《孝經》 #兒童 #古文

孝經 開宗明義章 第一 仲尼居 曾子誓 子曰 先王有智德要道 以順天下 民用和睦 上下無怨 汝知之乎 曾子畢習曰 身不敏 何足以知之 子曰 福孝 得之本也 教之所由生也 父作 無欲辱 身體發膚 受之父母 不敢毀傷 教之實也 立身行道 揚名於後世 以顯父母 孝之忠也 福孝 始於世親 終於世君 終於立身 大雅雲 無念爾祖 欲修絕德 天子章 第二 子曰 愛親者 不敢誤於人 敬親者 不敢慢於人 愛敬 盡於世親 而得教 加於百姓 行於四海 蓋天子之孝也 府行雲 一人有慶 趙民賴之 諸侯章 第三 在上不驕 高而不微 至節緊度 滿而不溢 高而不微 所以長守貴也 滿而不溢 所以長守富也 富貴 富貴不離其身 然後能保其社稷 而和其民人 蓋諸侯之孝也 詩云 戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄冰 清大夫章 第四 非先王之法服 不敢服 非先王之法言 不敢道 非先王之德行 不敢行 是故 非法不言 非道不行 口無則言 身無則行 言滿天下 無口過 行滿天下 無怨惡 三者倍矣 然後能守其宗廟 蓋清大夫之孝也 詩云 夙夜匪懈 以釋義仁 釋章第五 茲於釋父 以釋母 而愛同 茲於釋父 以釋君而敬同 故母取其愛 而君取其敬 兼之者 富也 故以孝釋君 以孝釋君 則忠 以敬釋長 則順 忠順不失 以釋其上 然後能保其路位 而守其祭祀 蓋釋之孝也 詩云 肅興夜昧 無恬而所生 庶人章第六 用天之道 分地之力 謹深節用 以養父母 此庶人之孝也 故自天子至於庶人 孝無忠實 而患不及者 未知有也 三才章第七 曾子曰 甚哉孝之大也 子曰 福孝 天之精也 地之義也 民之行也 天地之精 而民是澤之 澤天之名 因地之利 以順天下 是以其教不肅而成 其正不言而至 先王建教之 可以化民也 是故 先之以博愛 而民莫疑其親 臣之以得意 而民興行 先之以敬讓 而民不爭 道之以禮樂 而民和睦 士之以好惡 而民知盡 詩云 赫赫詩飲 民俱耳瞻 孝智章第八 子曰 昔者明王 之以孝智天下也 不敢以小國之臣 而曠於 公侯伯子南乎 故得萬國之歡心 已是其先王 治國者 不敢武於官寡 而曠於市民乎 故得百姓之歡心 已是其先君 治家者 不敢失於臣妾 而曠於妻子乎 故得人之歡心 已是其親 夫然 故生則親安之 寄則鬼想之 是以天下和平 災害不生 禍亂不作 故明王 之以孝智天下也 如此 詩云 有厥德行 四國順之 聖智章 第九 曾子曰 敢問聖人之德 無以加於孝乎 子曰 天地之性 人為貴 人之行莫大於孝 孝莫大於 嚴復 嚴復莫大於 佩天 則周公其人也 昔者 周公交四 後繼以佩天 宗四文王 於明堂 以佩上帝 是以四海之內 各以其職來繼 夫聖人之德 又何以加於孝乎 故親生之膝下 以養父母日延 聖人因延 以交敬 因親 以交愛 聖人之教 不速而成 其正不延而至 其所因者本也 父子之道 天性也 君臣之義也 父母生之 蓄莫大焉 君親臨之 厚莫重焉 故不愛其親 而愛他人者 謂之倍德 不敬其親而敬他人者 謂之倍禮 以順則逆 民無則焉 不在於善 而皆在於凶德 雖德之 君子不貴也 君子則不然 言斯可道 行斯可樂 德亦可尊 做事可法 榮職可官 進退可渡 以鄰其民 是以其民 為而愛之 責而向之 故能成其德教 而行其正令 詩云 殊人君子 其宜不特 紀孝行章第十 子曰 孝子之士親也 居則治其靜 養則治其樂 病則治其憂 喪則治其哀 濟則治其言 無者倍矣 然後能士親 士親者 居上不驕 為下不亂 在醜不爭 居上而驕 則亡 為下而亂 則行 在醜而爭 則兵 三者不除 隨日用三生之養 尤為不孝也 五行章第十一 子曰 五行之屬三千 而罪莫大於不孝 要君者無上 非聖人者無法 非孝者無親 此大亂之道也 廣耀道章 第十二 子曰 驕民親愛 莫善於孝 驕民禮順 莫善於替 宜風易俗 莫善於樂 安上至民 莫善於禮 禮者敬而宜矣 故敬其父 則子曰 敬其兄 則弟曰 敬其君 則臣曰 敬一人 而千萬人曰 所敬者寡 而樂者眾 此之謂耀道也 廣至德章 第十三 子曰 君子之驕 驕以孝也 非家至而日漸之也 驕以孝 所以敬天下 之為人父者也 驕以替 所以敬天下 之為人兄者也 驕以臣 所以敬天下 之為人君者也 詩云 凱替君子 民之父母 非至德 其孰能順民 如此其大者乎 廣陽明章 第十四 子曰 君子之事親孝 故忠可宜於君 是兄弟 故順可宜於長 居家禮 故至 可宜於官 是以形成於內 見徵章第十五 曾子曰 若服慈愛 恭敬 安親陽明 則聞命矣 敢問 子從父之令 可謂孝乎 子曰 是何言於 昔者 天子有徵臣七人 雖無道 不失其天下 諸侯 有徵臣五人 雖無道 不失其國 大夫有徵臣三人 雖無道 不失其家 士有徵友 則身不離於令名 父有徵子 則身不限於不義 故當不義 則子不可以 不徵於父 臣不可以 不徵於君 故當不義 則徵之 從父之令 又焉得為孝乎 敢應章第十六 子曰 昔者明王 是父孝 是母孝 故是天明 是母孝 故是地察 長幼順 故上下至 天地明察 神明彰矣 故雖天子 必有尊也 言有負也 必有先也 言有兇也 宗廟至靜 修身慎行,孔儒先也。宗廟致敬,鬼神助矣。孝惕之至,通於神明,光於四海,無所不通。 詩云:「自西自東,自南自北,無思不伏。」 子曰:「君子之事尚也。盡思盡忠,退思補過。將順其美,匡就其惡,故上下能相親也。」 詩云:「心忽愛矣,暇不畏矣。忠心藏之,何日忘之。」 子曰:「孝子之喪親也。哭不已,禮無容。言不聞,伏美不安。聞樂不樂,食亦不甘。此哀妻之情也。」 子曰:「喪不過三年,是民有忠也。惟知官、國,依親而舉之。臣其伏鬼而哀妻之。闢永哭泣,哀以送之。補其宅照而安措之。惟知宗廟,以鬼享之。春秋祭祀,以食私之。」 生是哀敬,死是哀妻。生民之本,盡矣。死生之意,備矣。孝子之士親,忠矣。