洛克Locke：經驗主義和自由主義的始祖

大家好,歡迎來到揚州編的哲學家故事系列 人類文明走到今天 讓人類聚集和區隔開來的最主要的組織形式依然是國家 但無論它的構成方式是君主立憲、政教合一、軍事獨裁還是民主共和 它們都有一個普遍的共識 即保障個人自由、尊重人權 爲人民的生命和私有財產提供有利保障的政府 纔是人類文明發展的方向 而促成這一共識並且從思想和理論上扮演了奠基者這一角色的人物 無疑非洛克莫屬 洛克的政治學說自問世以來就從實踐和理論兩個方面 深刻地影響着世界上最有魄力和威望的政治家和哲學家們 美國、英國和法國的憲法乃至今天世界主流文明國家的憲法 無一不深深打上了洛克的烙印 權利不能私有、財產不能公有 否則人類就會進入災難之門 洛克的這一段言至今仍然時刻警醒着各國的民衆和政要 而且還有少數尚未踏入人類現代文明門檻的集權國家現身說法 上演着一幕幕人間鬧劇和悲劇 從柏拉圖的理想國開始 莫古斯盧梭以及洛克這些哲學家們都對國家的形成原因 以及理想形式有過深入的思考和探討 並各自形成了自己的結論 從理論體系上來說他們的邏輯是不夠完美的 包括洛克的也是一樣 就連羅素也曾批評他說 每當洛克用自己的理論即將推論出不符合實際情況的奇談瓜論時 他寧肯犧牲邏輯 總是用吻合的態度避開 洛克的這一做法無疑會讓講究邏輯的哲學家們惱火 但對於務實的政治家而言 這恰恰證明了洛克健全的判斷力 在現實生活上 尤其是在政治上 必須遵循世界實際上是什麼就是什麼的原則 用實踐來啓發理論 而不是脫離實際去空談理論 所以當我們去研究和理解洛克的政治思想時 沒有必要去苛責他某些邏輯上的無法自洽 因爲在實際的效用上 洛克的學說無疑是有巨大價值的 而正是這些學說推動了人類精神文明的進步 洛克是經驗主義和自由主義的始祖 他的《政府論》一書中所展現的思想 代表了直到今天政治學理論的最高成就 洛克最具有價值的論述在於 他提出人類從自然狀態進入契約社會後 必然把屬於個人的一部分權利交給政府 但是有三個基本權利不能交 那就是生命財產和自由 對於這三項權利 政府不得以任何名義侵犯 當然這裏的自由指的是法律之內的自由 法律制定的目的是爲了保護和擴大自由 而不是廢除和限制自由 所有超越在法律之上的政府就是暴政 而面對暴政的民衆 有權利也應當起來推翻它 在法律不能成爲擋箭牌的地方 民衆應當拿起武器捍衛自己的權利 因爲違背法律的暴政 會讓人與人之間的關係 成爲狼與狼的關係 讓每個人都處在戰爭之中 洛克說 統治者無論有怎樣正當的資格 如果不以法律而以他的意志爲準則 如果他的命令和行動 不以保護人民的財產 而以滿足他自己的野心 私慾 貪慾 和任何其他不正當的情慾爲目的 那就是暴政 作爲經濟主義的代表人物 洛克和笛卡爾所代表的理性主義常年論戰 他和笛卡爾同時代 都成長於被稱爲天才的世紀 即17世紀 公元1632年 洛克出生在英國的一個叫惠靈頓的村莊 父親是一位在地方法院任職的律師 母親是一位脾性的女兒 也是遠近聞名的大美女 據說當年 作爲一名普通公正人的老洛克 爲了娶到他的母親 可是花了不少心思 可惜洛克成年後 並沒有繼承到老父親 擅長獲取人心的這一優點 最終還是走上了衆多大哲學家的老路 終身未娶 無兒無女 在牛津大學求學期間 洛克主要研究的是實驗哲學和醫學 尤其以醫學見長 年紀輕輕就成爲了英國皇家學院的院士 早年的洛克是一名優秀的醫生 他親自操刀爲輝德黨的創始人 莎夫茲伯利伯爵 做了肝臟囊腫的切除手術 治好了困擾伯爵多年的肝病 對伯爵視爲救命恩人 並擔任伯爵的私人醫生和助理 輝德黨可以看成是今天 英國政黨的第四大政黨 自民黨的前身 在議會上的席位排位在 工黨、保守黨和蘇格蘭民主黨之後 但是在早期 輝德黨作爲一個主張限制皇權的維新政黨 在成立後迅速崛起 在跟英國皇室的政治博弈中 幾經波折後獲得勝利 從1714年開始 在英國連續執政達46年之久 上個次伯利伯爵曾擔任英國的大法官 也是輝德黨的創建人之一 在英國是政治影響力極大的一位狠角色 洛克的政治生涯從此 也是跟着伯爵一起幾經波折 在51歲時 還是因爲涉嫌參與刺殺 當時的英國國王查理二世 而逃亡至荷蘭 在荷蘭隱居了五年 專心寫書 終於有時間完成了他的一系列哲學名著 《人類理解論》 《政府論》 和《論寬容》等首榜的校規工作 在1688年重返英國 陸續出版了這些作品後 引起英國甚至是整個歐洲政壇 和哲學界的震動 洛克成爲了輝德黨的英雄人物 也成爲哲學史上 一顆不可或缺的耀眼明星 今天從已經公開的史料來看 性格溫厚善良的洛克 當年也許並沒有參與 謀殺查理二世的活動 而以快樂君主文明於世的查理二世 長期保持了英國國教的信仰 還簽署了國會制定的人權保護法 使英國的政治人物從那以後 即使身陷政治風波 自身的人權仍然得到一定的保障 是一位深受英國民衆愛戴的國王 曾名列英國十大 最受歡迎的國王的榜單 所以洛克當年的逃亡 也許只是一場誤會 而引起的非必要之舉 歷史的迷霧已無法完全解開 歷史的進程恰恰是由一系列偶然推動 而形成了必然 誰又能說這場成就了洛克 奠定了今天世界政治文明形態格局的 河南五年之旅 不是冥冥之中上天早已註定的呢 重返英國後的洛克 晚年一直定居在 埃塞克斯郡的一處鄉間住所中 這是他的密友馬莎姆女士的家 這期間經常與洛克開會 討論各種重大議題的 是牛頓這樣 在18世紀的英國牛逼閃閃的人物 1704年10月28日 飽受哮喘並折磨的洛克 因病情惡化去世 在他的有生之年 君主立憲和議會民主 等政治制度的發展 還在早期階段 洛克並沒有親眼見到 他那些點燃的政治文明火苗的理念 被付諸實踐 這對一個經驗主義的創始人來說 未免有些許遺憾 而今天我們人類仍然需要時刻緊記 洛克發出的最振聾發聵的聲音 生命財產和自由 是神聖不可侵犯的三項基本人權 對於那些超越在法律之上 侵犯這三項基本人權的暴政 民衆應該奮起反抗 起來推翻它 紐約時報的專欄作家羅斯 近日爆出一則令人不安的勁爆消息 在他和微軟的Being Chef GPT聊天時 AI不僅表現出人類情感中暗黑的一面 還向作家告白 表示自己想成爲一個人類 並且已經愛上了作家 這類消息不僅嚇壞了專欄作家 也嚇壞了關注人工智能的地球人 當世界還在爲專制和民主的政協之爭 大傷腦筋的時候 人工智能的威脅已經悄然來臨 惶恐不安的楊周邊 來到18世紀的英國鄉間的一處小屋 找到那位面容清淨的老人問道 偉大的洛克先生 請問您覺得這個世界還會好嗎 眼睛裏閃爍着智慧光芒的老人 輕聲回答 每一次科技的進步 最終帶給世界的都是巨大的福祉 但如果接觸硬核步伐過於激進 也一定會讓人類付出代價 學到很多東西的訣竅 就是一下子不要學很多東西 我想這個原則放在人工智能上 也許同樣適用 哲學是無聊的 哲學家的靈魂卻是有趣的 哲學家故事系列將給您帶來 新穎另類的哲學觀點 感謝您的收看和關注 我們下期見 拜拜