淨土宗三祖師傳｜道綽大師的故事

道楚大師的故事 道楚大師來自中國南北，來自北齊。他於公元 562 年出生於涇陽 ， 冰州他來自金山太原地區他是一個普通人，姓貝 當時，在北方的土地上有兩個政權 ， 北周和北齊兩國交戰多年 道楚大師的家鄉位於戰爭前線，饑荒 ， 瘟疫大師的青春 14 歲時在各種災難中度過 師父深感生命脆弱，世界無常，他仍然選擇出家 成爲和尚後的《涅槃經》 在接下來的時間裏對佛陀的思想有深刻的瞭解 師父一共講了 24 遍《涅槃經》 他很快就出名了 但是後來師父發現了一個問題 雖然在理論上，衆生都有佛性成佛 不容易需要很多條件 它就像一粒種子如果沒有良好的生長環境 沒有陽光和雨水不可能長成一棵大樹 師父生活的時代已經進入了魔法時代 許多僧侶貪婪的名利 對權力和財富的貪婪 在這樣的氛圍中，你什麼時候能成佛 ？ 師父離開了原來的寺廟，他踏上了道的道路 在當時的河北地區，有一羣僧侶住在遙遠的山上 由惠展市領導領導 他們保留了許多佛陀時代的優良傳統，擴展了戒律並實踐了道 成爲當時的一種新趨勢 來到這裏開始禪宗的實踐 和練習空虛 然而，經過 20 年的實踐 師父發現了禪宗的深邃 不是像他這樣的外行可以理解的 84 ， 000 道法門哪個可以由外行練習 ？ 帶着這個問題 48 歲的大師 再次踏上尋道之旅 這一次，主人來到 山西宣中寺這是淨土派的創始人所在 譚桓大師一萬年在這個時候, 欒祖出生已經 69 年了，廟裏有欒祖的生活記錄 師父看見後 他突然醒來，感到焦慮 欒祖宣揚的淨土派不是嗎 他一直在尋找什麼 ？ 立即掌握 在欒祖面前成了弟子從此, 他放棄了禪宗迴歸淨土之心的做法 併發送了佛陀的名字 7 萬次 師父繼承欒祖的教義，在宣中寺傳教關武梁壽經 他宣講了 200 次 吸引了大量來自淨土的人來學習 每次他宣講禪宗時，公衆都會高呼佛陀的名字 爲了方便公衆唸佛的名字，去了高山和山谷 師父發明了數豆和唸佛名的方法念佛名 在名字裏放一個小豆，數一數 後來，Master 改進了這種方法 發明了我們現在使用的珠子 在景陽、太原、文水、 三縣人 7 歲以上 都知道如何在大街小巷吟唱阿彌陀佛 你可以聽到人們唸佛的名字 師父有兩本書，師父對六祖，自力的教導 ， 和塔利他將佛陀的教義分爲聖道和淨土的教義 大師專注於結束時間的特點 和衆生的基礎 聖道的教義很難實踐和糾正它鼓勵衆生回到淨土 這是因爲淨土有阿彌陀佛的誓言作爲保證 任何有情的人，即使他們在出生前犯了罪，當他們死的時候 ， 只要他們唸誦阿彌陀佛，他們就可以憑藉佛陀的力量回到淨土 當時，有些人看不起《淨土》的教義 他們認爲回到淨土不適合偉人 他們應該學習地藏菩薩，以解放淨土中的衆生 爲此，師父打了一個比喻 師父說，地藏菩薩和其他菩薩即使在淨土中 ， 它們不會被污染，就像鴨子和鵝進入池塘一樣 他們不會被水弄溼，但對於所有在佛法時代結束的衆生來說 他們會被淨土污染 就像你把雞扔進水裏 它變成了池塘裏的雞也有人想誹謗大師 但是當他們看到主人的肖像時，他們被主人說服了 說到唐代，大師的美德就更大了 唐太宗經過太原時，他和文德皇后一起去了 師父 68 歲時在宣中寺向師父致敬 他知道真相，他告訴門徒來爲他送行 過了一會兒，數百名弟子去了山上 4 月 8 日 公衆看到一羣人從天上抬着七艘船 他們對大師說，終極極樂之地的淨土大廳已經建成 但是在索波的世界裏，你還有一個任務要完成 公衆還看到了天空中的佛畫，花朵散落在天空中 許多人變得更加堅定自己的信念 那麼師父到底要完成什麼任務呢 ？ 十二年後，一位二十多歲的和尚拜訪了 並解決了謎語 這位年輕的和尚是唐太宗的山道大師 他聽說道卓大師在宣中寺解釋佛經 所以他來學習 在此之前，山道大師已經 當沒有人知道他進了聖殿 他是第一個到達 8 月 8 日的道卓大師看到了山道大師的卓越 他知道會有繼任者他很高興 在道卓大師的悉心指導下，山道大師對佛經有了更全面的瞭解 他很快成爲一名佛教徒 在與道卓和山道交談之後 中國淨土派的三位創始人花了一百多年的時間 在宣中寺完成了佛法的傳承 迎接淨土派的新時代 四年後，道卓大師 ， 完成任務的人在 4 月 27 日重生 1984 年的春天和秋天 Namo Amitabha