深度研究民族服飾後,我的三觀被震碎了……【天才女友GG】
上期給大家介紹了我在研究民族服飾的這一年中
感受到的最震撼的五個點
結果沒想到評論區召集來了好多民族服飾專家以及愛好者
其中我看到有同學提到
這些民族服飾讓他想到了中國的文化底蘊深厚
而且富有生命力
那麼我們傳統服飾中的文化底蘊到底體現在哪些方面呢
這個問題很難一句話回答
不過當我看到最近越來越多雜誌開始拍攝民族大片時
我覺得還是很有必要來討論一下這個話題的
因爲有些時尚大片中好像缺了點什麼
你們覺得會不會有一點老外穿旗袍的感覺
就是那種形似而神不似
而中國文化中最在意的就恰恰是這個神韻
那麼本期我們就來說說中國傳統服飾中的神韻
或者說魂
我將帶大家從少數民族的消費觀
世界觀
審美觀
婚姻觀
家族觀
這五大觀
來說說這一年我研究民族服飾的過程中
三觀是如何被震碎
又一點點被撿起來的
同時也要介紹下本期的外援嘉賓
民族服飾民間學者雷洪彬老師
他本人就是一個震撼我三觀的代表
作爲一個90年代闖蕩北京的北漂苗族
十幾年前他辭掉北京的安穩工作
回到家鄉
把自己的所有積蓄都投入到了收集民族服飾
這樣一個燒錢又燒錢的事業裏
我想知道到底是什麼原因
促使他做出了一個這麼不理智的決定
於是我和民總也從北京飛到了他的家鄉
在他的家裏
我找到了我們傳統服飾中很重要的一個價值觀
消費觀
百姓日用即味道
雷老師我們用字體介紹吧
因爲雷老師背景非常豐富
我剛纔網上查了一下您
說您是苗族服飾的民間學者
包括您也是博物館的顧問
你每次看博物館的推送
最下面的那張合影照片
就是我是跟那些苗族的老太太是站在
但是我不知道爲什麼就在中間了
雷老師當年是因爲
在設計學校進修時
發現老師教授的圖案設計
還不如家鄉村裏的苗族老太太們
做的圖案文樣耐看時受了刺激
才決定辭了工作
回家鄉收集散落在民間
所剩不多的民族服飾珍品的
她生活的家裏簡單而樸素
然而裏面卻堆滿了
三件就價值上萬甚至幾十萬
的稀有的民族服飾古董珍品
很多都是天花板級別的
爲什麼說是天花板級別呢
因爲裏面有很多重手工的極其精緻的細節
你能描述一下我現在是什麼樣子嗎
你副王還好嗎
那種是精細的
好精細啊
會用線來表達
那粗的就用這種布來堆疊掉
特別是我們少數民族的設計
這種東西太多了
像這種它是不是
其實從工藝上來說
不能說是非常難
不難
很簡單
但是又牢固
又好看
又表現出精緻
又能結實耐用
這種服裝領子處銀飾和鎖繡
壓筋線等工藝的精細和結實
非常啓發我
因爲它回答了我近幾年一直在思考的一個問題
國際題臺上那種極致的奢侈
往往是很脆弱的
爲了藝術和精緻
似乎你總是要捨棄結實和耐穿
那我想難道就沒有真正實穿耐用
同時又極度精美的服飾嗎
你看這就在我們的傳統服飾中找到了
它有着奢侈品一般的精美和華麗
但同時又是結實且牢固的
難怪明代思想家王瑩說
百姓日用即爲道
宇宙觀萬物有靈
這件雷老師從雲南省西籌縣
收的1910年左右的壯族盛裝服飾
就讓我覺得非常震撼
服裝的造型你們覺得像什麼動物
因爲壯族本身是一個崇拜鳥的民族
他們常常用翹白和立領
來模擬一隻驕傲的飛鳥
展翅欲飛的姿態
這隻展翅欲飛的鳥
其實代表了我們祖先世界觀裏
非常重要的一點
那就是萬物有靈
他們認爲自然界的萬事萬物
都是有靈性的
都是神聖而平等的存在
然而苗族等少數民族因爲沒有文字
所以他們無法像賈平娃老師這樣
寫一本《萬物有靈》
苗族婦女們只能選擇
以真爲筆 以現爲墨
把這些她們所珍愛的圖騰
一視同仁地繡在自己的衣服上
我們的刺繡呢 遠遠都有
有龍啊 有雞啊 有鵝啊
有羊啊 有馬啊 有魚啊
身邊哪裏都有螺絲
再比如雷老師給我展示的這套
兼具了華麗和素雅的苗族盛裝
大家可以把你能認出的動物
打在公屏上
而這些也構成了
我們傳統服飾的獨特之處
服裝上的紋樣是我們的圖騰
文化的符號
代表了歷代祖先的故事 信仰
以及美好的祝福
而西方現代服飾中的紋樣
同樣也是如此
我們開始覺得很時髦
其實那都是西方文明
延續下來的圖騰
被他們進行了現代化的演繹
今天變成了
我們也願意買單的文化符號
而如果有一天
我們能把我們祖先的故事
民族的歷史穿在身上
漂亮還時髦
全世界人都想要真相穿着
並渴望瞭解這些圖案背後的歷史
那該多美妙啊
要說時尚圈內的審美
那真的是五花八門 各執一格
但我覺得大面來說
還是可以分成剋制和drama兩派的
而當我看到我們的民族服飾時
我才發現
原來在我們的傳統服飾中
也存在着這樣的兩極
既有剋制的 也有drama的
赫揚老師曾經在多個場合
跟我強調過
聖術和節用這兩個概念
這是多年研究民族服飾文化給他的啓迪
節用體現在對材料的愛惜
對技藝的尊重上
而聖術體現在不炫技
不濫用技術
不暴殄天物
比如在赫揚老師給我試的這幾件苗族服飾中
所有的刺繡 拼布等裝飾
都只出現在局部很小的部位
你可以想象
如果把機械圖案鋪滿全身
呈現出來的效果會相差多少
當然這樣的設計觀
對於少數民族來說
並不完全是從審美角度出發的
如果不知道在文樣中做節制
很可能你都要嫁人了
衣服還沒做好
爲什麼這麼說
這個我們下一個點詳細說
如果說前面的這些價值觀
讓我驚喜的話
那少數民族的婚姻觀
只能說讓我
這是去年我在貴州省博物館裏
看到的一個
記錄了蘇嘎苗族真實生活的展覽
金苗族這個苗族之戲呢
因爲一直深藏在六芝特區的蒼茫群山中
地處偏遠和外界隔絕
所以保留下了很多
我們祖先極爲久遠的習俗
比如跳花坡
這是每年正月初四到十四
蘇嘎金苗青年的相親節日
除了男女青年們唱歌跳舞以外
還會有走寨會姑娘
男女青年花棚夜談
月下對歌等浪漫的活動
雷老師告訴我
在苗族女孩的評價體系裏
長得好沒用
穿得好才受歡迎
因爲她們的衣服都是自己做的
一個女孩的嫁衣
常常需要花幾年時間完成
所以女孩們從七八歲開始
就跟着媽媽學做衣服了
目標是要在自己出嫁前
完成自己的嫁衣
每個苗族女孩幾乎都是藝術家
她們掌握了基本文樣之後
就能隨心所欲地調動和組合她們
用手感和直覺
來創造屬於自己的藝術品
看到這兒我心想
像我這樣完全不會做衣服
只會用嘴說衣服的
在少數民族社會中
豈不是完全沒有市場
不過不得不說
各時代的擇偶標準
都是根據現實社會里的
生存法則提煉的
但無論哪個時代
對女性的要求
好像沒怎麼降低過啊
在所有價值觀中
少數民族的家族觀
是最讓我震撼的
因爲它讓我明白了
我們的服飾文化底層
和西方最截然不同的地方
在縮改故事展覽中
我們可以看到
縮改苗族典型的髮型
是一種用長角木梳
把大量頭髮固定住
而形成的巨型發跡
所以也被別的族群
稱爲長角苗
這個發跡可以說是
苗族頭飾中最大的發跡了
在世界各民族中
應該也屬於天花板了
據說最重的
重達2.5公斤
我一直很好奇
那麼大一個發跡裏
都包着什麼呢
研究之後我才發現
原來裏面
都是家裏歷代女性的移發
據說當地婦女
會收集自己梳頭時的落髮
把它參麻搓成發繩
然後代代相傳
這也算是對祖先的
我覺得這
也是我們傳統服飾中
最打動人的部分吧
今天各少數民族
依然會用各家提供的布
拼起來做自己的衣服
還會把自己
在貧苦中拉扯大的孩子
穿過的衣服
送給別人的孩子穿
作爲祝福
苗族女孩
除了要做自己的嫁衣
還要做自己的獸衣
因爲苗族人相信
只有穿某種特定樣式的衣服
才能找到自己的祖先
他們那兒的衣服
其實就是
又是傳承
又是嫁衣
又是家裏人做的
然後就是
衣服和消費沒有關係
它有很多情感和記憶在裏面
很有很多情感
我看他們還有一個老太太
就是她也年紀特大了
她突然想她媽媽了
她媽媽曾經
留給她一條裙子
她就每天
把這個裙子
搭在這個肩上
我就覺得
真的挺好的
其實她還懷念
她的母親的時候
把她媽媽的衣服
給她披在肩上
但是那種形式
還特好看
好羨慕他們還能有
如此古典的
寄託情感的方式
如今我們想媽媽時
又能如何表達呢
在現在服裝
已經被我們簡化成一種
審美 品味 財富
個性符號的今天
當我看到服裝最初的樣子
以及它承載的情感
和血緣之情時
這一刻我明白了
我們的民族服飾
真正打動我的是什麼
如果說西方時尚
打動了我的感官和慾望
那麼我們的民族服飾
則是觸碰到了
我的血緣和情感
我們文化中的服飾
是我們和族人
祖先之間
互相辨認的方式
是我們和親人之間
的情感的寄託
也是我們祖先
一代代傳下去的福錄
在這些傳統服飾裏
我看到了我們曾經
如此珍視的東西
所留下的最後的儀式感
當然我們要感謝
西方先進的服飾文化
給我們提供了
絕佳的學習範本
以及定義自我的參照
感謝一切不同於
我們的事物
讓我們知道了自己是誰
最後也期待
有才華的創業者和創意者
能創造出真正有
東方神韻的時裝大片
時裝品牌和時尚美學
最後也歡迎大家
在評論區一起討論一下
你們覺得
中國傳統服飾的神是什麼
好了
最後別忘了關注我
這裏是天菜女友
眼界改變人生
我們下期見