中國傳統故事：孔子問禮於老子

大家好 今天給大家講的故事是 孔子向老子問禮 老子是偉大的哲學家 思想家 道家學派的創始人 他給世人留下了不朽的著作《道德經》 中文王時 老子曾擔任受藏使 到中武王時 他還擔任住下使 人們看他如此的長壽 就稱他為老子 老子為人清心寡慾 凡事隨其自然 所以他在周朝雖然時間很久 但在官位上並沒有升遷 他始終保持與世無爭的心態 他認為宇宙中萬事萬物都要遵從宇宙的特性 及其生生不息的運行規律 認為道是宇宙產生的本源 人們的行為應該效法天道 使自己全部身心與天道自然相統一 才能包容一切 天下就會歸從 也纔能夠長久 孔子聽說老子修道有成 一天孔子就對弟子南宮靖叔說 周之守藏使老丹 博古通今 知禮樂之源 明道德之要 今吾欲去周求教 汝願同去否? 南宮靖叔欣然同意 隨即報請魯君 魯君準行 遣一車二馬 一通一御 由南宮靖叔陪孔子前往 老子見孔子千里迢迢而來 非常高興 交授之後 又引孔子訪大夫長弘 長弘善悅 授孔子月曆月禮 引孔子觀祭神之典 考宣教之地 查廟會禮儀 使孔子獲益不淺 孔子向老子辭行時 老子送至黃河之濱 見河水滔滔 孔子不覺歎道 逝者如斯夫 不捨晝夜 河水不知何處去 人生不知何處歸 吾乃憂大道不行 仁義不失 戰亂不止 國亂不治也 故有人生短暫 不能有功於世 不能有為於民 只敢歎矣 老子手指浩浩黃河 對孔子說 汝何不學水之大德於 孔子問 水有何德 老子說 上善若水 水善利萬物而不爭 此乃千下之德也 故江海所以能為白骨王者 以其善下之 則能為白骨王 天下莫柔弱於水 而弓堅強者 莫之能勝 此乃柔德也 故柔之勝剛 弱之勝強堅 汝可且記 與世無爭 則天下無人能與之爭 此乃孝乏水德也 水己於道 道無所不在 水無所不利 必高屈下 未嘗有所逆 善處地也 空處戰境 身不可測 善為淵也 損爾不竭 師不求報 善為人也 環必懸 方必折 色必止 覺必留 善守信也 洗滌群慧 平準高下 善治物也 以在則伏 以見則清 以弓則堅 強莫能敵 善用能也 不捨晝夜 迎科後進 善待時也 古聖者 隨時而行 賢者 應時而變 智者 無為而治 達者 順天而生 孔子道 先生之言 使弟子終生難忘 弟子將尊奉不怠 亦謝先生之恩 說完 與老子告別 回到魯國 眾弟子問孔子 先生拜訪老子可得見乎 孔子道 見之 弟子問 老子何樣 孔子道 鳥無知其能飛 魚無知其能遊 龍與風雲之中 無不知其上下 老子起龍呼 孔子與老子分別後 轉眼又是十七八年的時間 孔子到五十一歲時 聽說老子回歸宋國佩地隱居 特帶弟子又去拜訪 老子見孔子來訪 問道 一別十數載 聞說你已成北方大賢才 此次光臨有何指教 孔子拜道 弟子不才 雖精思勤學 然空遊十數載 未入大道之門 故特來求教 老子說 道深沉已似海 高大已似山 遍佈淮雨 已而無處不在 舟流不息 已而無物不至 求之而不可得 論之而不可及也 道者生於天地而不衰敗 資助萬物而不愧乏者也 天得之而高 地得之而厚 日月得之而行 四時得之而續 萬物得之而行 孔子聞之 感到如騰雲中 如潛海底 如入山林 如沁物體 天我何為一體 幾皆萬物 萬物皆幾 心曠而神矣 復今暫看道 闊矣 廣矣 無邊無際 無在世五十一載 豈知淮雨如此空曠廣大矣 老子道 聖人處世 與世而不悖 事遷而不守 順物流轉 任其自然 調和而順應者 有德之人也 隨世而順應者 得道之人也 知此大道也 日月交替 天地震動 風吼海嘯 雷鳴電擊 而泰然處之 孔子不禁心曠神達 說 無三時而立 四時而不惑 今五十一方之造化為何物矣 造我為雀 則順雀性而化 造我為魚 則順魚性而化 造我為風 則順風性而化 造我為人 則順人性而化 卻與風人不同 然順自然本性變化 卻相同 順本性而變化 即順道而行也 立身於不同之中 有神於大同之境 則合於大道也 言罷 起身辭別 孔子的思想一直貫穿了中庸之道 他的思想核心就是仁 義 禮 智 信 講的是現實人倫和對人的道德標準要求 也就是做人的道理 回顧中國歷史 基本就是道家打天下 儒家治天下 像姜子牙 諸葛亮 劉伯溫等都是道家人物 君王得到天下就開始提倡儒學 選拔人才治理天下 孔子是中國歷史上思想家和教育家 被後世尊為聖人 康熙皇帝曾御筆親書 萬世師表 孔子儒家的出現 是中華傳統文化濃墨重彩的一筆 好了 今天的故事就講到這兒 如果您喜歡這個故事 請點贊 謝謝