喬托 | 聖方濟各受五傷聖痕 1300

我們在盧浮宮，我們正在看聖弗朗西斯的喬託的一個大祭壇面板。 這是一幅非常壯觀的畫。 是的. 它顯示了聖弗朗西斯從基督那裏得到的污名，基督以六翼天使的形式出現在他面前。 令人驚訝的是，這不是聖弗朗西斯，以一種非常標誌性的正面方式。 正如我們在更中世紀的傳統中所預期的那樣。 沒錯。 相反，弗朗西斯跪了下來。 他處在自然主義的環境中 ， 或者，我們可以說，自然主義景觀的開始。 當他收到柱頭時，他驚奇地抬頭看着 ， 和敬畏，和混亂，甚至一些焦慮。 有點害怕，對吧 ？ 但它們是非常人性化的情感。 這真的是一種表達，你說得對 ， 不是永恆的標誌性形象，而是一個男人回應的時刻。 他的身體也被自然化了。 我們有模型，所以我們看到窗簾上的褶皺。 我們看到他的左膝蓋，右膝蓋在他下面摺疊。 他手中的模型，我們看到他臉上的柱頭模型。 所以他看起來真的很笨重，三維的存在，真的不同於公寓 ， 更早一點的超凡數字。 實際上，還有其他仍在繪畫的藝術家。 我想回到你剛纔提到的自然主義景觀 ， 因爲這肯定不是我們在 21 世紀所期望的自然主義。 但是，在 14 世紀初或 13 世紀末 ， 放置這個真正的物理圖形是一項非凡的創新 ， 正如你所描述的，在一個有樹木的環境中 ， 一座山。 顯然，他的規模與建築物和樹木不符。 但是喬託在這裏努力將他安置在地球上，而不僅僅是在天堂般的空間中。 所以我們看到了這個非凡的金色背景。 天堂之光傾瀉而下。 我們從六翼天使，從基督到弗朗西斯的神聖光芒中看到了這一點 ， 到他的腳，到他的手，到他身邊的傷口 ， 這是上天賜予他的信實的禮物. 現在，重要的是要記住弗朗西斯是個乞丐 ， 是一個乞丐，他放棄了他的世俗財產。 像多米尼加人一樣，方濟各會放棄世俗的財產 在基督的榮譽。 最初，有報道稱，教堂不確定它是否想要 接受聖弗朗西斯的想法. 所以下面的 predella 很重要, 因爲這在很大程度上顯示了弗朗西斯的接受。 所以我們在普雷德拉下面有這三個場景 ， 展示了教皇英諾森三世對弗朗西斯支持教堂的願景 ， 聖弗朗西斯的追隨者方濟各會的下一個祝福 ， 然後聖弗朗西斯向鳥兒佈道。 這些都是非常有趣的故事。 教皇的這個夢想，這個偉大的奇蹟，他夢見弗朗西斯不僅 支持一座教堂，但支持一座正在倒塌的教堂，這是一個至關重要的寓言 ， 當然，或者隱喻。 弗朗西斯的接受，中央的場景 ， 非常非常重要，從字面上看，教會對這一修行秩序的擁抱。 合法化。 沒錯，絕對合法。 如果你仔細想想, 乞丐確實代表了一種威脅。 教會是一個非常富有的機構。 這是一個非常強大的機構。 這些跟隨基督的人說 ， 基督宣揚貧窮。 我正在接受。 對於教會來說，接受這是非常重要的一步。 然後，當然，在右邊 ， 弗朗西斯和自然的關係. 弗朗西斯生活在沙漠中或生活在荒野中 ， 與上帝所有創造的直接關係都放在這裏。 弗朗西斯經常與生態運動聯繫在一起的原因之一 經常被視爲大自然的守護神。 我喜歡他向動物伸出援手的方式。 在黃金背景下，這些數字非常鮮明。 所以他們是這個天堂的領域，但同時 在一個世俗的領域。 在我看來，喬託將兩者結合在一起。 喬託的作品很簡單，包括一種情感上的直接性 我認爲這讓他的作品在很多年裏看起來非常真實。 藝術家們不斷地回顧所謂的意大利原始人 那種直接的視覺。 在這裏，我們有它最美麗的。