【歷史人物】他是毛澤東口中的反動文人，魯迅口中的喪家走狗，《我為什麼不贊成共產黨》，梁實秋入木三分評中共。｜薇羽看世間 第672期

大家好 歡迎來到《微雨看世間》之歷史人物 我們講了胡適 傅斯年和錢穆 他們都是中國知識分子中真正有智慧的人 早早就看透了共產主義的邪惡 當然也就成了毛澤東攻擊的對象 除了他們 梁實秋也是毛澤東所說的反動文人 是魯迅所批判的喪家的資本家的發走狗 梁實秋先生是新文化運動以來的一代散文聖手 他的《雅舍小品》被公認是現代文學的典範 文字妙趣橫生 引人入勝 是當代知性小品散文的開山始祖 同時 他又是一個著名的翻譯家 他耗時38年 完整翻譯了《莎士比亞》 全部劇作37冊 將3卷詩集 梁實秋還留下了一部百餘萬字的英國文學史 並且主編了遠東英漢大詞典 以及其他的多種英漢詞典達30多種 鮮為人知的是 他還是一個政論家 對共產黨的認識可謂是入木三分 他和魯迅之間曾經有一段針鋒相對的辯論 引人思考 今天我們就來說一說梁實秋的故事 梁實秋先生本名梁志華 號君莫 子時秋 筆名秋郎 子嘉 成書等 梁實秋的祖父梁之山是河北沙河人 官至四品 父親梁錫簡是被祖父領養的 1903年1月6日 梁實秋出生於北京 在11個兄弟姐妹中 他排行老四 1915年夏天 梁實秋聽從父親的安排 考入了清華學校留美預備班 1923年他赴美留學 先在科羅拉多學院就讀 畢業後前往哈佛大學讀研究生 獲得哈佛大學英文系哲學博士學位 1926年回國以後 任教於國立東南大學 也就是中央大學的前身 1927年因為兵亂 學校無法上課 梁實秋便和友人俞尚元帶著家眷搭船到了上海 中國最早的莎士比亞戲劇《威尼斯商人》的演出 就是由梁實秋翻譯 俞尚元導演的 俞尚元晚年執教上海戲劇學院 文革中被迫害致死 1949年 定居臺北的梁實秋 還曾寫下悼念俞尚元一文 當時 胡適和徐志摩一時興之所至 醞釀著要創辦一本雜誌《新月》 徐志摩在北平已經成立了《新月社》 這是一個以知識界人士為主的沙龍 《新月》兩字是套用了印度詩人泰戈爾的詩集《新月集》 泰戈爾訪華的時候 徐志摩曾經擔任他的翻譯 徐志摩在上海先後找了俞尚元和梁實秋 又約了潘光旦 文一多等人 打算以潘光旦在馬浪路 也就是今天的馬當路上的寓所為中心 創辦《新月》雜誌和一家書店 《新月》創刊以後 梁實秋關於人性文學的主要文章陸續發表 他與魯迅的爭論也始於此 《新月》第二卷第六期和第七期上 有梁實秋的兩篇文章 《文學是有階級性的嗎?》和《論魯迅先生的硬意》 前一篇主張超階級性的人性論 說世界上並沒有什麼階級這個東西 認為資本家和無產者的人性並沒有什麼兩樣 都有喜怒哀樂 都有戀愛 文學就是表現這最基本的人性的藝術 是超階級的 不能夠讓文學受階級的束縛 後一篇則是否定馬克思主義文藝理論 他認為魯迅的所謂對革命文藝理論和文學作品的翻譯 是硬意和死意 簡直讀起來比天書還難 梁實秋說 現在還沒有一個中國人 用中國人所能夠看得懂的文字 寫一篇文章告訴我們無產文學的理論究竟是怎麼一回事 當時梁實秋只有二十幾歲 就通過對左翼聯盟領袖魯迅的翻譯作品的評價 對馬克思主義文藝理論做了全面的批駁 魯迅當然不會沉默 他發表了一篇萬餘字的長篇文章《硬意與文學的階級性》進行反駁 1930年2月 左翼作家聯盟的馮乃超在《拓荒者》上發表階級社會的藝術 說梁實秋的說教應該被稱作是資本家的走狗 梁實秋看後 寫了《資本家的走狗》一文 說大凡做走狗的都是想討主子的歡心 因而得到一點恩惠 《拓荒者》說我是資本家的走狗 是哪一個資本家?還是所有的資本家? 我還不知道我的主子是誰?我若知道 我一定要帶著幾份雜誌 去到主子面前表功 或者還許得到幾個金棒 或者是盧布的賞賴呢? 我只知道不斷的勞動下去 便可以賺到錢 來維持生計 至於如何可以做走狗?如何可以到資本家的帳房去領金棒? 如何可以到某某黨去領盧布?這一套本領 我可怎麼能知道呢? 接著魯迅在4月19日又發表《喪家的資本家的罰走狗》一文 辱罵梁實秋 梁魯之間的論戰持續了8年 產生了100多篇文字 內容涉及到教育 文學 翻譯 批評 政論等各個方面 1942年 毛澤東在延安文藝座談會上的講話中說 向魯迅所批評的梁實秋一類人 他們雖然在口頭上提出什麼文藝是超階級的 但是他們實際上是主張資產階級的文藝 反對無產階級的文藝的 梁實秋就這樣被毛澤東打入了反動文人之列 由此大家也可以知道 魯迅為什麼被毛澤東吹捧 因為魯迅是毛打擊反動文人的工具 也是他用階級鬥爭理論給中國人洗腦的筆桿子 梁實秋是一位保守的自由主義文學家 他對於共產主義的評價入木三分 他甚至從來都沒有信奉過三民主義 他也不依附於當時大權在握的國民黨 他的文章《論思想統一》中說 一個暴君可以用武力和金錢 使得有思想的人不能發表他的思想 封書鋪 封報館 檢查信件 甚而至於加以反動的罪名 槍斃 殺頭 以酒足 但是他的思想本身是無法可以撲滅 並且遇遭阻礙 將來流傳的愉快 愉悅 雖然這是他針對國民黨一個主義 一個政黨 一個領袖的一元化政治觀而寫的 但是對照今天的中共國 真可謂是句句到位 1935年 梁實秋和羅龍基 張東孫等人創辦了《自由評論》週刊後 發表了《我為什麼不贊成共產黨》一文 他明確表示自己一向不贊成共產黨和共產主義 他在文中陳述了三條理由 一是共產黨信奉階級鬥爭 藐視民族精神 他認為共產黨的理論 重視階級而不重視民族 他們的革命策略 是世界上的無產階級聯合起來推翻資產階級 中國共產黨不是中國國內的一個單純的革命黨 它是聽命於第三國際的 它是世界革命的一環 它是為階級而鬥爭 梁實秋認為 他最不滿共產黨的正是這一點 第二是共產黨仇視私有財產 他說:「我自己不是資本家 我也不依靠資本家維持生活 並且對於一般資本家 大地主 只剝削民眾 我也深惡痛絕 但是對於私有資產這個制度 我仍然是擁護的 我至今還以為私有資產制度不應該廢止 而資產之因加以限制 貧民之因加以救濟 我是完全同意的 我們要的是公平 不是平均 共產黨所採取的報復手段 要造成恐懼 這是我所不能贊成的 第三是共產黨反民主 梁實秋認為 共產黨在政治上 主張一黨專政 在思想上排斥異己 這種不能容忍的態度 與民主的理念背道而馳 他說 政治上最不公道的就是一黨專政 作為一黨的黨義 某某黨自由在其黨內宣傳 並要求黨員信奉的自由 但是不能夠強迫黨外的每個人接受 共產黨人或者信仰共產主義者 若是以暴力擾亂程序 壟奪政權 則是犯罪 當名正典型 他對俄國共產黨壓迫本國人民的思想 也十分反感 說 俄國的壓迫思想比起無論哪個資本主義國家都更嚴酷 布爾什維克壓迫著名詩人亞歷山大.伯洛克 從馬克思的觀點來教美學 美學上的節奏學說 如何能與馬克思主義發生關係 他實在是沒有法子辦 但是為了免於餓死 他也只好盡力去發現那種莫須有的關係 而俄國共產黨頒布的文藝政策 裡面並沒有什麼理論的根據 只是幾種卑下的心理之明顯的表現而已 一種是暴虐 以政治的手段來剝削作者的思想自由 一種是愚蠢 以政治的手段來求文藝的清一色 無論談到什麼 總是忘不了階級 總是忘不了馬克思 梁士秋在近100年前發表的這些意見 如今已經成為許多人的共識 只不過 大陸出版的各種梁士秋文集 都僅限於散文小品 中國人根本都看不到他在政治評論方面的隻言片語 1944年 蔣介石領導的抗日戰爭 從戰略相持轉入反攻階段 中共假抗日之名 趁機奪取天下的野心 也曝露無遺 當時 梁士秋在華盛頓先後發表了兩篇政治評論 一篇是《我對於中共問題的一個看法》 另一篇是《公開答覆一封匿名信》 向國民黨指出瞭解決中共問題的辦法 可惜國民黨高層未能聽取他的真知灼見 他在文中指出 只有實施憲政 中共問題才能得到合理而徹底的解決 實施憲政之後 國民黨還政於民 國民黨退居普通政黨的地位 當然 所有的中央軍隊 一騎都是國家的軍隊了 到那時候 共產黨沒有理由再繼續保持陝甘寧邊區和它的特殊軍隊 一切是民主 一切是聽人民的意思 任何黨只能爭取民眾做它的後盾 任何黨不需要武力來支持 如果有任何一黨仍然擁有武力割據地方 那便是叛國行為 蔣公當時若能夠有此魄力 國民黨就不必退守臺灣了 1949年 中共越過長江天險 梁實秋只得忍痛離開大陸 隨國民黨前往臺灣定居 不過 相比跟他同時代的大批知識份子 對於中共抱有幻想 滯留大陸 最終慘死暴政之下 梁實秋先生是何等的睿智? 值得慶幸的是 就在1987年 梁先生先世前的3週 臺灣的自由思想終於實現了 不同的聲音終於解禁 臺灣的政治制衡結構也終於形成 一黨獨裁從此在中華民國結束 好 關於梁實秋先生的故事 我們今天就分享到這裡 謝謝大家 我們下次見 風塵僕僕而且顯得有點笨 這一次我真的相信了 被你改寫了劇本 溫暖的眼神原諒我 對愛沒天分 這一次我真的相信了 是被祝福的緣分 風雨同路不必太認真 熟悉的陌生人 繼續前行不必問 這世界還有餘溫 多少的人還在等 最深愛的人 何苦執著著戲份 我們都是那散落的人 何苦再相認 這一次我真的相信了 被你改寫了劇本 真摯的眼神喚醒我 對愛的天分 這一次我真的相信了 是被祝福的緣分 再次相遇 記得這份真 再次相遇 就憑這份真