積德之方

各位老師好 好 大家請坐 謝謝 等一下 上 機會能夠在修行的到來 今天我們能夠有這樣的機會 首先要感謝天恩賜德 感謝我們大德老千人空有的真理與理 感謝我們千人的慈悲 感謝我們各位遠傳師的付出 我們各位前顯大家的護持 我們大家有志一同 大家都願意為自己的生命 自己的靈性的成長 來加一把勁 所以我們才選擇了 在這麼美好的假日 快樂的週末 我們相聚共同來 讓我們心靈的質量有所增長 透過眼耳機舌身意 透過我們眼睛來看 透過耳朵來聽真理 透過眼睛來看莊嚴的道場 透過我們大家共同相聚在一起 成為在修行當中 我們大家共同的良知密友 同學今天要跟大家共同來學習 報告的題目是誠可知方 我們能夠在道場來學習 是為了生命在未來 讓我們的內心能夠充實 這個是有必要的 因為我們在積累 我們在積累什麼呢 積累我們的歲數 一年不如一年 一年年紀一年一年大 我們在積累我們的財富 我們在積累 我們在銀行裡面更多的數字 這些是我們都很關心 也好我們生活面 對我們的緊追著我們 吸著我們去關心的 那有多少人願意 拿出一點時間來 積累心靈層面的智慧 積累我們內心裡面的真空實善 這個只有我們在接近道場 在淺顯的引領之下 在前輩的大德敦化之下 我們才更有機會 所以今天透過我們和善道場的聯合 大家共同或互相的 在前輩的引領之下 我們來透過耳朵的聆聽 讓我們生命當中有一點點的積累 也就是積累我們內在的內德 這個題目稱為積德之邦 就是積累錢財大家很認真 也用人的一生當中 大部分的精力在上面 那在生存在現今的社會 大家也不得不為這社會的環境 為了生活的逼迫 大家不得不積累 如果不積累的話 我們就不能夠享受更好的生活 積德之邦就需要透過在修道的領域 透過前輩的經驗的傳遞 所以積累這個德行 對我們一生來說很少人來關心 各位今天願意來充實這樣的課程 對我們同樣是人來說 我們是一個上達之人 就是通往上面的路 通往那個清淨的路 通往那個天堂的路 那所以呢 每一個禮拜一天有七天 七天當中有一天要禮拜天 有一天就是要禮拜你的天性 要來看重我們的生命 那通常來講在人生的當中 一生當中各有不同的際遇 所以生命可以透過我們自己的改造 那如何來改造呢 我們古人就說 一命二運三風水 第四個是什麼呢 四積德 所以我們今天就要談這個四積德 第五呢 福殊六明七相八淨神 九交未來始養生 這個呢 這個就是我們在學道當中 可以幫助我們生命不斷的在進化 不斷的在提升 那這樣的提升呢 這個就是在我們生命 在不斷的給我們機會 生命是掌握在自己 命運掌握在自己的手中 可是也有很多地方 是由生命當中 不由自己能夠做主的地方 所以古人就說 命就是指的是宿命 以生俱來的 不能改變的 就是我們身上的基因也是命 我們身為乾道男士 身為坤道女士 這個也是以生俱來的 這個叫命 男人有男人的苦命 女人有女人的他 我們都必須要去承擔承受的 所以這一切都不由我們來改變 這叫命 那麼我們因為有一個不能改變的 但是上天也非常的公平 還有一個可以讓我們改變的就是運 透過轉變 運就是可以透過自己的努力 透過知識 透過學習 透過方法來改變我們 讓我們活得更好 那麼這個呢 以生俱來的 透過外在的環境 稱之為風水 有風有水 有陽宅有陰宅 這些都是會間接直接的影響到我們的福報 所以說古人這麼說 一命二運三風水 排第四的是福書 這裡面有它的順序的前後的強度不同 前後的強度不同 在哪裡不同呢 我們來看這個圖 我們都是地球上的一份子 天南地北 這個有風有水的地方 我們所居住的地方都不一樣 所以奧克蘭的地價 每一個地方的價格也都不一樣 為什麼呢 因為這個叫風水地理 地靈人傑的地方 所以有名校區 有豪宅區 有一些是平民區 這些都有貴賤的差別 所以人也有貴賤的差別 貴賤的差別取決於我們的條件 所以在一命二運三風水 後面有一個最大的取決因素 就是因果 我們過去造什麼因 現在得什麼果 上輩子造什麼因 這輩子得什麼生 這個怨不得人的 也不是老天爺不公平 那是因為我們明白了 原來生命有那麼多複雜的因素 那麼在這個組成當中 我們生存在地球上的每一個人 都在陰陽當中 只要是人都在陰陽的相對待當中 好壞是非三惡黑白 都在一切的對待當中 那麼在這個生存在人間的每一個人 我們活在地球上面 第一個就是以身俱來的天賦 這個天賦我們不能夠透過 我們的個別的能力改變 這叫宿命 有天命有陰命有宿命 那當然我們學得到 以後我們就在不斷的努力去做改變 這個就是第一個 這個是命 第二個是運 這個運可以透過自己的努力加以改造 第三個是什麼呢 風水 風水是陰宅陽臺 先給我們留下來的地印 再來是積德 再來是讀書 讀書可以改變我們的未來的前程 然後第五名 氣象發電神酒 標慧人 食養生 這一切的後面 它都有一個相對的影響 但是效果都不是特別的大 最大的關鍵在上面 後面有影響 小影響 所以人家說我的命不好 我看到一個取名的 就是幫人家算命的 取名的 我們去請他來幫助我們改變可以嗎 以前覺得是可以的 一般有人是幫人家算命 有人是喜歡算命 有人曾經算過命 有人是被人拿去算命 不管是哪一種情況 在現今的社會來講 大部分都被定位為迷信 但是這些東西 冥冥當中流傳的這麼長遠下來 它確實有它存在的道理 而這個其中 很重要的是我們明白這個道理以後 尤其我們今天身為一個修行的修道人 修道人要講究的是明理正信 這個明理正信 就是透過理解其中的原理之後 我們纔能夠真正徹徹底底的 對自己的生命產生具體的作用 所以今天這個課題很大 我們把它放小一點 今天我們就專為這個 古人所說的 在這個運行當中 生命不斷的在運行 人活著一輩子 這一輩子當中 我們要努力的自強不息 不要想要透過別人的協助 更重要的是透過自己的 願意為自己的生命來負責 要自強不息 那麼要自強不息的話 就要學習古人所說的君子 要積累豐厚的德行 厚德的話 纔可以承載一切我們可以面臨的 我們可以指導的 所以天地之間的我們每一個人 我們今天就是自立自強的 願意看重自己的生命 願意來改造自己 我們要承載這些德行 所以我們要積累德行 今天要說的就是這個積德之方 能夠積德他纔能夠千古萬古流芳 我們想萬古流芳 過去的古聖先賢 他們就是在做這件事 他們的德行非常的豐厚 不會因為時間的改變 不會因為空間的改變 而改變了他們的價值 我們修道就是找到了這個方法 所以我們未來就是 透過今生的積德 讓我們能夠在後人當中 留下那麼一點點 可以值得讓人在茶餘半後的 還拿來說一說的 叫做人死留名 虎死留皮 也就是我們存在的價值 生命非常短暫 人生的一輩子 幾十年就過去了 可是可以創造那無窮的未來 這個生命之外 更重要的是那個 可以讓我們的靈性提升 到達更親近的境界 所以我們纔要得道 所以我們纔要修道 當我們得道修道 我們的目的就是不斷的在改造 所以我們在積德的方面 第一點跟大家分享的是 第一個叫積口德 我們在修行當中 在學道當中 我們在成就一個有德的君子 一個君子他的特性 他的一個行為 就是寧可所近 也不要太過誇張 雖然自己有很多的 以身俱來的天賦 但是他也懂得一點保守 叫做守則無巧 會有很多的這些 在應對進對 待人處事當中 如果我們這張嘴巴 把話說錯了的話 我們就會招來很多的罪錢 所以這張嘴巴可以說 上天給我們 人的結構當中 有這張嘴巴非常的好 可以讓我們傳達、傳遞 我們所要表達的情感也好 在生活方面可以很方便的運用 但是也因為這張嘴巴 造下了很多對人生的負面 也自己帶來的困擾 所以在諸多的修行當中 聽說這個嘴巴 它很容易製造很多的過失 這個造惡當中 這個嘴巴就包含了四樣 歧語、惡口、兩舌、妄言 這四個就會造成了 我們嘴巴犯了不應該犯的 所以如果我們犯了 這個嘴巴的錯誤的話 就是失惡口 所以修行我們學到以後 講話要特別謹慎 謹言慎行是君子之道 講話要很謹慎 很多人是不講話 不講話如果要表達的時候 他就要很審慎 要表達的時候很審慎 所以審慎的表達 可以讓我們給對方 給周邊的人 帶來很好的和諧的關係 所以剛剛說的這個歧語 指的就是在講話的時候 講偽心的話 講給人家聽的不親近的話 歧語就是沒有真正的事實 講成人家好像聽了會心花怒放一樣 這個話講得很蹊蹺 那麼妄言是講大話、講謊話 這些我們 如果我們周邊的人有這樣的人 最後人家會遠離他 因為他嘴巴犯了錯 他的口德不熟 所以他就是失德 他就是損德、他就是缺德 所以學到 從基礎上來說 當然不會說我們去惡口罵人 惡口就是罵人 我們跟人家產生爭執的時候 我們最好懂得 不管是在周邊的鄰裏當中 或者是在家裡面也好 當有爭執的時候 我們最好閉嘴 當然閉嘴是你自己閉嘴 如果別人叫你閉嘴 你一定心裡非常的不舒服 但是你懂得閉嘴的話 這個就是能夠 守住自己的基本的口德 因為你要小心 人在情緒不良的時候 在情緒暴怒的時候 所說出來的話都不會好聽 所以說相罵沒有一句好話 就是這個道理 所以這個時候就避免惡口 當然我們如果能夠隨時 把心情調到最佳的狀態的話 其實連罵人的這種心思都沒有 那當然修養好人 他不會去罵人 再來就是挑撥離間 挑撥是非 搬弄是非的話 這樣的話 很多事情我們聽了就道聽途說 這邊聽了就把這邊的說給那邊聽 這邊說那邊說 說到最後 自己也沒有親自去驗證 就是眼睛看到都不一定是真的 更何況是我們是聽說的 所以要守好這個口德的話 我們嘴巴容易翻的故事 所以我們臺灣有一句話 是這麼說的 我想林夫人應該聽過吧 老人家在這裡的時候 他說心害無人知 嘴害最厲害 心害無人知 嘴害最厲害 意思是說 如果我們的內心裡面想好想壞 你有什麼聰明愚笨 沒有人知道 但是你嘴巴一說出來 刺傷到人 傷害到人的話 讓人家夫妻失和 最後我因為一句話挑撥離間的話 造成誤解的話 弄得家庭不平靜 這種事實的話 就是一句話的事情而已 這個嘴巴太厲害了 所以在這張嘴巴 這麼容易的造故事 所以我們學到修行 就是要謹慎我們的言語 一是一 二是二 我們不可以在這個衝突 產生安弄和猜疑 就是說猜想是這樣 結果都加上了自己的意識 跟原來的意識都相差很遠 所以這個就會造成 在一些事情上面 因為誤解而產生的爭執 那麼在弟子輝裡面也提到 他說凡出言信為先 乍以望兮可焉 這個就是教我們 拜人主事最基礎的東西 從小我們的文化裡面就有這一塊 就是講話 我們所說出來的話 它一定是真實的 謊話一說出來之後 在內心裡面就會不安 現在的說謊話 不會不安的話 就是它的天性裡面已經矇蔽住 已經扭曲了人性 所以我們在人與人之間的交往裡面 也有提到說 損者三有 有便癖 有善後 有便逆 就是說講話 專挑好聽的話 巧言善辯 巧言善辯就是 不管我是對我是錯 只要跟我談論起來的話 跟那個很會講話的人 我們都會退避三次 為什麼 跟他在一起講話 講不過他 有理也講到沒有理去 這是什麼道理 就是因為 我們每一個人都不斷在積累 積累什麼 積累我們的青春 就變成了慢慢的 變成歲月 我們的生命歲月 可以從頭髮 從我們這張臉上看得見 都很多的成績 都很多的積累 積累了 積累了財富積累了 我們積累到 我們的德行 到最後給人家貼了一個標籤 他是怎麼樣一個人 七嘴八舌的 他是一個是非的 他是一個厲害的 他是什麼人 最後通通會被人家在無情當中 人前人後 就會被貼標籤 這個貼標籤的意思 被人家是認定 把他界定 把他定位為什麼樣的一個人 所以蓋棺論定 有一句話這麼長 人死了以後就知道說 他是什麼樣的結果 他這輩子努力的成果是什麼 那各位前賢 我們今天早上到旁邊來休息 我們到最後給人家 給人家的印象跟概念 我們希望人家是批評的 還是人家在後面是讚美的呢 如果我們做得好 人家就給讚 如果我們做得不好的話 人家在後面就會 就會怎麼樣 死死點點 為什麼會死死點點 因為這叫做生命最後的評價 蓋棺論定 所以生命的德行 對我們一生的經歷 是特別特別的 重要的課題 所以古人說 見未真物清言 知未地物清喘 就是我們即便是 看到了都不一定是認為是這樣 那麼當然不可以隨便的 我看到了什麼 你看到什麼 以惡良善的角度來說 要保有人家的尊嚴來說 我們是不夠這麼做的 所以第一個 我們今天學到以來 我們就要謹言慎行 當然國文裡面也有這麼一條 那麼這個的目的 就是要修養我們的口德 涵養我們的口德 做一個有德之人 最容易最輕易 讓人察覺的 第一點就是講的話是什麼話 所以我們說話 說一句話 說一年 說十年 說一百年 這一百年來 最後人家會為我們定義些什麼呢 所以在孔孟孔子說了一句話 他說君子寂寞似耳鳴 一個嗔言 他說一個有涵養有修行的人 他所擔心的是什麼呢 他在離開了這個世界以後 他的名聲 沒有留下好名聲 他的這個名聲 當然這個名聲是假的嗎 是假的 可是人家 他會 這個人呢 他是不是真的德行很好 真的德行很好 他真的修得很好 那就是民族相識 他的名稱 跟他的事實是結合在一起的 所以我們今天學到 就是學到 讓我們很真實的 我們的內心是很踏實的 所以這樣的話 可以幫助我們 來提醒自己 我們走進道場 我們今天在道場學習 的每一個課程 都是不斷的在提醒 回到家中的日常生活 在我們的工作環境中 去運用 經常性的會提醒自己 因為我們有在學習 就有一股聲音 在呼喚著我們 所以我們要提醒 所以這是第一個是口德 第二個是信任德 信任德就是說 後者經常比喻說 你家的鑰匙 會不會輕易的交代給別人 不會 為什麼 因為你怕鑰匙交給他以後 你家裡面的這些 裡面的所有好的精靈財寶也好 或者你家裡面的 這個 裡面的空間的使用也好 被這個交付鑰匙的人 最後給他亂弄去 為什麼 因為他得不到你的信任 我們有沒有人可以信任說 我把鑰匙交給你 我把兒子交給你 我把所有東西都交給你 有沒有辦法這樣的人 有 如果有這樣的人的話 那太好了 過去的一個君王 他把國家交付給他以下 最信任過的臣子 為什麼 因為他得到人的信任 所以被信任是一種幸福 我們能夠 我們今天學了 導演最近會得醒的建議 會值得讓人家信任 有時候我們這邊拜託 那邊拜託 這邊請求 那邊請求 沒有人敢相信我們 因為 剛剛說我們被人家貼標籤的 這個人 他是是非人 這個人他不想信任 這個人他很多很多的 在後面立刻會想起 這個人是怎麼樣的一個人 所以我們要不要修道 要 要修道 修道最後人人都好 那當一個人人都好 他非常的親和力很強 在人的內心裡面 得到數多人的肯定的時候 當然對他來講是一份榮耀 當然人與人間 要生存在天堂裡面的人的話 是沒有隔隔的 是可以彼此信任 可以交互的 所以這個信任得失 我們如何得到人家的信任 就是我們要真真誠誠 肯忍的做人 如果我們裡面有很多的狡猾 有很多的曲折 有很多的不實 人跟人之間在一起 古人一句話叫 路遙知馬力 事久見人心 久而久之 他是怎麼樣一個人 所以人跟人在一起不好 在一起相處太久 為什麼 因為我們的底 肉底 肉線 不真實 那我們想想看 我們走進道場 我們過去是什麼樣的一個習性 有存在多少的習氣 但是我們學到 慢慢就怎麼樣 懂得我要改 我要修 我要調 修到是什麼 修就是調整不正 改變不正的為正 調整自己不正的地方 所以端正自己的思維 端正自己的言行 這就是修 修到最後 從剛開始人家對我們不信任 到最後得到別人的信任 信任太重要了 當我們相信別人的當下 信人是極之誠 我們相信別人 也是我們自己有最大的真誠 敵人險己自詐 當別人呢 他不知道是好人是壞人 我們先懷疑說 哎呀 危險 我們家剛剛來了一羣朋友 四五個朋友來我家做客 他們一走了以後 我家裡面的抽屜的現金 五千塊不見了 肯定是這五個人 其中有一個對不對 假設發生了這樣的一個事 我們剛剛講的這個信任德 這個信任德 信人是極之誠 這個當下 你的第一個反應 就是不要胡思亂想 第一個是 那不見的就不見了 我們沒有看到誰偷 我們先不要想說 五個人其中有一個 如果你這麼一想的話 那五個人通通好人 也變壞人了 那當我們在懷疑別人的時候 敵人險己自詐 我們就不是一個好人 知道吧 不知道是不是五個 其中的一個 不知道 但是當我們想 那個五個人是其中的一個的時候 我們當下就是一個壞人 就是一個欺詐的人 為什麼 因為你沒有確實的證據 人家沒有 而且那五個 其中的四個 假設沒有的話 你就當下就先懷疑他 結果你在看他的時候 他怎麼突然家裡買冰箱了 馬上就想到了你的五千塊了 對不對 即使他也沒有跟你拿 結果經過幾天之後 你兒子回來的時候 爸媽我那五千塊 我先拿去用了 這個時候你會想到 你這一個禮拜來 你懷疑人家的敵人險己自詐 我們是不是一個小人 所以從此以後就不懷疑別人 我說從學到以後就不懷疑別人 為什麼 因為信仁識己之誠 當我們相信別人的那個 就是我們生命當中 自我內在的最大的真誠 自成格感 自成一物 心裡面就不會什麼卡著說 我想應該是他 為什麼你改天看到那個五個人 都不自在 你看到那五個人 你先生出了一個懷疑說 可能不是他 我來問他一句 那一天你是不是最後一個走的 你這麼話一問的時候 那個很正常的人 看到你很不正常 你看我們把自己搞成了什麼樣子 這個就是信仁德 所以要有信仁德 就是不要先懷疑別人 事情拿真相來說 有真實的證據 我們也要懂得寬恕的那個雅量 如果能夠這樣的話 就剛剛我們這個攤主說的 家裡不要放五千塊嗎 第三個方便德 方便德就是說 當我們學到人與人之間的關係 我們要活在天堂 就是要相互幫助 給人方便 給人方便就是給自己方便 讓一下沒關係 讓人先走 所以在新西蘭這個地方 開車看到路人 我們要先讓人家方便 因為他很慢我們很快 開車很快就到家 走路很慢才走過去 所以就讓人方便 所以這個是人應該有的 基本的那個德行 所以這個方便德 包括在周邊的這些人 見到貧苦親鄰 須多加物訓 這個是諸子自家格言裡面 交代子弟 應該要有這樣的涵養 所以這個方便德 當我們學到以後 我們出去給人家方便 他哪裡需要我們幫他一把 我們就扶一下 對我們來講的話 我們不會坐在旁邊 事不關己不勞心 我們周邊的每一個人 都是我們的兄弟姊妹 大家都是弟母之師之徒 所以當有人需要我們 給出的即時的幫助的時候 我們能夠伸出援手 這個叫做方便德 這個方便德 當我們會有方便德的時候 這個人會變得比較親和 比較隨和 大家會喜歡跟他在一起 如果我們很溫傲的話 那就很少人願意理我們 第四個叫禮節德 這個有禮節的德行 見到人就問候 見到人就笑咪咪 這個好 為什麼 有一句話說 漂亮不重要 更重要的是 我們平常人與人之間的緣 那個善緣要把它建立 如果有這個善緣的話 處處得人緣 有這個好緣的話 對他人生的 拜登主持進退 在他人生的機會當中 就比別人好很多 所以禮節德 最大的禮節是什麼 最大的禮節 就是對天地的敬重 天地的敬重 所以我們今天修道以後 家家都有上帝在 隨時與我們相伴 這個是很重要的 這個是可以讓我們 對天地恭敬的 敬畏之心的禮節 能夠做得出來 所以我們家裡 如果沒有佛堂的話 要打算 你如果家裡沒有佛堂的話 你家裡面的人就不知輕重 家裡面教育孩子 就不知天高地厚 為什麼 因為家裡面還有上帝在 對不對 雖然說父母親 也許不是修得很好 但是說 你看在先佛的一面的話 我們也好好做人 所以這個時候 他家裡面有一個主心骨 主心骨是什麼 上帝 主心骨 上帝看不到有先佛 他就會孝順法賢 所以佛堂重不重要 重要 只要家裡面沒有佛堂 這個人都不是真修的人 真修的人他會知道說 他如何延續他的下一代 他如何立天地的正位 他懂得立天地的標竿 這個家的標竿就是 人人都心中有上帝 然後來認識到 找到自己的佛 如果這點都沒有的話 我們人生要如何做得很完美的話 還欠那麼一點點 就是因為沒有跟天地合在一起 人要跟天地合在一起 纔得到天的助力 才先得到佛祖的庇佑 當然我們是不求而庇佑 不是我們每天到晚在求的庇佑 不求的庇佑 那是最有順眼的 所以超持嚴明守正 我們沒有去跟仙佛賄賂 我們是端正自己 把自己做好的該有的福報都會有 那我們的德行就建立了 所以祖宗雖遠 祭祀不成 不管我們祖先在哪裡 但是當我們每天在招完禮的時候 有沒有拜自己的祖先 有 那是最大的孝子賢孫 你們這麼德行好不好 好德行 所以學到有個好處 找到根本 找到我們生命的根本的歸根 任務的地方 就是回到上帝的懷抱 找到生命的根本 就是我們有祖宗 我們歷代的祖先 他們的經營 他們的努力 他們的積德 所以纔有我們今天的福報 這個的話我們要想得通 看得明白 所以我們自己要做到 彼彼有理 人與人之間 關係要處得和諧 那纔是人間天堂 所以我們在 人與人之間的關係 透過禮儀的方式 可以把它表達 的價值氣氛的話 那麼可以增進 人與人之間的情感交流 這個也是積德的一種方式 第五個 謙讓德 謙讓德就是 讓我們在老前人的教育之下 老前人的空有真理 就空不空有 什麼叫有不有 就是有 我很有 有什麼 不管是有錢也好 有容貌也好 有本事也好 有能力也好 有才華也好 有什麼 什麼都有 但是不著色相 不留身影 意思就是說 當某一個人有的時候 有把它表現有 那才叫做謙讓 你不要沒有 你跟他說沒有 沒有你還要說 我很謙讓 那怎麼謙讓呢 我本來就長得很醜 然後我就說 我就說我很謙虛 你看我都 我也沒有那麼漂亮 你本來就不漂亮 你還講我本來就那麼漂亮 人家那個很漂亮 我說哎呀 你長得真是 榮華四育 你真是 這個什麼 很多很好 榮子國色天下 怎麼樣 人家這樣給你讚美的時候 你說 哎呀 這個 一切都是 一切都是自然的造化感 跟上帝感恩 我的父母就是做恩 人家聽起來還好一點 你長得真好 那當然 是隨身的 你聽起來就不舒服 這個叫做謙讓 這樣的人跟他在一起以後 你會覺得人太高傲了 我不喜歡跟他講話 為什麼 聽他講話不舒服 他那麼高高在上的樣子 人家只是怎麼樣 一去恭維的話 他想以為是真的那麼漂亮 那當然 現在人是什麼 富也好貴也好 你的地位這麼高 沒有 這個是為你服務的 這個是地位很高 在社會上扮演重要的角色 這個是什麼 大家的支持 大家願意來 讓我有這個 為大家服務的機會 他說 這個地方沒有我 有這樣的建設 這條馬路沒有開的 能夠開成這樣 那你去嗎 一聽到他 以後我看到他 不想跟他講話了 為什麼 太驕傲了 沒有謙讓的德行 你是不是這樣很討厭 對 所以當我們受到讚美的時候 哎呀 你是一個 富的人也好 你是一個貴的人也好 當我們在 面臨到別人的讚美的當下 就是考驗我們有沒有全心的 對不對 你說我明明就有 還要裝作沒有 不是裝作沒有 是你的內心裡面 有一個存在的感恩之心 你能夠把恩推於天 推於一切 一切的自然周邊的因緣 而不是因為你的才華所致 如果是這樣的話 周邊的人跟我們在一起 談話 他會如沐春風 跟我們在一起 他會覺得 跟你在一起 我們沒有那個壓力 因為他不會認為你 偶像人士 你口眼看得低 你不會有這些 這些不好的身影 會生出來 所以這個謙虛的 重不重要 不要 就是有而不有 那你有的時候 有能力有才華 那個字誰寫的 當然是我寫的 還有誰能夠寫成這樣呢 不然你聽到以後 就覺得說 這個人 上次的他寫幾個字 那又怎麼樣 那也是糟糕啊 所以當我們人家 聽到這樣的話的時候 不敢講什麼 還有很多成長的空間 不好意思 見醜了 不好意思 意思就是說 你謝謝你的讚美 這個時候讓人家覺得說 裡面有東西 我們還有很大的 生命的空間 如果是高傲的話 人家馬上就 那也怎麼樣 算好幾 我爺爺長起來 還比你更好 好很多 他就會產生一種 比較的性 所以你看我們一旦 謙虛 有那個謙虛德行的時候 就是避免很多人家 給予我們 後面產生的副作用 好 所以 人前勿當旁 人後別得意 做人要低調 這個低調才比較長久 對嗎 所以這個就是德行 所以我們今天 學到這叫低德 積累這個德行 那話再說回來 我們在西方國家 大家都是直來直往的 各位 在民族性當中 有很多優良的傳統 你不學 你去學那個 當今當中一些 比較浮華的東西 固然我們不去評價什麼 但更重要的是 你要保留很多優良的傳統 對我們的生命是有幫助的 好 第六個 虛心德 虛心德就是 虛心 當我們能夠 能夠謙虛之後面的 謙虛 剛剛講的謙虛是 我有 然後說沒有 對不對 那虛心德是 我沒有啦 那怎麼辦 空而不空 我沒有沒關係 當我沒有的時候怎麼辦 我努力跟你學 這個某某人 他會有什麼技能 我們就說 那某老師你來幫教教我吧 我能力不足 請你給我多一點指導 如果你表現出 我什麼都行的時候 人家師父看到這個徒弟 也不想教他 所以這個虛心德 指的是虛心 明白這個道理 那我們纔能夠充實 我們不足的那個面 這個叫空而不空 本來我們是空的 本來是不會 本來就是沒有 我們不懂得經商之道 我們自己誇誇其感 他不是怎麼發財 還是人怎麼樣才會賺錢 結果弄了半天 你如果遇到一個 真正懂得要教你的人 就是這樣 我們都是靜靜的聆聽 我們懂得靜靜的請教 懂得看人家學習的經驗 這個時候就是虛心德 虛心德好不好 你去到你的單位 人家周邊的人 到處都會怎麼樣 覺得說你很可以教導 很可以牽你把 可以拉把的人 很多人為什麼不想拉把他 他什麼都會 他什麼都懂 我還教什麼呢 我講一句他講十句 那我還要教什麼 不要教啦 你虛心一點 去請教人家那個當下 就是一種德行 各位這個德行滿重要的 我們如果能夠空而不空 就會在其中得到受益 明白的人 懂的人就會很傾囊相授 這個時候我們自然受益 所以當然了 德道理很多可以說 那我們呢 第七個我們要修行 要注重到的就是尊重 尊重別人 別把自己太當一回事 把別人的自尊放在第一位 尊重別人的感受 尊重別人的想法 尊重別人的決定 那為什麼我們會尊重別人 因為你懂得敬畏之心 因為你有敬重之心的時候 你知道別人有他的角度 別人有他的背景 別人有他之前所積累的經驗 所以當我們要 古人講一句話 他說我們人很忌諱的 就是好為人師 好為人師就是說 我想做你的老師 如果人家叫我老師 兩樣而已 我是老師 我來教大家 但是呢 這個尊重者的意思是說 你要理解 一枝草一點路 每一個人都有他存在的價值 有他的特長 天賦一人 每一個人都有他 他的底部在裡頭 所以當你要懂得尊重別人的時候 你知道 不管他是有任何的缺陷的人 你也會尊重他 現在存在的 他的生命的價值 這個當下的惡行就是 你看中每一個人的靈性 也就是說 我們尊重每一個眾生的當下 就是你對眾生最大的尊重 反過頭來就是你的惡行 所以我們不會眼高手低 我們不會眼睛很高的看不起別人 所以我們視天下的眾生為自己的兒女 視天下所有的長者為我們的父母 他的原因裡面就是懂得最大的尊重 他能夠敬重人家 所以因為有了這個尊重 所以見到別人好的 他就會這樣向人家學習 那麼見到人家不好的 他回過頭來就會想想自己 所以他要受到人家的尊重 必須要認清自己角色的範圍 第八個是誠信者 人物性格不利 狡詐者必然沒有朋友 所以我們在人與人之間 我們要讓別人對我們的人格產生最大的信任 這個時候我們所做的事 我們內心所存在的 學得到的就是找到自己的主人 自己的佛性作主 所以我們自己的佛性作主 這邊講的積德自發 德行為什麼要積累 因為我們丟失了 我們本來有八德 孝地忠信禮義廉恥 這些都是我們一生俱來的 孝地忠信禮義廉恥本來都有的 但是現在被這個社會環境 給淡化掉了以後 我們回過頭來如何把人做好 因為有具體的人格 纔能夠成就無上的佛格 那要有無上的佛格 要成佛之前先把人做好 所以現在在社會道德低落的地方 不斷在強調做人而已 但要強調做人 就是因為人做不好了 所以人更不要說 想要去做天外天的事 所以我們現在 不管未來我們的成就 凡眼前人與人之間 在口耳相傳當中 我們給人家的定位是什麼 我們給人家的評價是什麼 這是最重要的 所以能夠成心合氣 勝於超心安心 也就是不管我們要去哪裡修行 我們要去深山裡面清淨 我們要參禪打坐幹嘛的 這些都不重要 是我們在人與人之間的關係 有沒有搞好 我們如果人與人之間 看見的都是人與人處處 都是針鋒相對 處處都是處處不容 那你說天堂造得了嗎 到天上去可能要敵人 人者無理 內在有人格的人 他是不會心中存在的 認為一個敵人 結果我們是跟他互惹 他來了我不來 如果是這樣的話 那眼前體現的就是一個修羅場 眼前呈現的就是一個對立場 對立在生命的對立當中 它就是陰陽 就是生死就是是非 就是善惡 就是對待 就是輪迴之 走之就在裡面 所以我們要真誠的 自誠的 把內心的真誠 給流露出來 這就是林家所說的 自誠無息 好 第九個隨和德 隨和德就是大家好 各位先賢 大家好 你好我好 大家好 君子的德行 它是忠庸之道 沒有過與不及 所以大家都想這麼樣 可能是順從大家的意思 但如果大家都是物和之眾 我們就幸福了 大家就是一羣鷹鴨 為什麼呢 因為大家沒有修行 沒有更高的境界 所以我們的境界 大家一起提升 各位一個道場 將來要成就的時候 是人人要成就 結果弄到外面 我們沒有人成就 為什麼 因為帶動者有問題 帶動者不成就 後面是很難成就的 我所謂的很難成就是 因為這一羣人當中 大家是共同的慈善在生長的 共同的成就在成長 所以我們必須要知道 要從善如流 我們在這個善的領域當中 我們要積善成德 也就是說 有善心 他有善行 才成就善德 所以 德行的積累 對我們生命當中 它是典禮的功夫 第十個原住德 雪中送炭 危難之中獻真錢 這個原住德是 救疾不救貧 貧是命造成的 我們自己要慢慢的多加努力 但是疾的話 在這個疾當中 古人說 負責應多施捨 能夠幫助別人 他們自己感到快樂 那麼 他自己感到快樂 他就是他獲得的代價 但是如果他獲得 他又不執著的話 就會轉其功 在天地當中 他自信的功德 就是無助向不施 無助向暫住 所以他這個德行就是 勇為的 勇為的也不錯 因為人間需要這種力量 那麼 有了這樣的一個慈常跟惠惠以後 大家相互感染 這是一個善的慈常 第十一個叫寬恕德 寬恕德是 當我們發覺別人有過失的時候 我們能夠雅量容忍 能夠寬厚自己的德行 不要把別人持久的範圍 那當然 在兄弟姐妹之間 在父母兒女之間 在夫妻的生活當中 在公司單位裡面 人與人相處的機會太多了 所以當有人犯了過失以後 不指責別人很小的過失 有大的過失要提醒 當然了 這個在自覺 這個環境當中 大家如果學會了 跟歌於塵內奉承的話 他就會狡辯 有過錯變成沒有過錯了 但有過錯就承認過錯 那當然 我們不是去指責人家的過錯 從犯錯的人來講 他希望得到人家的原諒 但更重要的是 他有沒有認清錯誤的本質 很多人是叫做 點識他的過失 點識了自己的過錯的話 那就是在過失當中 鎮壓了他的罪惡 所以我們要寬恕德 要具備這種德行的話 就有人犯了過失 我們知道以後很安全 我們也就輕拿輕放的原諒人家 就說不責任小過 不發人陰屍 不滅人就惡 不發人陰屍就是別人 他做了那個 人家覺得很丟人 很沒面子的事情 你知道了你也不去說他 因為你有犯錯 你有那個寬容雅量 包得住啦 不滅人就惡 過去那個人是怎麼樣 人家都已經改過了 結果我們還在停留 在抓那個所知 所知裡面呢 他還沒有進化跟提升 那結果是自己的境界的問題嘛 第十二個是傾聽德 這個傾聽德滿好的 自然的造化之妙 智巧者不能僅叫傾聽德 傾聽別人的聲音是很重要的 傾聽你周邊人 他內心的世界想法是很重要的 我接觸到的人 真正聰明的人呢 他是話比較少 多聽人家怎麼說 我覺得他不是太聰明的人 大部分的人是自己誇誇其談 一直說他所知道的 他一直說他知道的 他就沒有吸收到別人的長處 所以我們以後 我們進展回來聽好不好 好 你回來傾聽 你得到很多好處啊 是的 增廣見聞 學到呢 他是學很多文型的 增長你的生命的力量 讓你的生命呢 充滿了無限的生機 因為人有些時候 會有低谷的時候 人有時候遇到挫折的時候 但是你如何去面對 如何去抵抗 能夠抵抗住這樣的壓力呢 很重要的一點是 你的能量在提升 當你傾聽更多的知識面 更廣的人 更高度 更有高度的人 更有前行的指導的人呢 這個他的一個生命的內涵能量 被你吸收了以後呢 你會有無限的能量跟高度的 那麼這個不斷的傾聽 對我們來講也太重要了 所以呢 多看多聽少開口 會傾聽的人呢 他會得到人家的心聲 得到人家的長處 你自己會受益無窮 所以呢 傾聽是最好的方位 也就是說呢 當我認真的聽你講話的時候 我覺得你的話可以讓我來聽 我可以學到東西 那個人就是受到最大的尊重 所以傾聽者 我們可以去涵養 當然啦 最好的傾聽者 就是回到道場 來聆聽道場所安排的很多的道理 很多層面的道理 說天說地 說上說下 都會讓我們在未來生命當中 得到無限的滋養 所以以上積德之方 有口德 信任德 方便德 禮節德 謙讓德 虛信德 尊重德 誠信德 隨和德 原住德 寬恕德 傾聽德 當然 這不只是這些而已 更重要的是 得道多助 得師多助 得道 什麼意思 當我們的德行做到的時候 我們就會有很多善的因緣會產生 在我們身邊 當我們德行失去的時候呢 人家看到我們就看到我們 就看到鬼一樣 是罪鬼 是窮鬼 是撒謊鬼 還是什麼鬼 什麼鬼都有 現在世界上什麼鬼都有 所以啊 如何透過修行 在佛經裡面說 諸佛皆以證物見諸法實相 也就是說 看清事情 事實 人世間 一切的假象 以及心靈的真相 德行具足 圓滿 不偏不缺 所以當我們能夠做到 不偏不缺的那個當下 叫萬德莊嚴 萬德莊嚴 菩薩 各位萬德莊嚴菩薩 在修德的過程當中 希望具足 萬德是很多啦 更多的德行 讓人家來稱頌 以讚揚 好不好 好 今天就跟大家講解到這裡 如果有不圓滿的地方 懇請諸佛菩薩 慈悲甚遂 我們各位也來補充 謝謝大家的聆聽