樂乃藥，可治病，更能通神

一個考過鋼琴八級的女孩得了狂躁型抑鬱症 送到北京一家精神病院進行治療後 不狂躁了 但從此兩眼發直 面無表情 成天悶聲不響 又變成自閉症 吞藥無數 遍訪名醫 依舊無效 沒辦法 請來了李老師 李老師問她 “還可以彈琴嗎” 那女孩回答 “可以” 李老師說 “給你一首曲子 你彈一下吧 然後 把你的感受告訴我” 女孩開始彈琴 這是一首古曲 開始 女孩顯的對曲譜比較生疏 後來就連貫了起來 彈到最後 女孩哭了 父母見到這場景 對李老師說 “大夫 自從治療後 這個孩子從來就沒哭過 您給的這首曲子 竟然讓她會哭了” 李老師就問女孩 “彈完這首曲子 你的感受是什麼” 女孩說 “一開始 我感覺心很壓抑 後來 感覺心裡好像撕開了一道縫 有一道光明進來了” 李老師說 “好 你接著彈第二首曲子吧” 這還是一首古曲 女孩剛開始彈第一段 眼淚就嘩嘩不停的流淌下來 她就這麼淚水洶湧的把這首曲子彈完了 哭得特別的感動 等她哭完之後 李老師又問 “彈完這首曲子 你是什麼感受” 女孩說 “感覺有一股很強大的光明 進入我的內心 壓抑了好多年的委屈 還有各種各樣的感受 一下子就爆發了 現在感覺特別舒暢” 李老師就說 “嗯 很好 接下來的半個月 你就彈第一首曲子加第二首曲子 半個月後 只彈第二首曲子 不用彈第一首曲子了 一個月之後你就會好了” 一個月後 女孩果然好了 也沒再吃什麼藥 心態慢慢就恢復正常了 李老師用了兩首古曲 治好了女孩的抑鬱症加自閉症 李老師用的兩首古曲 第一首是《二泉映月》 這第二首是《光明行》 為什麼是這兩首曲子呢 李老師將《二泉映月》當作了佐使藥 一開始曲調委婉悲傷 和女孩心中的悲傷產生了共鳴 但是 曲子在最後一轉折 映月了 月亮還是一個圓月 於是 女孩的心情一下子就開朗了 就把心脈給打開了 打開之後 再用《光明行》將心脈徹底打開 徹底打開之後 和著音樂的光明喜樂 心情就好了 內在的喜樂狀態就出來了 抑鬱症也就治好了 中國古人認為 樂通藥 可以治病 甚至可以通神 【真實的神話 信不信由你】 大家好 我是李茗 距今大約4700年前 黃帝大敗炎帝和蚩尤後 成為天下共主 他道行天下 順天而治 播種百穀草木 定曆法 創文字 建舟車 定算數 制音律 創醫學 天下百姓無不謙讓和睦 以至風調雨順 年年豐收 天下大治 被尊為華夏的人文“始祖” 上古時代的三皇五帝中 黃帝位居五帝之首 他命樂官伶倫根據五行規律 制定了音律十二律呂 並以鳳凰的鳴聲進行校音 隨後 又鑄造了十二個鐘 作為樂音的標準 當這一切完成之後 伶倫就在仲春二月乙卯日那天清晨 親自指揮 演出了一場盛大的樂舞 黃帝將那天演奏的樂曲命名為《咸池》 根據《白虎通•禮樂》記載 “咸池”的“咸”字 是“皆”的意思 “池”是“施”的意思 “咸池”二字的意思就是 厚德載物 才能天地順遂 所以 一切都要遵循天地大道而施行之 黃帝在泰山祭天封禪之時 製作了樂曲《清角》 此曲氣勢萬鈞 驚天地泣鬼神 被稱為天樂 彼時 諸神匯聚 大象駕車 蛟龍出顯 雨師灑道 風伯掃地 鳳凰於上 虎狼在前 鬼神隨後 場面蔚為壯觀 黃帝受命於天、治理天下時 天上有祥雲出現 所以 黃帝就以雲紀事 以雲命官 根據《史記》記載 “黃帝受命 有云瑞 故以雲紀事也 春官為青雲 夏官為縉雲 秋官為白雲 冬官為黑雲 中官為黃雲” 《左傳》中也記載說 “昔者黃帝氏以雲紀 故為雲師而云名” 因此 攜帶潤育萬物之甘霖的雲 就成為了祥瑞的象徵 黃帝為此還製作了樂曲《雲門》 來祭祀歌頌“雲” 黃帝命人演奏《雲門》之時 可謂盛況空前 百官齊聚 萬民瞻仰 連天上的飛鳥、地上的走獸也爭相而來 天下無不稱讚黃帝 創制萬物 安居百姓的盛德 正如天上的祥雲 因此 《周禮》記載說 “乃奏黃鐘 歌大呂 舞《雲門》 以祀天神” “則天神皆降 可得而禮矣” 後來 在《周禮》中 《雲門》就作為祭天的樂舞來演奏了 黃帝以禮樂祭拜上天 教化天下的法度 在上古時期可謂代代相傳 根據《史記》記載 位居五帝第二位的顓頊帝 所轄區域已經非常廣大 疆域北到幽陵 就是今天的北京及河北北部 南到交趾 就是今天越南北部紅河三角洲地區 西到流沙 就是今天的甘肅省張掖市 東到蟠木 就是《山海經》中的東海 大約是今天的日本 顓頊帝仁德智慧 順依天理制定禮義 潔淨身心祭祀神明 理順四時五行教化萬民 致使鳥獸盡皆感化 天下慕德而服 顓頊帝從小就酷愛音樂 他命大臣飛龍模仿“八風之音”作樂 命名《承雲》來祭祀上帝 讚頌上天盛德所帶來的萬物生機勃勃 所謂“八風之音” 就是來自大地各方的風聲 根據風向的不同而韻律各異 千姿百態 複雜多變 或宏細長短 或高低強弱 或清濁銳鈍 或平直曲折 盡顯天地間自然風韻 《呂氏春秋•音律》記載說 “大聖至理之世 天地之氣合而生風 日至則月鐘其風 以生十二律 天地之風氣正 則十二律定矣” 顓頊帝還教百姓製作琴瑟 學習彈奏 百姓在勞作之餘以彈奏琴瑟為樂 顓頊帝又命人製作鼉鼓 鑄造洪鐘 每次演奏《承雲》樂曲時 要先擊鼉鼓 朗朗鐘聲伴隨悠揚琴瑟之聲 響徹雲霄 傳遍四方 位居五帝第三位的是帝嚳 他上承天意 下順民心 仁德威嚴 溫和守信 恩澤天下 教化百姓 天下無不歸順 他和先祖一樣 為祭祀上帝建造了神壇 每年率臣民舉行規模宏大的祭祀典禮 他拜仙人赤松子為師 制禮作樂 建造祭祀合宮 合宮大殿無壁無門 四周全是長林大木 殿內殿外陳列著琴瑟鐘磬等樂器 相傳 帝嚳命人完成製樂後 在仲春丁卯日練習演奏 樂工奏樂 歌起舞隨 和諧之至 這時 一雙美麗的大鳥率眾鳥出現在空中 赤松子說 這是鳳凰呈祥呀 鳳凰乃具五德之鳥 能通天祉 律五音 覽九德 可見禮樂製作的極好 於是 帝嚳就給此曲取名為《六英》 此後 鳳凰和余鳥就在當地棲宿下來 不再遠飛 百姓們都稱頌 帝嚳的功德能感動禽獸 可謂聖世盛瑞 帝堯位居五帝之四 他觀天文 定曆法 博納眾諫 任人唯賢 推行德教 以至百姓“九族既睦” 民風淳厚 根據《呂氏春秋•古樂》記載 帝堯登臨帝位後 命樂正質模仿山林溪谷之音作樂 演奏時 擊鼓敲磬 彈奏琴瑟 就像是上帝的玉盤之音 帝堯給此曲取名為《大章》 用以祭祀上帝 每次演奏《大章》之時 都會出現百獸起舞 鳳凰來儀的盛況 帝堯還增修沿用了黃帝時代的《咸池》 來祭祀上帝 唐朝詩人元稹在《咸池》這首詩中 盛讚帝堯的至德 元化油油兮 孰知其然 至德汩汩兮 順之以先 元化浘浘兮 孰知其然 至道泱泱兮 由之以全 可見 樂能感物 全在至德 《史記•五帝本紀》是這樣稱讚帝堯的 “其仁如天 其知如神 就之如日 望之如雲 富而不驕 貴而不舒” 正是因為如此的仁德如天 智慧若神 帝堯時期所製之樂 才能使百獸起舞 鳳凰來儀 位居五帝之末的是帝舜 帝舜受禪於帝堯 集諸多美德於一身 孝聞天下 德播世間 帝舜同樣也是通過推行禮樂 祭祀神明來禮敬上帝 他製作的《韶樂》表達的是對天地之志的體悟 對上天的歌頌與崇敬 堪稱天籟之音 在中國文化史上享有經典的地位 夏、商、週三代帝王 都把《韶樂》作為國家大典的用樂 《韶樂》又名《九韶》 共有九章 相傳《韶樂》製成演奏之時 磬鼓相和 琴瑟交映 簫笙悠揚 鐘鏞洪大 可謂“六律交暢 八音克諧” 引來無數鳳凰在空中引吭長鳴 孔子在齊國觀看《韶樂》時 盛讚說 “盡美矣 又盡善也” 以至他“三月不知肉味” 此後 “盡善盡美”這個成語 就成了美學史上評價藝術作品 內容與形式完美統一的標準了 相傳 帝舜南巡評定三苗之亂時 被手執矛戈的苗民團團圍住 情勢危急 帝舜沒有動武 而是命人奏起了《韶樂》 一時間鳳凰來儀 百鳥和鳴 苗民在和美的樂聲中丟弓棄矛 舞蹈起來 一場干戈化為玉帛 後來 三苗臣服 移風易俗 帝舜還作有《南風》之曲 相傳 帝舜南巡時 深感南方酷暑易旱 百姓疾苦 於是作《南風》為百姓祈禱 請求上蒼救萬民於水火 因此 《南風》也被稱為治世之樂 《史記》稱頌說 “舜歌《南風》而天下治 舜之道何弘也 夫《南風》者 生長之音也 舜樂好之 樂與天地同 意得萬國之歡心 故天下治也” 孔子說 “移風易俗 莫善於樂 安上治民 莫善於禮” 因此 古之聖賢莫不認為 聖王禮樂內涵天道仁德 如果禮樂充盈於天地 就能合於陰陽 通於神明 涵養行為 人心向善 明辨是非 覺悟人生 不過 音樂產生之初 相傳是黃帝為了用來治病的 倉頡造“樂”這個字的根據 是黃帝戰蚩尤的過程中發生的故事 黃帝大敗炎帝 登臨天下共主之位後 蚩尤拒不臣服 自立炎帝 繼續征伐諸侯 黃帝就集合各諸侯 與蚩尤在涿鹿之野展開大戰 但是 這仗打的極為不順 黃帝九戰九敗 一天夜裡 上帝的使者來到黃帝的夢境之中 告訴他用牛皮製鼓 鼓聲可以戰勝蚩尤的銅頭鐵額 於是 黃帝就用牛皮作了八十面大鼓 兩軍再次對陣 黃帝這邊鼓聲齊鳴 震天動地 蚩尤和他的士卒被震的頭痛欲裂 黃帝看的正高興的時候 突然發現 自己的士卒也被震的東倒西歪 奄奄一息了 黃帝趕緊找來樂師 看看能否找到治癒的辦法 樂師來後 就將士卒弓箭上的弦解了下來 用金屬固定在一塊木頭上 然後彈出悠揚的音樂 士卒聽到音樂後 就神奇的都甦醒了過來 也就是說 樂師用的樂 是用來給士卒招魂的 把士卒的魂治好了 士卒就復活了 倉頡看到這個景象 心生靈感 就根據樂師這個樂器造了一個“樂”字 五行中金對應的是白色 因此 字的中間用白來表示金屬 兩邊是絲弦 底下是木 架在木頭架子上演奏 後來 人們發現草藥也能治病 就在“樂”字上加了一個草頭 就成了“藥”字了 可見 “藥”的祖先是音樂 音樂最早的功能就是治病的 到了現代 理論物理和實驗醫學也證實了 音樂確實是能治病的 早在100多年前 量子醫學之父 阿爾伯特•爾本（Albert Abrams）博士就提出 構成人的肉體的終極單位 不是細胞 而是電子 爾本博士在實驗中發現 每種生命形式都有自己的電磁場和頻率 當這些頻率被扭曲的時候 就說明產生了疾病或疾病變的嚴重了 現代量子物理認為 構成宇宙、物質世界和生命的 是更微觀的量子粒子 不同層次微觀粒子的運動 都有自己的振動頻率 例如 地球相對於宇宙來說 也是一個粒子 他也是有自己的振動頻率的 這個頻率就是舒曼共振(Schumann Resonance) 振幅為7.8-8赫茲 1889年 美國科學家尼古拉•特斯拉 在實驗室裡發現 地球的共振頻率接近8赫茲 1952年 德國科學家家舒曼 在研究地球及其電離層的系統時 也發現了這個振動頻率 後來 這個地球的共振頻率 就被稱之為舒曼共振 舒曼共振是一種低頻波 可穿透任何物質 包括地面上的人 可以說是一種取之不盡的天然能源 人體約由60兆~75兆的細胞構成的 70%是水 水本身是一種很好的介質 因此 如果人靜下來 讓人體中的水分子以及血液中的水分子 與舒曼共振產生同頻共振 就相當於是在經常充電 就會精神飽滿、身體健康 科學家發現 人體的不同組合部分 如骨骼、器官、腑臟、組織和循環系統 都有自己特定的振動頻率 早在兩千多年前 中國醫學寶典《黃帝內經》中 對五臟六腑對應頻率的問題就有了記載 《黃帝內經》中說 “肝主目 在音為角 心主舌 在音為徴 脾主口 在音為宮 肺主鼻 在音為商 腎主耳 在音為羽” 伯牙是春秋戰國時期楚國人 在晉國任上大夫 是著名的琴師 善彈七弦琴 他琴藝精湛 技藝高超 既是彈琴能手 又是作曲家 被人尊為“琴仙” 相傳 有一天他在湖邊撫琴 忽然對琴童說 今天徵音獨亮 定有人在傾聽 琴童往外一找 正遇到鍾子期 於是回來說 回禀師父 找到一個樵夫 伯牙說 請他前來 為什麼伯牙發現徵音獨亮 就能預見有人在用心聽他撫琴呢 《黃帝內經》說 “心主舌 在音為徴” 也就是說 徴音代表的是心 有人聽到了伯牙的琴聲 他的心與伯牙的心產生了同頻共振 體現在琴弦上 徴音就特別的清亮 這就是科學對“知音”的解釋 果然 伯牙就撫了一曲《高山》 鍾子期聽後說 多麼巍峨的高山啊 然後 伯牙又撫了一曲《流水》 鍾子期聽後又說 多麼浩蕩的江水啊 伯牙終於遇到了他一生中的知音 如果將振動頻率放大到宇宙 也就是人體與宇宙之間產生同頻共振 那會怎樣呢 《禮記•樂記》中說 “大樂與天地同和 大禮與天地同節” “大樂必易 大禮必簡” 禮是天地之義 是天地間最重要的秩序和儀則 樂是道德彰顯 是天地間的最美妙聲音 符合了宇宙規律的秩序就是大禮 符合了宇宙頻率的音樂就是大樂 法輪大法創始人李大師說 “宇宙空間本來就是善良的， 就是具有真、善、忍這種特性的， 人生出來和宇宙是同性的。” 也就是說 和宇宙真善忍特性同頻的音樂就是大樂 所以 《禮記•樂記》中說 “樂者 天地之和也 禮者 天地之序也 和故百物皆化 序故群物皆別” 以至教化百姓 化病為通 政通人和 百業俱興 盛世太平 大禮帶來禮序乾坤 大樂帶來樂和天地 這就是古代帝王以盛德治世 興禮樂而天下大治的原因了 真實的神話 信不信由你 我是李茗 謝謝您的收看 咱們下次節目再見