歐洲的文藝復興，得益於十字軍東征？

朋友們好 這裏是冬哥白話 關於十字軍東征的話題 我已經講過了兩期了 我講到了十字軍運動是爲什麼會發生 我也講到了這兩百年間所湧現出來的一些風雲人物 今天我想講一講這場歷時兩百年的東西方的大碰撞 它給後來 尤其是給歐洲帶來了怎樣深刻的影響 說到它的影響和意義 我覺得它遠遠大於整個十字軍運動的過程以及它的結果 如果你要從結果看 那似乎就是又回到了原點 因爲最後耶路撒冷最終還是回到了伊斯蘭世界的手裏 但是歐洲世界的人並沒有白來 十字軍運動給歐洲尤其是後來的發展是產生深刻影響的 我們看今天的歐洲發展成今天這個樣子 它就是有歷史原因的 它是有因果的 是一環扣一環的 我們很多人都知道歐洲這些個西方國家 它是近代突然就發力了 經歷了兩次工業革命 又藉助了地理大發現 全球殖民 然後大力發展資本主義 所以一直到今天它就成爲這個世界上領先的集團 經濟發展的頭部 近代歐洲的發展是屬於文藝復興 文藝復興之後又發生了一系列的變革 就像是宗教改革運動 啓蒙運動 科技革命 發展資本主義 工業革命 殖民 航海等等 也包括歐洲內部發生的一些個戰爭 就是眼花繚亂了 爲什麼文藝復興會成爲一個重要的時間節點 因爲文藝復興之前是我們通常認爲的所謂的黑暗的中世紀 也就是從五世紀到十五世紀 1000年的時間 但是如果我們往往這麼形容歐洲中世紀的話 也容易給我們不瞭解歷史的人產生一個錯覺 就以爲歐洲的中世紀是黑暗落後和無所作爲的 那實際情況顯然不可能是這樣 因爲文藝復興不可能是在朝夕之間一下就發動起來 也就是說文藝復興的發動 其實還是建立在歐洲在中世紀的時候的一系列的變革基礎之上的 也就是說歐洲的中世紀其實不是平靜的 是發生了一系列的大事情 那中世紀都發生了哪些大事 首先就是羅馬天主教會對這些個蠻族進行的文化啓蒙 然後就是查理曼大帝建立歐洲封建制度 然後就是200年的維京時期 200年的維京時代對歐洲的政治格局產生了深刻的影響 這個我在之前也講過 然後又有200年的歐洲十字軍動爭 然後又有100年的英法百年戰爭 所有這些個變革它是沒有停止一環扣一環 這一點就同我們國家的歷史發展有很大的不同 我們國家在公元前在秦朝的時候就實行大一統了 然後是漢唐宋元明清 雖然是經歷了不同的朝代的變化 但是封建關係是一直沒有變的 一直到清朝 但是西方國家它的發展軌跡就是變化的非常大 比方說英國和法國在他們國家建立的初期 他們甚至連國家的意識和概念都沒有 只有血統意識只有領地意識 所以才造成英國和法國之間你中有我我中有你 但是到後來發生這些變革 尤其是十字軍動爭之後 歐洲這些個大國它的自我覺醒 它的國家的覺醒 民族的覺醒 以及宗教文化意識的自我覺醒 都在這個十字軍運動當中萌發了 所以如果說歐洲的文藝復興 是拉開了歐洲近代快速發展的一個序幕的話 那實際上之前11世紀到13世紀的這場歐洲十字軍動爭 就是歐洲近代這場大戲開幕前的熱身運動 那十字軍運動之前 西方基督教世界的這些人 在羅馬天主教會給統治的非常的封閉 對外界一無所知 那參加了十字軍運動之後 他們到了東方 那真是大開眼界 他們對東方的文化 對東方的手工業 對東方的農業 甚至是對東方的異教文化 都產生了濃厚的興趣 也就是說這個十字軍動爭 就使得西方基督教社會的人們 湧入井底之蛙 跳到了岸上 湧入混沌之中 看見了這個光明 所以到後來發生了文藝復興運動之後 那接受的非常快 因爲已經水到渠成了 那如果總結一下呢 首先這場十字軍東征的運動 緩解了西方世界內部的結構性的壓力 因爲當中世紀中期的時候 這個200年的維京時代也結束了 西方呢進入了一個穩定時期 人口增長的也比較快 而這個時候羅馬天主教會啊 對基督教會在地方上的權力 把控非常有限 大多都掌握在世俗權力的手裏 羅馬天主教會 同世俗政權之間的矛盾是越來越激烈 而歐洲這些王公貴族呢 他們也暫時失去了開發土地的方向 所以在內部就產生了很多內耗 很多遊手好閒的騎士們 就有勁沒處使 再加上教會發生了一些腐敗 政權和教會之間的爭鬥 就使得西方世界內部非常的亂 這個亂呢一定要產生一種治的結果 就是怎麼治呢 得找出口 那這個時候東方發生了變化 伊斯蘭世界對基督教不友好了 在耶路撒冷對來朝拜的聖徒也不友好了 那麼拜占庭帝國呢 和阿拉伯世界也無法和平相處了 尤其是塞爾魯突厥人對拜占庭帝國威脅非常大 所以拜占庭帝國就向西方發出了請求 這就使得羅馬天主教會感到時機到了 他就順勢而爲啊 就號召大家到聖地去 去把聖地奪回來 就發起這種十字軍東征運動 實際上當時呢 不論是在羅馬天主教會 還是地方的世俗政權都覺得 東方是他們在物質上和精神上 解決西方矛盾的一個方案 所以大家就一拍即合 從上到下 紛紛的踊躍的參加了十字軍東征運動 但是等到這些十字軍戰士到了東方之後啊 後來發生的事情 等於是羅馬天主教會搬起了石頭砸了自己的腳 因爲這些十字軍在東方所看到的 所感受到的 這些個西方之外的文明和進步 就更加的讓這些西方的天主教徒感覺到了 羅馬天主教會的束縛和壓力 就更想擺脫他們 所以實際上十字軍東征的後期 他的味道早都變了 乾脆就把宗教的外衣脫掉了 那比方說第四次十字軍東征 本來這些西方的十字軍騎士 在意大利集合了之後 是準備從意大利出發坐船 去攻打埃及的 但由於他們當時沒有錢 去支付威尼斯人的船運費 所以就走不了 那麼這個時候正好是有一個拜振廷的王子 他是和拜振廷由於王位之爭 他想去奪這個王位 他就跟十字軍說 我可以領你們去打拜振廷 得到了錢了之後 你們就有錢去支付意大利人的船運費 你們就可以繼續到東方或者攻打埃及都可以 那這些十字軍戰士就說可以 所以第四次十字軍東征 就根本就沒有去真正的和伊斯蘭作戰 反而是和意大利人一起去攻打了拜振廷帝國 就把君士坦丁堡給攻陷了 所以整個十字軍運動這200年的過程當中 還有一個很惡劣的插曲 就是西方的十字軍戰士 還在君士坦丁堡佔領了幾十年的時間 但是這幾十年 西方的這些王公貴族在君士坦丁堡 真是流老了進了大官園了 那麼君士坦丁堡無論他的奢華的建築裝飾 以及他的文化 都讓這些西方的騎士好好的上了一課 所以等到他們從君士坦丁堡撤出去的時候 也帶走了很多希臘的文獻 所有這些都是爲後來的文藝復興 做了一些基礎的準備 再有就是這場十字軍運動 打通了東西方的商路通道 那麼大家知道每逢戰爭 都有人會損失 也有人會發財 那麼這場200年的十字軍運動 發財的就是意大利人 因爲他處的地理位置比較好 他正處在中間 很多西方的人都要到意大利這兒先站下來 然後藉助意大利的船隊再繼續前往東方 而且不論從陸路還是從水路 整個沿途過程當中 都要有很多商貿補給點 這些人吃馬喂的 由於人的大量的流動 就產生了很多的商業機會 同時由於十字軍佔領了耶路撒冷之後 也在東方呆了200年 這200年他們主要的收入 就是來源於東西方的貿易 意大利人就得到了最大限度的發展 意大利人不僅建立了武裝的商貿船隊 同時意大利的城市城邦 也都快速的發展了起來 所以要等到1453年 奧斯曼帝國攻陷了君士坦丁堡之後 又有大批的希臘人到了意大利 因爲意大利和從希臘距離近 所以就在意大利辦了很多希臘學院 這樣一來文藝復興發生在意大利 一點都不奇怪了 而且文藝復興這些思想 這場運動傳播到西歐去也都不奇怪 所以上述這些都是十字軍東征運動 所產生的後果和影響 其實總結一下 這200年的運動東西方要比較 西方所得到的收益要遠遠大於東方 很多東方的優秀的東西 也都通過這場運動傳到了西方 像農業的生產技術 像阿拉伯的數學 以及像指南針這些東西 那麼他們到地理大發現的時候 也就都用上了 重要的是西方世界通過十字軍東征 產生了一個全新的世界觀 他們深刻的意識到 羅馬天主教會對他們是一場束縛 所以等到文藝復興的時候 本質上文藝復興是西方世界 需要在政治上 經濟上 文化上 以及地域空間上 是需要更大的自由 更大的影響力 也就是說他們的野心 在西歐的那塊小地方 已經遠遠的不能夠滿足了 那反過來東方這邊 從11世紀一直到14世紀 一直是處於動盪當中 我們說過阿拉伯帝國後期 就是一個分裂的狀態 那麼十字軍戰士也正是 趁着阿拉伯帝國分裂的時候 有很多的機會可以鑽 所以才第一次十字軍東征就打了勝仗 佔領了耶路撒冷 而且後來阿拉伯帝國又經歷了 1258年蒙古人血洗巴格達 然後隨着蒙古人之後 又是帖木爾 又到西亞地區掃蕩了一回 再然後就是奧斯曼土耳其的崛起 所以雖然奧斯曼土耳其 佔領了西亞和中東地區 大概600年的時間 但實際上奧斯曼土耳其 在他帝國形成之後 就開始逐漸的處於封閉和保守的狀態 就開始走了下坡路 而西方世界就是我們看到的 那就是開了掛了 變化一個接着一個 所以整個近代就等於是西方世界的舞臺 而且對於中東地區 對於聖地就像輪迴一樣 到了一次世界大戰之後 奧斯曼土耳其瓦解了 那巴勒斯坦地區就又成了英國的殖民地 雖然說是國聯要英國託管 實際上就等於英國的殖民地 到後來英國人又把猶太人招引了回來 就埋下了阿拉伯人和猶太人之間矛盾的隱患 那這個矛盾就直到今天還沒有解決 好了今天的故事就聊到這 喜歡聽我講故事就請關注我 也感謝大家評論和點贊 拜拜