爲神異的
就是地庫的第二位側妃青都了
她的誕生源於天地在巨石上的雪
自然演化而天成的
因此這位地女的誕生
和混沌之中誕生的盤古
好了今天的節目就分享到這裏了
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我是李明
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