《大敦煌》展示中國當下對敦煌文化的守護與傳承！敦煌樂舞複製 敦煌石窟克隆...... 承續過去 關照當下 走向未來 一起觸摸敦煌文化！EP04

夜色下的敦煌城市 連接著過去和現在 人潮洶湧 恰如當年的繁盛景象 中華大地歷經王朝更迭 滄桑變化 今天的敦煌 已不再承擔歷史的重任 沉寂千年之後的它 更像一個傳說 以人類曾經共有的璀璨 講述著悠悠往事 迎接著四面八方 全球各地前來朝拜的客人 敦煌不是靜止的千年標本 而是活了千年的生命 今天的我們 不斷加入到這個歷史的書寫之中 回望傳統 尋找自己文化的根脈 耕畜人類共同的文明 敦煌墨高窟 形象地記錄了 古代絲綢之路音樂史 從公元四世紀到十四世紀 天才的敦煌畫師們 用畫筆和顏料 盡情描繪著 他們對天國樂舞的想像 492個有壁畫的洞窟 一半以上都繪製了樂舞圖像 包括與五百組 大小不同的異域樂隊 三千餘身樂技 還有四十四種 共計四千五百多件樂器 畫家們用最豐富的造型 和最細膩的筆觸 來表達禮佛的樂舞場面 但卻無法穿越千年時光 把現場樂曲的聲音 傳遞給我們 面對凝固在壁畫裡的美好情景 人們不禁要問 這些樂隊彈奏的是什麼曲子 那些樂器打出的是什麼音響 我們能否有機會 聽見這些流淌在思路上的 美妙樂章 琵琶演奏家吳蠻 是思路樂團的創始人之一 為了尋找靈感 他來到敦煌 或許 壁畫中那些美妙的音響 就曾在這裡彈奏 沿著絲綢之路 飄向遠方 在莫高窟九層樓前 吳蠻拜訪了 敦煌樂舞研究領域的 青年學者朱曉峯 兩人共同進入洞窟 向古人請教 這個就是在中國古代樂器史上 留下過重要的 作用的兩種彈簸類的樂器 左側這一身 就是直徑的五絃琵琶 而它的右側 跟它相對的 正好是一個四弦的取向的 這樣的一個琵琶 那麼這兩件琵琶 被同時繪製在了 同一個畫面裡面 這個還是 在整個敦煌壁畫裡面 還是比較稀少的 五世紀 曲向琵琶沿著絲綢之路 從波斯印度傳入中國 敦煌壁畫記錄了 琵琶在千年間的演變脈絡 與蓬勃發展 翱翔的飛天 搖曳的樂技 舞動的佳齡天家 琵琶為各種形象所演奏 數量超過了七百支 形態多達五十種 在敦煌樂器中獨佔鰲頭 同時 由於音樂文化發展高度繁榮 樂隊的形式也變得更加豐富 創建於初唐的第二二林窟 是墨高窟最著名的 樂舞窟之一 位於洞窟北壁 曜石精編的下方 二十八身樂技 展示著來自唐長安的 交響樂章 分裂左右兩側 膚色髮飾各不相同 演奏著來自各國的打擊 吹奏彈撥樂器 位列右側樂隊中心的樂技 彈奏的花冰軟 是一種軟與琵琶結合的樂器 在其他文獻和石窟中 從來沒有出現過 有專家辨認出 位於壁畫下方 左側的一組舞者 腳踩小圓毯 灰金騰騰 跳的很可能就是 在長安盛行的胡騰舞 在這盛大場面中 還出現了大型的燈籠和燈輪 這一場景 與唐代詩歌中描繪的 長安上元節遊玩賞燈的場面 十分相似 第三二一窟 出現了天月不顧自明的場面 諸樂器懸浮空中 無人彈奏而自然發聲 表現了西方淨土極樂世界中 歡樂自由的情景 這個就是我們 接下來要看的這個洞窟 是莫高窟第十七窟 那十七窟其實就是這個 我們說的敦煌的藏經洞 這些凝固在壁畫裡的樂隊 演奏的是什麼曲譜 答案就藏在敦煌藏經洞中 這個是一個複製件 敦煌琵琶譜的複製件 然後這個卷子整個 它是比較長的 曲子數量比較多 所以就是大概有 三種不同的這種抄寫筆記 相對來說就是它的這個 每一個符號之間的空隙就比較大 這個就寫得相對來說 比較零散一些 這個就寫得相對來說 就是更加的規整一些 敦煌琵琶譜 也被稱為唐人大麴譜 出土於莫高窟藏經洞 抄寫於公元933年之前 是迄今為止發現的 中國最早的樂譜 現藏於法國國家圖書館 因為譜字古奧難拾 鮮有人能演奏 又被世人譽為音樂天書 我們能知道這是誰抄寫的嗎 歷史能找到 就是有名有姓的 我們現在就是隻能推測 這是曾經在敦煌流傳過的 這種單旋律的琵琶譜 甚至於這個琵琶譜 到底是用於就是記錄 還是用於就是抄寫之後的練習 還是用於一個 整個樂隊裡的一個 等於類似我們現在 考慮的樂隊風俗 這都是有可能的 我的瞎想啊 瞎猜 我估計他們是不是根據 這個把它作為是第一拍 所以我數了一下 你看 不管哪兒數 一二三四五六 六拍 它好像是這麼來的 它有這樣的一個規律在裡面 對 它是按照一定的間隔 然後出現 對 出現這個小方塊了 就是這種方框的形式 而且這個就是 最早其實是這樣的 半字譜 誰教半字 這就是我們現在叫的 符號譜 百年來 中外音樂史學家 結合其他敦煌遺譜 古代音樂文獻記載 和唐代琵琶實物 大體推算出了 每個譜字的音高 將敦煌曲譜 擬成了帶有特定節奏韻律的 五線譜 我們原來那個 二十五首敦煌的琵琶譜 到底是什麼音響 跟中亞 跟絲路國家的音樂 到底有什麼區別 還是有什麼 有多少相似 滿最終選擇了 音樂史學家陳應石老先生的 一譜版 從中選取了曲譜 《清杯樂》 清杯為敬酒動作 這首曲子 有可能是中國古代 習見的舞曲 就是想扒拉出聲音來 想彈出一些聲音來 我想聽一聽 琵琶在這樣的一個環境裡頭 能夠在這樣的一個空間裡面 是出什麼樣的 有什麼樣的靈魂 到絃音繞樑的洞窟 人的內心 被歷史的洪流裹捲著 一段段旋律的湧現 每一次彈奏 既是叩聞 是追尋 也是來自歷史深處的回響 吳蠻在他參與 組建的絲路樂團裡 用自己懷抱中的琵琶 將敦煌文化 傳播到世界各地 墨高窟九層樓斜對面 有一處安靜的小院 敦煌研究院第一任院長 常書宏的故居 就坐落在這裡 1943年 為敦煌壁畫所震撼的 畫家常書宏 放棄了在法國幽渥的生活 投身到荒漠之中 當時的墨高窟 完全處於無人管理的境地 大量洞窟的外立面 坍塌毀壞 壁畫歷經千年 很多暴露在外 臨摹成為敦煌壁畫的 一種搶救性的保護手段 常書宏帶著十幾個畫家 邊臨摹邊研究 白天他們像流沙一樣 隱匿在滿山的洞窟裡起稿 洞窟裡太黑又沒有電 他們只能用鏡子 把日光反射到幽暗的洞窟中 夜幕降臨 他們又聚集在辦公室 點著蠟燭或煤油燈 完成線描稿 第二天 再次進入洞窟當中 與原畫反復地對照和修稿 以求最真實的效果 他們在這種情況之下 苦苦地在洞窟裡蹲著 一天到晚在洞窟裡 有時候飯都忘了喫 就摸索這個辦法 而且成了到現在為止 還在執行著 臨摹的辦法 2012年8月 敦煌研究院美術所的畫師們 接到了一個重大任務 為了迎接海內外一系列展覽 啟動墨高窟第285窟 整窟臨摹工程 編號為285的洞窟 是墨高窟早期洞窟中 唯一有紀唸的 開造於西緯大統年間 這一時期 墨高窟迎來了重要的發展期 政權動盪的過程中 北方出現了多元文化的組合 郊鄉呈現出精彩絕倫的氣象 仰望窟頂 滿天諸神 如登仙境 整個洞窟 佛教 印度教 中國傳統信仰 等藝術表現內容 體現了儒士道 會通共生的思想 眾神雲集 被譽為中國的萬神殿 這壁畫呈現出不同的畫風 西壁的半裸人物 是典型的西域凹土畫法 東壁和北壁的供養人和菩薩 袖骨傾向 毫衣勃帶 正是中國古代士大夫 欣賞的文人氣質 是典型的中原畫風 位於南壁中段的 五百強盜成佛圖 講述一個因果報應的故事 傳說 在古印度一個叫 焦薩羅的王國 有五百個強盜無惡不作 國王派遣官兵來禁剿 一番激戰後 強盜戰敗被覆 國王開庭審判 挖去他們的眼睛 將他們放逐山林 強盜的悲哀嚎痛之聲 為佛所聞 於是使神通幫他們復明 五百強盜即皈依佛法 出家為僧 隱居深山 依據佛教裡的文字記載 古代畫工將藝術想像力 發揮到極致 最終畫就了這幅輝煌鉅製 仔細觀賞可以發現 畫工還將故事裡的印度國王 畫成了頭戴通天冠 身著大袍 手揮竹尾的中原帝王形象 作畫過程中 畫師們要通過蛛絲馬跡 結合查閱文獻資料 補充殘缺破損的部分 再現原作面貌 更要進入到古代畫師的內心世界 探尋他們的所思所想 在精細的基礎上做到傳神 美術所的老中青三代畫家們 邊幹邊學 臨摹研究並進 在這段難忘的時光中 年輕一代畫師 也完成了一次人生洗禮 2016年 第285枯林模的作品 最終妝表對接 作為保護成果 被運往世界各地展出 而一年秋 敦邢故院 故宮敦煌特展 在北京故宮博物院開幕 敦煌和故宮 這兩座世界文化豐碑的巨首 使得展覽人氣火爆 一票難求 而第285複製窟 成為了整場展覽的 重要看點之一 林模這種東方藝術 傳承的方式 最大可能地 挽留住壁畫的容顏 將不可移動的洞窟 分享出去 讓更多人領略敦煌之美 常樹鴻先生的墓碑 靜靜守望著墨膏窟 一代代熱愛敦煌的畫師 堅守老一輩的信念 用帶有溫度和情感的畫筆 將洞窟中那些畫作和記憶 複寫下來流傳下去 他們和歷史上 那些不知名的鑿工 畫師和經書的抄寫者一樣 共同書寫了人間 最壯麗的文明史詩 敦煌石窟裡的壁畫和彩塑 由泥土 礦物顏料 凍植物膠製作而成 受風沙侵蝕 地質災害 洞窟小環境 溫濕度波動等因素的 長期影響 每天都產生著 酥鹼 奇甲 空谷等病害 保護敦煌 是一場和時間的賽跑 拿了零八年的作品 摘到肚子裡去看 結果給我出了個難題 凍植在退化 零八年的作品 還比較飽滿 清晰的 可是到了現在的作品呢 沒有了 或者不全了 這就給我出了個題 這個凍植在退化怎麼辦 經過二十多年的不懈努力 敦煌研究院應用科技手段 研發出一整套 石窟壁畫分析檢測和修復技術 能夠在不破壞原貌的情況下 保護洞窟的採素和壁畫 最大程度地 預防各類病害的發生和發展 最大限度地 延續文化遺產的壽命 從這個上面看 實際上這個壁畫顏料層呢 並不是特別平一樣 它是顆粒狀的 它就是下面呢 有一點這個氯化鈉的鹽分 這個鹽分一旦被激活 它潮解以後 它在結晶變成那種比較 這個立方體那種顆粒 它就會產生一個粒 把表面這個粘接的這個顏料 就一個顆粒一個顆粒就頂開了 就造成我們現在看到的這種現象 我們控制一些環境 採取一些措施 我們對壁畫做更好的一種防護 那麼可能呢 這個壁畫的壽命呢 就會更加長久一些 文物的退化是不可逆轉的 修復壁畫只能延緩它的壽命 研究院在臨摹和科技保護的同時 在二十世紀九十年代 開啟了數字敦煌的探索 嘗試利用高清數字攝影技術 對墨高窟中的壁畫 進行全面記錄和數字化 著力建設數字敦煌資源庫 與敦煌遺書數據庫 實現敦煌石窟文物的永久保存 永續利用 截至二零二三年 數字敦煌已取得了豐碩成果 累計完成近三百個洞窟的數字化採集 圖像加工洞窟一百四十五個 虛擬漫遊洞窟一百六十四個 雕塑三維重建四十五身 底片數字化近五萬張 我為什麼永遠保存下去 東西都沒有了彈劾什麼使用 所以必須是信息在 信息永遠的在 那就能永遠的留 精心守護好這份輝煌的人類文化遺產 既是歷史交給敦煌人的一個時代課題 也是世界文化遺產守護者 要解答的共同答卷 數字化是文物活起來 從洞窟中走到大眾身邊 走到世界不同國家和地區 在日本東京藝術大學的實驗室裡 利用數字雕刻技術 墨高窟第二七五窟的佛像 正在電腦的精細操控下顯露成形 一個古代文化遺產公開展出 有可能面臨損壞的風險 如果封存保護 又無法分享和傳遞價值 東京藝術大學的超級克隆文化遺產項目 旨在結合尖端數字技術和傳統模擬技術 讓不可移動的佛像走出洞窟 以一種新鮮的姿態重新復活 上個世紀八十年代 以日本中國文化的傳統文化 為主流的文化 在西藏文化中 藝術家們將他們的作品 和藝術品的傳統文化 融合在一起 藝術家們將他們的作品 藝術品的傳統文化 上個世紀八十年代 以日本著名畫家平山裕夫為首的一批學者 在絲綢之路考察學習 他們發現敦煌就像人類精神的故鄉 和日本文化有著數不盡的歷史淵源 從此敦煌和日本之間的文化往來和交流 就從未停止 此次克隆的第二七五窟 是墨高窟現存最早的北梁三窟之一 屬於特級保護洞窟 不輕易對外開放 位於洞窟正壁的彌勒佛像 高達三點三四米 交角坐於雙屍座上 融合了印度、希臘、波斯多種風格 被認為是敦煌早期彌勒佛像的代表作 恭回正明 日本藝術家與文物保護專家 是這次克隆攻城的總指揮 根據敦煌研究院提供的三維掃描數據 東京藝術大學的團隊決定 以百分之七十的比例進行複製 通過三維數字建模 使用特製的泡沫塑料 將整體分割成六部分 再將裝飾物等細小的局部進行精密切削 最後人工進行拼裝 運用數字技術 無需耗費巨大的人力和物力 就可以將深受保護 不輕易對外開放的洞窟 變成輕便可拆卸便於移動的克隆作品 解決了文物保護與公開展出之間的矛盾 為更多人提供了遇見敦煌的機會 唯一美中不足的是佛像的首部略有斷層 超級克隆不僅僅是對原作的複製 更重要的是 嘗試修復丟失殘缺的文化遺產 在取得敦煌研究院的同意後 團隊依據洞窟早期的照片和相關考證 嘗試修復大佛的右手和左手指 為了給觀眾呈現森林奇境的感受 團隊還對照墨膏庫的實際塗抹材料 用敦煌土打底 塗抹固定在發泡塑料表面 貼於表面的壁畫 是用質地輕薄 延展性貼合性都非常好的特殊材料 打印而成的 最後使用礦物質顏料 給佛像塗上顏色 克隆工作接近尾聲 殘缺的右手和左手手指被成功復原 重新被貼上的不僅僅是一雙手 更是敦煌文化在今天的根序 為了再現彌勒信仰 在絲綢之路的傳播路徑 團隊同時復原了來自阿富汗巴米揚石窟 一號窟天井的青之彌勒 由於原作已經被戰火破壞 團隊根據20世紀70年代拍攝的數碼資料 按照等深比例 復原了這幅已經消失的世界文化遺產 來自印度的法式希臘風格的柱子 彌勒頭部兩側的棺帶 則是伊朗的文化符號 凹凸不平的土牆上 撲面而來的青金石藍 和敦煌壁畫中的藍色遙相呼應 讓人感受到無盡的神往 彌勒信仰 最早誕生於今阿富汗一帶的尖陀羅地區 沿著絲綢之路傳入敦煌後 成為了阿富汗最古老的文化遺產 從此成為了阿富汗最古老的文化遺產 與中國本土文化相融合 演化出新的視覺形式 再向東傳到日本 慢慢滲透進日本人的文化與生活中 回溯彌勒走過的歷史軌跡 敦煌正處於最中間 也是最核心的部分 置身展覽現場 觀眾可以近距離地看到佛像 隨意拍照 觸摸 盡情感受 就連視障人士也可以通過觸覺 嗅覺和聽覺 來欣賞這些文化遺產 此刻 一切彷彿活了起來 敦煌文化跨越時空的界線 將不同國家的人們緊緊地連接在一起 又一次推動了不同文明的交會和融合 數字化成果同樣可以用於新媒體傳播 在敦煌研究院的融媒體中心 杜鵑正在思考一個問題 在時間的長河中 一切都在變 有什麼亙古不變的事物 是我們與古人共同見證 經歷過的 並且能夠通過它與古人對話 在新的時代 數字化圖像能否以多元的表現方式傳播 讓敦煌變得越來越潮 敦煌藏經動文物中對二十四節氣的記載 讓杜鵑產生了強烈的共鳴 《魯相公永念四棲詩》 全篇共二十四首詩 每首詩對應一個節氣 主要反映了中原地區的氣候 並與物後農事活動相結合 賦予生活與民俗等內容 晚唐時期 這首詩經中原傳入敦煌 並最終保存下來 是今天我們能見到的 最早以二十四節氣為主題的祖詩 可見 即使在遙遠的西域邊陲 二十四節氣都已成為當地人的農事生活指南 那麼 如何通過二十四節氣詩 讓古人和今天的人們實現對話 讓人們更真實地瞭解敦煌的博大和厚重 壁畫中 古代畫師描繪的那些生活場景 仍會出現在人們今天的生活中 一幅幅清新的節氣圖景 呈現出敦煌四時之美 讓人們感受到古人的生活方式和生存哲學 這兒有農田 正下著雨 然後一個農夫挑著擔子在這個田裡面走 這邊正在耕作嘛 灰枝編 這個是敦煌壁畫中少有的 這個我們可以作為古語的時候要用 杜鵑和她的合作團隊要做的 就是依託數字化成果 加以科技的助力 給大眾帶去更真實的個性化體驗 讓更多人領略到敦煌文化的魅力 從而自發成為敦煌文化的傳播者 2022年立春 敦煌歲時節令數字創意互動正式上線 長風過耳 九層樓鈴音陣陣 春芽 夏綠 秋葉 冬雪 以節氣為軸 以詩詞為引 氣成四序 記載於敦煌文獻和壁畫裡的歲時節令 好像就這樣穿越千年的風雪 走到了我們的面前 立秋之日涼風至 正是貼秋標的好時機 獵人縱馬於山間 黃羊四散而逃 猛虎伺機而動 獵取的野味成為了敦煌人餐桌上的主角 霜降 天氣驟然變冷 萬物都變得冷清起來 好在有宴會聚餐 養生局躍起 載歌載舞的熱鬧場景 為蕭瑟深秋帶來一抹暖色 指尖上的敦煌迸裂出燦爛的火花 使看似遙遠而陌生的敦煌文化 煥發了新的生機 今天 古老的敦煌已經成為年輕人的打卡聖地 吸引人們前來的可能是虛擬的敦煌仙子 也有可能是一段敦煌樂舞 甚至還有人專門來這裡看萌寵 這位江湖人稱哭霸的樂樂大王 她在網上的流量完全不輸洞窟裡的美人菩薩 人們只需動動手指 就可以訂製專屬的敦煌詩經 甚至只花不到一元錢 就可以成為敦煌石窟的數字供養人 參與到敦煌壁畫的數字化保護行動中 賦予文物第二次聲明 呈現一個古老又年輕的敦煌 正在成為傳承人類文化瑰寶的新途徑 敦煌文化的力量 它在於啟發人們以不同的方式 來思考當下的生活 他們可以通過多種入口進入 開啟不同的時間 不同空間 不同文明之間的對話 文化的傳承與發展 需要每代人的共同參與 文物是靜止的 文化卻是流動的 遺產是死的 但背後的人文精神和文化內涵 卻是鮮活靈動的 走過兩千年的風霜 敦煌與今天的我們相遇 它是古人傳承給我們的珍貴饋贈 這既是一份榮光 也是一份新的責任和使命 作為中華文明耕畜傳承的記錄者 見證者 書寫者 敦煌是歷史留給我們民族的 一份珍貴的文化檔案 也是留給世界的一份璀璨的文化遺存 更是留給人類文明的一個神祕啟示 這部出土於墨高窟藏經洞的殘卷 《皈依君雅符九魄力》 結合卷中記載的文字 可知這卷文書 應當是一千多年前 皈依君雅符公務用久的流水帳 但由於歷史與現實的種種原因 它被一分為三 首段得以留存故里 由敦煌研究院保管 中段和尾段分別流散到了日本和法國 無法修復的裂痕 無聲地述說著命運的沉浮 敦煌者無過學術之傷心時也 這是國學大師陳寅恪 為敦煌結玉錄一書作敘事 發出的一聲悲歎 二十世紀初 外國探險隊先後來到敦煌 導致大批珍貴文獻 絹畫等文物 不是流入於異國 就是密藏於私家 有關這三份殘卷 何時才能重聚 一直牽動著 全球敦煌愛好者的目光 因為它也代表著 共計近七萬件 流散敦煌文物的共同命運 1997年 日本書法家青山山羽的兒子 青山慶氏 遵從父親的意願 將家中收藏的八卷文獻 捐贈回敦煌研究院 這其中之一 就是皈依一軍 雅浮九魄力的中斷 時任敦煌研究院 資料中心副主任的劉永增 對當時的情景仍記憶猶新 這就是1997年 當時青山先生 給敦煌研究院捐贈 他那八卷文物的 現場記錄的照片 這是我們段院長 這是青山先生 這是我 當時這個九魄力 和我們院藏的那一塊 完美拼合的時候 當時會場都沸騰了 大家都是除了感動還是感動 兩段殘卷的完美拼合 帶來一個重要發現 那就是這卷文獻 最早並不只是一本帳簿 文書背面還有金剛經著書 但遺憾的是 這卷文書仍卻是 至關重要的尾段部分 由於敦煌文獻 散藏世界各地數十家機構 研究工作難以開展 早年間不少中國學者 為了獲取第一手研究資料 曾經輾轉於各國考察 有不少文書 被製成照片膠卷 蒐集了回來 但這仍是杯水車薪 國際合作因此呼之而出 1994年 由於英國大英圖書館牽頭的 國際敦煌項目正式成立 這些散落在世界各地的 藏經動文獻被妥善修復 拍成數字化圖片 在網絡上免費共享 截至目前 全球共上傳繪畫文物 寫卷圖像和歷史照片 逾57萬件 來自各國的30個 館藏機構的書目和圖像數據 還在源源不斷地補充 回歸給我們以後呢 我們搞研究的 就可以看得清清楚楚 所以這是很有意義 對敦煌學研究的深入 跟敦煌學研究的發展 是非常有利的 曾經困擾幾代學人的窺探 已成為歷史的回聲 目前 中國已成為世界公認的 敦煌學研究中心 出版涵蓋敦煌學的 各類著作達三千餘種 研究成果在全世界首屈一指 在此背景下 實現敦煌文化藝術資源 在全球範圍內的數字化共享 成為新的重大課題 這批文書 從它本身的價值來講 它是研究絲綢之路 非常重要的資料佐證 當然它百分之八九十的 內容是以佛經為主的 但是有百分之十的 一些社會文書 軍事文書 裡邊涵蓋了像天文學 醫學 包括數學 還有懲罰口訣等等 一旦這項工程全部完成 我們這個數據庫 是對全世界的敦煌學者 是開放的 皈依君雅福九魄力 在這一波浪潮中 迎來相聚的機會 2015年 法國國家圖書館 將四千件藏經動文獻的 高清數字化文件 贈予敦煌研究院 其中就包括 九魄力的尾段部分 這卷命圖多傳的文書 經過三個國家多年的努力 藉助數字技術 終於實現了 今天影像上的合璧 一段有關絲綢之路的 珍貴影像 也隨之公之於眾 帳簿記載了六個月裡 共213筆支出 不僅包括敦煌 與周邊地區的交往活動 還有各種節假日 歡慶活動 禮儀大典的用酒 整個文獻中的酒量 加起來超過一萬三千升 反映了當時多種文明 在敦煌交融互通 以及絲綢之路對外交往 經濟繁榮的景象 在走向全球的今日 敦煌文化藝術 被賦予更多的活力 成為全人類 共同的文化資源 只有更好的共享歷史 才能更好的共享未來 敦煌我覺得它 不是說一直凝固在那個 一千六百年前 那麼在今天 我覺得這種中西文化 再一次地 在一個新的遠近下 在一個新的時代下 進行新的交融 對於年輕人 沒有去敦煌的年輕人 敦煌應該是他們 對世界的知識 是世界重要的一部分 我們應該採取各種新的手段 一些科技的手段 把敦煌藝術 傳播到世界各地 講好敦煌故事 傳播中國聲音 古老的敦煌 是人類承續過去 觀照當下 走向未來的一面鏡子 棉根的洞窟 標記著文明的演進 與命運的共振 一代又一代人的探索 讓我們聽見 看見 甚至親手觸摸到 它湧動的脈搏 呼吸的溫度 還有時時般的生命 信念和精神 不論是過去 現在還是未來 敦煌 都是人類瞭解自身的窗口 藍天白雲之下 戈壁沙漠之中 此時流轉 世事滄桑 唯見敦煌在無聲地訴說 世界的敦煌 人類的敦煌 永遠的敦煌