110 印度佛教史15 定業無法逃避必定受報 白板論和靈魂回憶說 動物是擁有智慧的它們知道為什么會2

朋友們好,我是大樹林 我們在之前的影片裏探討了靈魂是否存在的問題 所以在之後的這幾期影片 我們將探討靈魂是如何存在的相關話題 今天的影片開始之前 我們先來熟悉一個名詞 白板論 白板論不是佛教詞彙 它源自於英國哲學家洛克 接下來我們簡單的介紹一下 什麼是白板論 哲學理論讓人聽起來可能會有些枯燥喫力 不過沒關係 我向來是盡最大的努力 讓內容變得通熟易懂 稍後我會用例子來說明的 洛克認爲 人類在剛出生時就像是一塊白板 所有的觀念和知識 都來源於經驗 換句話說 所有內心裏的記憶經驗和思想 都是外來的 其中的一類經驗源自於外來的感受 和另一類是內在的感受 比如說 各種內在的心理 通過內在的心理活動 感受和思維在形成 複雜的感覺知識和觀念 洛克說 知識就是人的心 對兩個觀念的契合或矛盾 所產生的一種知覺 他認爲 作爲知識的基本元素和原始材料的 感受和觀點 要靠人的肉體感光才能獲得 而且 從觀點進而形成觀念 觀念和知識也必須依靠 人的思維機能 對各種觀念進行加工 整理和改造 他認爲觀念分爲兩種 感覺的觀念和 反思的觀念 而感受來源於人體感光 感知於外部世界 反思來自於內在心靈的 自身觀察 洛克認爲這兩種觀念 是知識和記憶的唯一來源 其實洛克所說的 觀念是指 人的身體對外部境界所產生的 各種刺激的反應和感受 我們再拿上一集的 那個走在路上被人撞了一下的 例子來說明 被人撞了一下的時候 我們的身體是最先感覺到的 因爲一根始終在運作着 然後我們纔會有 各種感受和思維 最終形成觀念 如果那個人很有禮貌地向我們道歉 而我們看他是一副文字彬彬的模樣 於是在心裏可能就產生了一種觀念 有文化的人一般來說 也會比較有素質有禮貌 這個就是我們的心 對兩個觀念的契合 這兩個觀念分別是 有文化的人和有禮貌是相關的 但是也有可能 那個人非但不道歉 還非常蠻橫地兇起來 可是他的模樣看起來 又是一副讀書人的樣子 所以我們在心裏就產生了一種 不是契合而是矛盾的感覺 那這些感覺 最終成爲我們的經驗或知識 那麼我們現在可能就會 產生一個知識或者說是經驗 那就是 人有時候是不可貌相的 這個就是洛克所說的 知識觀念和經驗 全部來自於外部的一個例子 但是從真理實相的角度來說 是不是真的是這樣呢 首先很明顯 佛教是不認同這種理論的 並且在哲學界 也有很多的哲學家也是不認同的 如果我們細心的觀察 就能夠發現 高等一些的動物和人類的心法 在結構上 其實是完全相同的 只不過動物的思考能力和智商 沒有人類的那麼高 我們經常會拿各種動物和人類 做各種相比 比如我們說牛的智商相當於 人類的幾歲兒童的水平 但是人類在剛出生時 卻顯得非常的低能 像馬牛羊這些動物 剛一出生 過個幾分鐘就能夠自己站起來 再過一會兒它自己就會走會跑了 而人類的嬰兒 剛出生的時候只會哭和喫 還有睡覺 毫無自我保護的能力 要學會站立至少還要等好幾個月的時間 但是嬰兒也是有一些 基本能力的 那些我們通常稱之爲本能 比如當母親的乳頭觸碰到 嬰兒的臉 就會轉過來 用嘴含着乳頭喫奶 如果我們把剛出生的嬰兒 比作是一臺剛出產的電腦 我們就能夠發現 其實新電腦裏頭 並不是真正的白板一塊 什麼信息都沒有 首先主板裏就有BIOS信息 這些信息包括了記錄 日期時間 以及打開電源之後 電腦將會從哪個硬盤上 讀取系統引導信息 如果新電腦裏頭真的是一塊白板 什麼內容都沒有那是無法開機的 同樣的 如果人類在剛出生的時候 純粹是一塊白板的話 那麼嬰兒就只能夠像植物人一樣 什麼都做不了 他也不會轉過頭來 去尋找乳頭喫奶 並且現代的科學也早已經證明 幾個月大的胎兒 是有思維和有情緒的 比如還在肚子裏面的雙胞胎 有時候還會互相的打架 有時候媽媽會給胎兒聽貝多芬的音樂 認爲那是一種胎教 他也不管小寶寶是不是正在睡覺 對於動物的智商 我們經常會有一種誤區 我們會習慣性的把某一種 動物的智商等同化 比如我們會說狗狗的智商 相當於是人類的多少歲 豬的智商又相當於是人類的多少歲 我們把所有的 同一個品種的狗狗或者是 同一類的豬他們的智商 都等同化 實際上人類的智商和智慧 是因人而異的 而動物的智商也是因個體 而互不相同的 哪怕他們是屬於同一個品種 並且我們還可以發現 很明顯有很多的動物 他們非常聰明 並且他們還具備智慧 聰明和智慧的區別 到底是什麼呢 這個話題論起來 篇幅格就很長很長了 或許我們以後再去詳細的探討 今天先不去說 那我們現在先用一些例子來說明 動物是具備智慧的這個理論 駱鴻賢是 新北市一家養豬產的業主 多年來他把豬養肥養大 然後再賣給豬商 他收入不肥並且對這種日子 已經習以爲常 在他的觀念裏面這一切都是很自然 很正常的但實際上 在佛教的八聖道里 他的這個職業是不符合正命的 而錯誤的觀念 在佛教裏面稱之爲職 或是執念 直到有一天一隻與衆不同的豬 改變了他的這種執念 通常情況下 豬被豬商選中之後 在裝車的時候都會拼命的掙扎 和失教因爲他們很恐懼 但是那一天 有一隻豬很奇怪 他被豬商選中之後 他既不叫喚也不掙扎 甚至不用別人來推 他自己安安靜靜的就往車上走去 可是在他身後豬圈裏的那些豬 卻叫得非常的激烈 好像是他們尊敬的老大 被帶走了 當這隻奇怪的豬 走到洛洪賢的眼前時 他用眼睛默默的注視他 洛洪賢也注視着這頭豬 洛洪賢說 當時那個豬彷彿就對他說 一年的感情你就這麼容易把我割舌掉嗎 但是我覺得 那頭豬他應該是想對他說 你還不願意醒來嗎 就這樣 這隻豬被送去了屠宰場 而當天晚上洛洪賢卻發來復聚 睡不着覺了 他起牀把車開得飛快 去屠宰場想要兩倍的價錢 把這個豬買回來 當時爲時已晚 那隻豬已經被屠宰 洛洪賢心裏覺得很難過 從此之後他再也不賣豬了 也不喫肉了 豬圈裏的那些豬 他要一直養着它們 這隻豬是不是具備智慧呢 他是不是知道那是定業 是躲不掉的 與其像其他的豬那樣 做無謂的掙扎和私教 還不如自己痛痛快快的上車 然後去屠宰場 在上一集裏的那隻跪在寺院門口的豬 應該也是具備智慧的 他知道這一次 投生爲豬的因是什麼 所以他在大年初一的那天 跑到寺院門口下跪 懺悔 最終他也沒有逃過夜報 離開寺院之後 他就被姓黃的主人送去屠宰場了 當時我把這個視頻給我爸看 我爸說連豬都知道拜佛 人卻不知道 因爲那個時候我爸已經開始學佛了 但卻還沒有開始喫素 他學的那個宗派是很注重拜佛的 我對他說 這頭豬當天就被主人 送到屠宰場殺了 我爸說 那這個肉還有人敢喫的 我說 那您平時喫的那些豬肉 您怎麼知道它們在被屠宰之前 是不是也像這頭豬一樣有智慧呢 我爸聽了之後 愣了老半天 之後他也不喫肉了 一般的豬都是壯養一年 到年底就會被屠宰 在上面的這兩個例子當中 那兩頭豬也只是 活了一年的時間 他們是怎麼知道 下跪的含義呢 他們怎麼知道人類是能夠看懂 他下跪是要幹什麼的 他們的智慧是從哪裏來的呢 總不可能是從 短短的一年時間裏學會的 問題是也沒有人教他們 對不對 所以很明顯友情衆生在 剛出生的時候 並不是像洛克所說的白板一塊 包括這段視頻 所以在大乘佛教裏有一句話 爲英防夫爲國 我在剛看到這句話的時候 覺得很難接受 因爲印象當中的菩薩是神通廣大 法力無邊的 像光音菩薩非但能夠騰雲駕霧 變化萬千 他還能救世扶傷尋生度惡 菩薩怎麼可能還會害怕 什麼事物呢 所以我們在之前的佛陀觀的 那幾集裏面說過 學佛者擁有一個正確的佛陀觀 是很重要的 如果是被神化了之後的佛陀觀 那麼學佛很有可能 就會傾向於迷信 菩薩是菩提薩多的簡稱 翻譯成中文就是 覺悟後的衆生的意思 因爲覺悟後的菩薩 很清楚衆什麼因 就會有什麼果 所以菩薩不敢衆下惡因 而防夫總是在不知不覺 衆下各種惡因 等到果報到來的時候 才知道恐懼和痛苦 菩薩爲因 防夫爲果 大乘佛教還認爲 衆生的智慧程度越低 對自己射生的眷戀 就越是強烈 所以有些動物即使被屠宰之後 生死仍然生生眷戀着肉身 寧願承受着刀割之痛 而不肯離去 所以有些人在買到 豬牛肉之後 會驚訝地發現那些肉還會跳動 還有這塊想要逃跑的雞肉 智慧程度越低 就越是眷戀自己射生的這個話 到底有沒有道理呢 或許這個例子我們可以借來用用 相信很多朋友都知道 明朝中期有一個大太監叫劉瑾 這個劉瑾殘害忠良 作惡多端 最後被明武宗處以凌遲之刑 也就是民間所說的割千刀 根據史料記載 他在受刑的第一天 被割了三百刀還沒有死 然後拉回牢裏第二天再接着割 在當天晚上 劉瑾竟然還喝了兩大碗稀飯 也不知道他哪來的胃口 那照理說 一個人到了這種境地 在牢房裏面自己一頭撞死 豈不是更爽快 但是他就像那些智慧程度很低的動物一樣 寧願爲了多活一個晚上 而去承受第二天的凌遲之刑 所以 這些事例都可以論證 洛克的白板論 是不符合真理實相的 其實有很多小孩子在五六歲之前 都還保留着前世記憶的 曾經有人問我 是不是也有前世的記憶 我說我沒有前世的記憶 但是在我四五歲的時候 有一個事情卻讓我記憶猶新 我出生在浙江省 青田縣的一個小農村 青田縣是個貧困縣 那個地方沒有什麼經濟來源 但卻有三個住民 青田的田魚 青田的石雕 以及青田是個著名的僑鄉 在歷史上還有一個著名之處 就是青田出了個劉伯溫 在我小的時候家家戶戶都很窮 村子裏邊的婦女 基本上都沒有怎麼念過書 但是他們的好奇心和探索欲 卻沒有完全的消失 我清楚的記得 那個時候我只有四五歲 有一天下午那幫婦女聚在一塊聊天 那聊着聊着 不知道怎麼就聊到了天上的太陽和月亮 他們覺得很奇怪 爲什麼太陽和月亮不會掉下來呢 那我還清楚的記得 他們在討論這些話題的時候顯得很興奮 因爲像這些 與現實生活沒什麼關係的 看似高大上的話題 並不在他們平日裏 東家長西家短的那些話題裏邊 當時 我脫口而出說 我知道這是怎麼回事 他們聽了之後一愣 其中的一名婦女說 你知道?那麼你說說看是怎麼回事呢 我正要說時 卻發現我又說不出來了 那種感覺非常奇怪 因爲我明明就是知道自己是懂那些知識的 但是 我就是想不起來 但是我努力的想了老半天也沒有回憶起來 臉都戰紅了 他們看到我那模樣都在笑 我當時是感覺到很委屈 很鬱悶 可能很多朋友都有這樣子的經歷 有時候和別人聊天 明明記得接下來要和對方說些什麼話 但是就想不起來 要說的是什麼 或者有時候我們明明記得 接下來我要做什麼樣的事情 可就是想不起來是什麼事情 我當時的感覺 跟這些就是有些相似的 說完了白板論 我們再來說一說與之相仿的一個哲學理論 黑板論 說着玩的 沒有黑板論 與之相仿的理論是 笛卡的天賦光念論 天賦光念論的思想源頭 是柏拉圖的靈魂回憶說 柏拉圖認爲 人們通過學習所獲得的知識 只不過是 對已經被塵世葬石淹沒的靈魂知識的回憶 這個理論在聽 讓人覺得有些不可思議 照這麼說來 我們所有 所學的知識 其實早就存在於我們的頭腦 或心靈當中了 我們覺得自己是學會了 某一種知識或者某種技能 都只不過是像那隻 水塔一樣回憶起來的 但我覺得柏拉圖的這個理論 是符合真理實相的 但可能不是絕對的 比如說我今年60歲了 我學會了編程 那這個總不是回憶起來的對不對 我60年前還沒有編程 可是這個也不好說 因爲60年前雖然還沒有編程 但是一萬年前 或者是一百萬年前 一千萬年前可能也存在的編程 我們在那個時候 就學習過編程也說不定 因爲人類可能是有 很多期的嘛 另外需要說明的是 柏拉圖的靈魂回憶說還有一層含義 這一層含義可以用一句話來概括 那就是人類不可能 學得會本就學不會的 這個好像有點繞口令 這個含義我們今天不去討論 那麼柏拉圖的靈魂回憶說 是不是符合真理實相的 下面我們再用一個例子 來看看這名小姑娘 她到底是學會了鄧麗君的歌 還是回憶起了她前世 自己所唱的歌 在前兩天我看了 地球旅館的這一期節目 鄧麗君轉世 視頻中的這名小姑娘 她的網名叫朗格拉姆 出生於1999年4月30號 泰國鋼噴必福西瓜河村 她在七歲的時候 第一次聽到鄧麗君的歌 就覺得非常喜歡 聽了兩三次她就會唱 可是在當時她並沒有學習過 任何的中文 她唱鄧麗君的歌讓人聽不出來 到底是不是鄧麗君本人在唱的 那很多音樂人都認爲 模仿她人唱歌 是不可能達到這種狀況的 1995年5月8日 鄧麗君逝世於泰國 清邁梅坪酒店的 第15層的總統套房 20年來這家酒店 刻意保持着房間裏的一切 以做紀念 20年後朗格拉姆前來參觀 她分明是第一次來 感覺卻是故地重遊 看着房間裏的一切 她不由悲從中來淚流滿面 其實我沒想到 自己會回來一次 此外我們還可以從 以往發生過的一些累積事件中 也可以得出反駁 白板論的依據 有很多人被雷電擊中之後 卻因禍得福 擁有了一些他這一生中 從未學習過的技能 比如他突然擁有了 高超的數學知識 或者突然可以流利的說 另外的一門外語 或者可以熟練的彈奏鋼琴 我認爲那些技能 是儲存在他的靈魂之中 雷擊只不過是替他打通了 某種通道 讓他回憶起了以往的經驗 和技能 那這期的影片我們就先聊到這裏 其他的相關內容我們在 下一期影片再繼續 朋友們我們下一期再見