千年的巨大陰謀?原來《道德經》已被篡改,裡面還蘊藏一個恐怖預言!| #預言 | #道德經 | #老子 | #神秘 |【 #地球旅館 】

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《道德經》是本傳世千年的古老哲學經典,人人皆知,特別是第一句「道可道,非常道」,更是大家耳熟能詳的句子。但誰又能想到,《道德經》中不僅講述了宇宙的奧祕,還隱藏了一個恐怖的預言。而且,考古學家發現,在《道德經》流傳兩千多年的漫長歲月鐘,部分內容已經遭到篡改了。
那麼這本歷史悠久的古書的「真面目」是什麼?裡面究竟講了些什麼呢?今天就讓我們一起穿越時空,去探尋這部哲學寶藏!
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《道德經》是本傳世千年的古老哲學經典
人人皆知 特別是第一句
道可道 非常道 更是大家耳熟能詳的句子
但是誰又能想到
《道德經》中不僅講述了宇宙的奧祕
還隱藏了一個恐怖的預言
而且考古學家還發現
在《道德經》流傳兩千多年的漫長歲月裡
部分內容已經遭到篡改了
那麼這本歷史悠久的古書的真面目是什麼呢
裡面究竟講了些什麼呢
今天就讓我們一起穿越時空
去探尋這部哲學寶藏
相傳兩千多年前
有一位學識淵博 鶴發童言的老人
離開了都城洛陽 一路西行 遊歷山水
後來到了函谷關 遇見了關令尹喜
尹喜熱情的請老人到府上做客
兩個人相談甚歡
尹喜對老人的博學多聞深深折服
便請求老人隱世前留下自己的哲學思想
這就是五千字的傳世經典《老子》
也是大家常說的道德經的由來
《道德經》是中國傳統文化中的三絃之一
老子非同凡人 他通過哲理詩的形式
闡明瞭道家的思想
為世人略試一二 指點迷津
就比方說《道德經》裡第25章提到的這一句
意思就是有一個東西渾然而成
它早在開天閉地以前就已經存在
它寂靜無聲 空虛無形
它遵循著自己的法則而永遠不會改變
循環往復的運行永遠不會停止
它可以作為世間萬物乃至天地來源的根本
我不知道應該如何稱呼它才合適
姑且就把它叫做道
這段文字描述出了道的形態
但是大家肯定有疑問 就是道到底是什麼
它又是如何創造宇宙的呢
在《道德經》第42章中
道生一 一生二 二生三 三生萬物
可以理解為道生萬物從少到多 從簡單到複雜
這就是老子所描述的道創生萬物的過程
也是宇宙生成論
宇宙中所有的物質都像變魔術
都是從一片虛無中產生的
其中也包括我們人類
這聽起來很不可思議
但是如果我們結合現代物理學和宇宙學
就會發現老子的思想與宇宙運行的規律
有著密切的關聯
首先《道德經》中提到的道的概念
類似於現代物理學中的能量和物質
它們共同構成了宇宙的基本元素
宇宙中的各種物質和能量按照自然的規律演化
共同構成了宇宙的整體運行機制
老子在《道德經》中也提到了無為而治的思想
這一思想可以和現代物理學中的
自然演化法則相對應
即宇宙中的一切都在按照自然的規律演化
不需要人為的幹預
宇宙學的研究也表明
宇宙的演化遵循著自然法則
有些現象和規律是自然而然存在的
例如天文現象、氣候變化等都是自然發生的
《道德經》認為道既無形又有形
既包容一切又無所不在
這一概念也和宇宙學中的宇宙本身也有著相似之處
通過對現代宇宙學的觀測和理論研究表明
宇宙是一個龐大的、複雜的系統
它包括了無數的星系、星際物質
暗物質、暗能量等等
而這些物質及它們之間的相互作用和運動
決定了宇宙的演化和性質
《道德經》這本古老的哲學經典
蘊含了很多關於宇宙奧祕的思考和洞見
每一章的內容在不同的地方還有不同的解釋
不過大家知道嗎
考古學家已經發現了
現在流傳的《道德經》裡的內容
其實已經遭到了篡改
有可能是當時傳鈔失誤
也有可能是遭到了有心人的篡改
而篡改後的差異大多隻是紙字騙句之間
但是從含義上來說卻是有千差萬別之遠
時間回到1971年底
湖南省軍區準備在馬王堆擴建366地下醫院
建築隊開工後驚訝地發現
地底下冒出了許多藍色的火焰
工人們不敢輕舉妄動
於是就通知了湖南省博物館
工作人員們聞訊後也紛紛趕到現場一探究竟
結果考古人員探測後發現
地下有三座古墓
而這就是轟動世界的馬王堆古墓
1972年挖掘的一號墓
出土了一具埋藏了兩千多年的不服女屍
這正是大名鼎鼎的心錐婦人
當時她的遺體栩栩如生
皮膚也有彈性 皮膚和毛髮覆蓋完整
甚至連腳趾的紋路都非常的清晰
古墓中還發現了一件雲紋漆頂
裡面裝的是歷經了兩千多年的藕片湯
而且保存得十分完好
藕片依舊是清熟可辨
但是當時考古隊的技術太差
再加上沒有適當的保護措施
導致心錐夫人的遺骸和許多的文物
出土後遭到了更嚴重的破壞
以至於現在大家看到的心錐夫人的遺骸照片
都是較為恐怖的面容
1973年到1974年
考古人員又陸續的挖掘了二號三號墓
二號墓的主人是西漢時期的第一代大侯
長沙國丞相利倉
而心錐夫人就是利倉的妻子
這次從墓中竟然出土了大量國寶級的文物
除了禁止出境展覽的素紗禪衣 梯形博畫
還有大批內容豐富的博書
內容蘊含了兵書、樹樹、方樹和珠子等等
其中兩本現在社會上仍然可以看到
一本是《周易》 而另一本就是《道德經》
可是馬王堆墓中出土的博書並不叫《道德經》
而是叫《老子五千言》 也不分《道經》和《德經》
而且博書版的內容
《德經》是在前 《道經》是在後
甲乙兩本的傳鈔年代也略有不同
甲本應該是在西漢初年劉邦登基以後
而乙本是在漢文帝登基以後
在博書版的《道德經》復原之後
專家們發現裡頭多達700多處
與現今流行的版本不同
有幾處是被明顯改動了
從內容上看 兩個版本甚至是背道而馳 大相徑庭了
這裡給大家舉幾個例子
比如現代版的《道德經》第十四章中說
執古之道 以御今之有 能知古史 是謂道技
意思就是掌握自古以來的規律
去理解今天身邊發生的所有事
就能夠不枉近來 無所不知
但是馬王堆出土的博書中
卻是執今之道 以御今之有
已知古史 是謂道技
前面的今字變成了古字
意思就變成了掌握當下的天道規律
來理解當下身邊發生的所有事件
以此可以瞭解古往今來的歷史
這就是道的規律
和現代版的意思正好相反
還有現代版的《道德經》中的第二章中說
故有無相生 難亦相成
長短相較 高下相傾
音聲相合 前後相隨
而博書本中卻是這樣記載的
有無之相生 難亦之相成
長短之相形 高下之相迎
音聲之相合 先後之相隨 衡也
這兩本書中記錄的內容差別不大
博書版本多了一個之字
但是整句話的意思卻完全變了
有無相生的意思是有和無相互生成
就像現在流行的陰陽相生一樣
你生我 我生你 互為其根
自循環而無始終
而有無之相生的意思呢
卻是有是由無而生的
無是有的根本
那麼哪個版本纔是對的呢
要找到答案
我們就要提到《道德經》的第41章了
裡面有這麼一句大家耳熟能詳的話
大方無虞 大氣婉成 大音犧牲 大象無形
大氣婉成指的是有大才能的人
需要長期的垂簾才能成功
常常用來鼓勵那些半生無成就的不得志之人
成為了人們口口相傳的成語
不過在馬王堆出土的《道德經》博書中
大氣婉成卻變成了大氣勉成
意思是能夠擔負重任有成就的人
不是靠人力所能完成的
而是要順天意而成
一字之差導致的含義有了天壤之別
大氣婉成這個詞語
最早在魏晉人王弼註解的《道德經》中出現過
馬王堆墓中出土的博書的年代
比王弼註解的《道德經》的時間更早
因此可以大膽的推測
馬王堆出土的版本更加接近原始版本
如果從老子無為而治的思想來看
《道德經》原文極有可能是大氣勉成
只是後來流傳的過程中
慢慢的變成了大氣婉成
再一個證明博書版更接近於原版的例子
《道德經》第八章說
居善地心善淵 與善人言善信
正善智 恃善能 動善時
可是博書版卻沒有了與善人言善信
而是變成了一個與善信而已
這裡最讓人迷惑的地方是因為
向來《道德經》對人是批判太多的
怎麼在這裡又出現了一個與善人呢
後來博書版本出世後 大家才知道
原來不是什麼與善人言善信
而只是一個與善信
因為天下有道
所以就不會體現出什麼仁義
所以如果奔著追求仁義的目的去了
最終的結果就是天下無道
所以最好的品質是天真淳樸的自然天性
最好的生活是自然而然不知不覺的生活
天真淳樸不能人為的培養
而只能保護不丟失
自然而然不能人為的創造
只能保證不破壞
不丟失不破壞 這就是無為
還有一處我個人認為很有意思的
就是《道德經》中第39章說的是
是以侯王自謂孤寡不古
此非以諫為本也 非乎
故智術予無餘 不欲碌碌如玉 落落如石
而馬王堆出土的博書更妙
只是改了一個語氣詞
結果就把否定變成了肯定句
侯王自謂孤寡不古
是春秋戰國時期各諸侯王用自稱的用語
所以侯王這個自稱表示不忘本
向來是廣受讚賞的
但這裡問題就來了
一個自稱就得了這麼多的讚賞
說明瞭什麼呢
實際說明他只是說說而已 根本就沒有做到
因為如果一個人真的做到了
別人也就不會讚揚這個自稱了
人們去讚揚它是因為沒有其他可以讚揚的了
那後文緊接著 智術予無餘
招來了太多的讚揚就等於不是讚揚
打個比方 玉和石的差別在哪裡
玉很美 但只能讓極少部分人得到
所以人人都去讚美它
石頭很糙 但卻可以讓人人都受益
大家造屋蓋房都隨便取用
人人都能受其惠 人人都能得到的東西
大家反而不去讚揚它了
就像水 讚揚水的人雖然很少
但是大家一時一刻都離不開它
所以被太多人讚揚的東西
必定不能夠普及大眾 惠及天下
又有什麼好讚揚的呢
這就是智予不予的道理
以上只是列舉了幾個被篡改的地方
大家如果有興趣想知道更多的話
也可以上網再找一找哈
《道德經》是一本很神奇的書
最後也是因為這本書產生了道教
《獵仙傳》和《力士真仙體道通鑒》
曾記載了這樣一個故事
說觀音子拜老子為師 遵照《道德經》修行
最終修成道果 飛升成仙
難道五千字的《道德經》
蘊藏著正宗道家的修行方法嗎
也就是說 它是一本可以讓人成仙的書
那麼其作者老子到底又是誰呢
老子生足年月不詳
史記上說老子是春秋時期
楚國苦縣取人禮的人
後來也有很多人說老子是宋國人
他被道家奉為太上老君轉世
其身世充滿了傳奇色彩
根據宋代的《太平廣記》的記載
老子的母親有一次看見空中大流星飛過後
就懷了身孕
由於是上界的神靈之氣出現在李家
所以老子生下後姓了凡人的李氏
有人說 老子生於開天閉地之前
是天的精靈神魄 自然就是神靈了
還有人說 老子的母親懷了他72年
才拋下了左葉下生下了他
一出生就是白髮蒼蒼
所以才名叫老子
老子的身世一直都有不同的傳說
比如在《獵仙全傳》中說
周代之時 老子從太清仙境分神化氣
成日經嫁九龍 化為五色流珠從天而降
時玄妙王的女兒尹氏
白天睡覺時感覺有東西從喉嚨進去
醒來後便發現懷有身孕
而尹氏懷孕後 整個人容光煥發
人也變得年輕了
她所居住的房屋也是六氣和平 有祥光照護
後來尹氏誕下了一個男孩
這孩子一生下來就走了九步
部落之處蓮花綻起
由於這個男孩出生後就白髮蒼蒼
所以起名老子 又名老丹
丹的意思就是大耳
另外有記載說 老子的母親
碰巧是在李樹下生了老子
老子一出生就能說話
指著李樹說 就用他做我的姓吧
這大概是史記將李作為其姓氏的由來
不管怎麼說 老子就是一個非同一般的人
甚至孔子曾經這樣評價過老子
說 我見到老子覺得他的思想境界
就像是遨遊在太虛中的龍
使我肝臟嘴說不出話
舌頭伸出來也縮不回去
弄得我心神不寧
不知道他到底是人還是神啊
可見老子的智慧讓孔子嘆為觀止
我們知道《道德經》是老子思想最重要的內容之一
也就是說 我們可以從《道德經》中
來解讀老子的智慧
在《道德經》中 我們確實可以看到
老子的智慧無所不包
上至治國之道 下到個人修身養性之法
甚至窮究天人之際
都統統包含在這五千多字的經文當中
因此 孔子看到老子這樣的智慧確實深不可測
世間的智慧根本就無法比擬
就像傳說中的龍一樣
洞曉一切 非人之智慧所能及
我們知道 和佛家講的普渡眾生相比
道家歷來都是師父找徒弟 一脈單傳的
而道家的開山鼻祖老子也必定是知道這一點
那麼他為何又要留下這五千言呢
那有些學者就認為
這其中的原因其實就和《道德經》裡的
一個可怕的預言有關
在《道德經》第40章中有這樣一句話
凡者道之動 弱者道之用
天下萬物生於有 有生於無
根據老子的說法
凡者道之動這五個字揭示了事物的發展規律
其實就是物極必反 一切事物都是相對的
存在著兩個相反的極端
這種對立關係也會導致物極必反
也就是在極點之後會發生轉折 反向發展
然後在臨界點返回 循環往復
弱者道之用 就是道在柔弱的狀態下發揮作用
可以理解為陰盛則陽衰 是道的運行表現
而後兩句 天下萬物生於有 有生於無
這裡的無並不是零 並不是沒有
無不是任何東西 卻可以產生任何東西
比如宇宙萬物從無到有的誕生過程
宇宙萬物是從一片混沌中由道打破
慢慢演化而來的
那麼宇宙萬物從無中生有
有了之後宇宙的未來又會怎樣呢
還是道起了作用 它的武器就是弱
比如人的生老病死
世間萬物的消失和重生
都有道牢牢把握 萬物最後復歸於道
《道德經》在表述什麼是道的時候
老子寫道 強強謂之名曰大
大曰適 適曰遠 遠曰反
意思就是如果強行謂道命名
我們姑且稱它為大吧
這個大會一直延伸 延伸到無邊無際
最後它會返回本源
所以如果我們把宇宙運行的規律稱之為道
那麼《道德經》中的意思
就認為在宇宙誕生之後
宇宙就會不斷的膨脹
然後萬物生長 膨脹到無邊無際
當來到了一個所謂的物極必反的狀態時
它就會坍縮 伴隨著萬物凋零
恢復到最初虛無的狀態
現在宇宙學的研究也表明
宇宙是在不斷膨脹的
而這個膨脹的速度還在加速
與兩千多年前的老子的認識不謀而合了
不過老子在《道德經》中第39章中
也提到了災難的原因和解決辦法
就是說 天有道會清明無天災
地有道會安寧 神有道會靈驗
山谷有道就會水流充沛
萬物有道的滋養才會生生不息
君王有道會憑良心正天下
如果背離了道 就會天崩地裂 天下大亂
世界將面臨毀滅
這也就是說萬物眾生隨時隨地都不要背離道
這樣才能長久
那麼老子是否在通過這五千多言告誡世人
不要放縱自己去胡作非為
保持心中的善念才能長存呢
難道這纔是《道德經》已經流傳已久的真正目的嗎
大家又是怎麼看的呢
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