【小津和紙】和紙質樸天然 變化萬端 —日本和紙的故事

【Hello Japan】中華傳統 in 日本
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104 觀看·2022年3月2日
純淨清透,色彩斑斕。讓美麗駐足,令時間停止。它用於書寫文明,在歲月中紀錄下所有世事變遷。它,就是紙,在人類文明歷史中,最不可或缺的那一章。
造紙術,相傳在東漢之前就已經出現,淘汰了笨重的竹簡和昂貴的絲綢,走上歷史的舞台。後由東漢蔡倫改良,推廣,令文明可以傳播的更遠,更廣,對世界文明的推進起了莫大的助力,也輾轉來到了日本,改良成為日本和紙。人們用它抄寫經卷,書寫歷史,勾勒美景。它堅韌耐久,透氣輕薄,又天然柔和,變化萬千,它被做成各種事物,滲透到了日本人生活的方方面面。
在受到科技衝擊,傳統事物不斷消失的當代,仍然有人願意去守護和紙所帶來的「強韌」,「優質」和「溫暖的情懷」。小津和紙,是一家東京和紙老舖。「久」字的屋號,像它的歷史一樣,從江戶時代開始就一直長長久久的矗立在東京日本橋。
純淨清透,色彩斑斕,
讓美麗駐足,令時間停止。
它,用於書寫文明,
在歲月中記錄下所有事實變遷。
它,就是指,
在人類文明歷史中最不可或缺的那一章。
造紙術,相傳在東漢之前就已經逐減,
淘汰了笨重的竹簡和昂貴的絲綢,
走上了歷史的舞臺。
後由東漢蔡倫改良推廣,
令文明可以傳播得更遠更廣,
對世界文明的推進起到了莫大的助力。
它也輾轉來到了日本,
被改良成爲日本合紙。
人們用它抄寫經卷,
書寫歷史,勾勒美景。
它堅韌耐久,透氣輕薄,
又天然柔和,變化萬千。
它被做成各種事物,
滲透到了日本人生活的方方面面。
在受到科技衝擊,
傳統事物不斷消失的當代,
仍然有人願意去守護
小金合紙是一家東京合紙老鋪,
九字的烏號像它的歷史一樣,
從江戶時代開始,
就一直長長久久地
株立在東京日本橋。
它被寫在一本古老的書本里,
叫做《日本初期》書本。
在這本書,
在朝鮮半島的六百十年代,
一位叫董炒的仏教僧
來到日本教仏教。
他把仏教的書本
寫在一張紙上,
然後把書本
送給當時的日本政府,朝廷。
在日本時代,
叫做阿塞加時代,
在這個時代,
其實在日本,
中國朝鮮半島的職業人士,
也就是說,
可以製作紙,
可以做作業的師傅,
都會來找他來製作。
公元610年,
朝鮮僧人譚徵
將造紙術獻於
日本飛鳥時代的聖德太子。
聖德太子崇尚佛法,
在各地創建了弘揚佛法,
因爲當時的紙
主要是用於寫經的,
所以日本人將紙稱爲卡蜜,
和日語神的反應相同。
八世紀的平安時代,
貴族們喜愛漢詩和歌,
這一切都離不開紙,
紙讓文學的世界更加寬廣。
當時,紫詩部青少納言
寫作的《原詩物語》
和《枕草子》等作品,
也讓日本文學逐漸成熟。
十二世紀的鎌倉時代,
新興的武士階層掌握了權力,
爲武士做肖像畫之風盛行,
武士間也書信往來建立聯盟,
盒紙成了他們的必需品,
而且當時的人們篤信佛法,
木板印刷術被用在佛經的印刷上,
盒紙繼續擔任着弘揚佛法的人物。
到了十四世紀的士丁時代,
以京都銀閣寺爲代表的書院建築產生了。
在陳設上,
以及陳設的山水書畫,
沉澱出了盒紙的藝術底蘊。
進入距今四百年的江戶時代後,
德川家康結束了群雄割據的戰亂局面,
從中國傳來的雕本印刷技術,
讓美麗的服飾會成爲了江戶的時尚流行,
孩子們也可以在四子屋裏接受基礎教育。
那時候,盒紙的市場越來越大,
人們需要不同種類的盒紙,
於是誕生了盒紙批發商,
將日本各地的盒紙販售到江戶,
大宗批發給商戶們。
1653年創業的小金盒紙,
就是以盒紙批發商紙問屋的形式出現的。
江戶時代,
它曾經作爲全東京最大的紙批發商行之一,
開拓了盒紙的輝煌,
將日本人引以爲傲的盒紙,
輸送到社會各個產業各個角落裏,
書寫了日本盒紙的歷史。
在這幅著名的浮世繪上,
小金盒紙的九字暖簾,
在富士山背景的這條繁榮商業街上,
靜靜地築立了三百多年。
當年的小金盒紙,
在整個江戶商業圈都是榜上有名的。
在盒紙需求不斷增長的時代背景下,
積累了巨大的財富。
進入名之後,
西洋造紙術扣開日本國家,
廉價多銷,
大大沖擊了日本本土盒紙市場。
很多和盒紙有關的生意,
都走進了歷史的幕後。
小金盒紙也逐漸轉型,
成了盒紙零售商家。
但除此之外,
他們還有一個轉型的理由。
在這裏,
都能夠幫助客戶
找到自己想要的東西,
甚至能夠幫助客戶
找到自己想要的東西,
在這裏,
無論是薄如禪意,
還是色彩繽紛,
都是盒紙在時代的潮流中
逐漸衍生出的樣子。
而從未改變的,
是它強韌的特質。
它非常薄,
這是它的特色。
你看看這個薄度,
就是這樣的意思。
這是用來做什麼呢?
實際上,
有一個叫做切割畫的工藝。
在這裏,
這是一幅畫,
這幅花的畫很可愛。
把這個薄薄的和紙,
在切割的過程中,
放在紙上,
做出這幅花的畫。
因此,
大家買了這幅畫之後,
自行添加色彩,
自行切割,
放在紙上,
做出這幅畫。
除此之外,
在歐洲,
現在是中西歐洲,
是雲南時代,
正在修復古老的畫。
在修復完畢之後,
把這幅畫放在背面,
使這幅畫的紙,
那邊叫做薄度,
使這幅畫的紙很難裂開,
很難破裂。
這就是我們使用的工藝。
非常光滑,
很漂亮。
這一幅一幅,
是一幅花的畫。
我們稱之爲雍禪寺。
雍禪寺的雍禪,
在京都,
雍禪寺的衣服的名字叫雍禪?
是有的。
實際上,
是把衣服的可愛的圖案,
印在了雍禪寺。
淡妝濃抹,
花團緊促,
這一張張絢麗斑斕的和紙,
將京都優雅而端立的品性,
凝縮在一張小小的紙上,
令人賞心悅目,
百看不厭。
而相對於雍禪寺的華麗多彩,
千黛寺,
就顯得那麼低調而細緻,
完美詮釋了江戶人,
不惜張揚的審美觀。
這是在江戶文化中,
製作出來的設計。
如果仔細看這張圖,
小小的,
像望遠鏡一樣的小小的,
如果仔細看,
像望遠鏡一樣的小小的,
我們能夠看到江戶文化的設計。
適應環境和地域文化,
和紙的變化和想象力是無止盡的。
它既可以承載一張小小的質樸服飾繪,
也可以包容一幅巨大的令人驚豔的花鳥圖。
而這一切,
都源自於日本人對和紙及本國傳統文化的熱愛。
讓和紙經歷歲月的洗禮,
依然是日本人最珍視和引以爲傲的財富。
經過歷史的沉澱,
御家質樸天然。
