蒙古大汗貴由的回信：揭開長老國傳說的真相【蒙古歷史基礎篇】

誰是貴尤? 貴尤是成吉思汗的孫子, 窩窩臺的長子, 蒙古帝國的第三位大汗。 早年曾率領窩窩臺家族主力, 參與過蒙古第二次西征。 他在對攻陷基輔之後是否屠城的問題上, 跟巴都結下了很多恩怨。 有觀點認爲貴尤脾氣暴躁, 在跟巴都就此事發生爭執的過程中, 還端了杯酒狠狠地潑在了巴都的臉上, 嘲諷巴都是一個長了鬍子的懦弱女子。 由於這件事我沒找到明確出處, 因此對他的真實性也不能太過肯定。 1241年12月11日窩窩臺逝世, 他的妻子貴尤的母親乃馬珍把持朝政長達五年。 在1246年農曆8月24日, 貴尤在他母親的扶持下, 通過忽裏勒財大會登上汗位。 法國曆史學家勒內格魯塞 在他撰寫的《草原帝國》當中記載, 全體宗王脫帽解開寬腰帶, 把貴尤扶上金王座, 在帳外的藩王及外國使臣等也同時跪拜稱賀。 同時他又對貴尤的外貌和神態記載道, 在他當選時大概有四十,最多四十五歲, 他中等身材,非常聰明,極爲精明, 舉止極爲嚴肅和莊嚴, 從來沒有看見他放聲大笑或者尋歡作樂。 然而貴尤的在位時間畢竟只有短短兩年不到, 《新原史》對他描述道, 帝嚴重有威,在位未久不及社託。 儘管貴尤很有權威, 但畢竟在位短暫無所作爲, 政事也都委託給臣下處理。 然而即便貴尤這個大漢在蒙古帝國的歷史上 僅僅只有很低的存在感, 但他給羅馬教廷的回信, 給歐洲造成的恐嚇, 卻非常震撼和耐人尋味。 要搞清整個事件的脈絡, 咱們還是得先來講述一下 當時在歐洲盛行的《東方神祕的長老國》的故事。 相傳在1145年第二次十字軍東征的前夕, 安調克公國的大主教翻出了一段記載, 他按耐不住心中的喜悅和震驚, 便立即跑去羅馬, 跟當時的教皇魯修斯二世講道, 我發現了一個天大的祕密, 在遙遠的東方存在着一個非常強大的基督教國家長老國, 他們的國王約翰在23年前的1122年 派了使者來跟我們聯合, 卻被我們的一些不長眼的教衆給趕走了。 約翰國王被迫獨自向中亞的異教徒發動了戰爭, 結果把那幫人打得大敗, 他本想一路打到耶路撒冷來跟我們會合, 可他們的士兵卻因爲水土不服, 被迫撤退回國。 如果我們能聯合這個神祕的長老國, 一塊夾擊伊斯蘭國家, 那麼這些異教徒的末日很快就會降臨。 這個約翰國王經過史學家的查證, 就是西遼的建立者耶律大師, 而約翰國王跟異教徒的戰爭, 便是1141年耶律大師帶着兩萬人 調打塞爾魯帝國的十萬大軍的卡特萬戰役, 因爲當年第一次十字軍東征的主要對手 就是塞爾魯帝國和法蒂瑪王朝。 而作爲當時世界上最強大的伊斯蘭教國家塞爾魯帝國, 也因爲卡特萬戰役的慘敗一決不振, 最終被西遼的屬國花剌子摩取代。 那既然這個約翰國王就是耶律大師, 那神祕的長老國又是怎麼跟蒙古人聯繫起來的呢? 原因是隨着十字軍東征的接連受挫, 關於東方神祕的長老國的傳說 也被傳得神乎其神。 比如大家要想知道長老國有多麼廣袤和強大, 只需要抬頭看一眼漫天的繁星, 長老國的國土比那漫天的繁星還要廣袤無邊。 比如長老國的皇帝在用餐時, 他左手邊是二十位大主教, 右手邊是十二位大主教, 他的旁邊有七位國王, 每位國王身邊都有六十二位公爵, 每位公爵的身邊又伴有三百六十五位伯爵。 就在這些傳言盛行的時候, 歷史也很巧妙地配合了這些故事的真實性。 第五次十字軍東征的失敗時間是1221年, 成吉思汗滅亡花剌子摩的時間是1222年, 也就是說第五次十字軍東征和第一次蒙古西征 基本上是同時進行的。 而比這更加讓人容易產生聯想的就是, 當時蒙古人很大一部分是信奉景教的, 景教簡單說就是傳入東方的 東羅馬帝國的東正教,是信仰上帝的。 這件事傳到歐洲, 就變成了東方的一支強大騎兵, 僅僅只用了五年的時間不到, 便再一次滅亡了當時世界上最強大的伊斯蘭教國家。 這太震撼了,能具備如此實力又信仰上帝的, 那毫無疑問肯定就是來自東方的神祕的長老國。 如果成吉思汗西征只是讓羅馬教廷懷疑 蒙古帝國就是來自東方的神祕的長老國, 那麼接下來發生的另一件事, 就是讓羅馬教廷更加堅信了這一點。 1225年復國之後的花剌子摩王子扎蘭丁 攻破格魯吉亞首都地比利斯, 在那屠殺了十萬名基督徒。 而在此之後又是蒙古帝國, 國庫臺派遣川爾瑪罕打敗了扎蘭丁。 這在一些擁有浪漫主義色彩的基督教中看來, 這真可謂是長老國的天兵 在爲那些在地比利斯慘死的基督兄弟 報了那份血海深仇。 可這之後發生的故事, 就讓羅馬教廷的美好憧憬破碎了一地。 1241年3月, 巴都以貝拉寺市收留侵查人爲由, 兵分三路進入匈牙利。 匈牙利國王貝拉寺市 緊急讓人手持帶血的寶劍, 到羅馬教廷求助。 隨着拜達爾和巴都接連攻破波蘭和匈牙利, 接下來蒙古人的目標 很明顯就是奧地利大公國和羅馬教廷。 時任教皇格列高利九世都嚇傻了, 他想不明白既然都是上帝的信徒, 那上帝爲什麼要讓我們自相殘殺呢? 然而就在此時, 蒙古大軍卻突然停止了西征的腳步。 咱們都知道這是窩固臺逝世的緣故, 可是歐洲人在當時又怎麼可能知道這些事呢? 於是便流傳說, 長老國之所以會進攻我們, 這是因爲某些異教徒把持了長老國的政權。 不然就很難解釋 爲什麼長老國的士兵信啥的都有, 什麼釋迦摩尼、太上老君、上帝安拉、長生天, 只要是個神他們什麼都拜。 那既然如此, 他們爲什麼要在擁有絕對優勢的時候 突然又撤軍了呢? 那一定是正義的基督勢力 又重新掌握了長老國的政權, 他們知道這麼做是會觸怒上帝的。 爲此,在第二次蒙古西征結束的兩年之後, 也就是1245年, 剛剛上位的教皇英諾森四世 還派出了方濟各會的創始人之一的普蘭加爾賓 出使蒙古帝國。 這個人大家應該是很熟悉的, 咱們在往昔的節目當中 也時常會採用他的著作《普蘭加爾賓行跡》 當中的觀點。 普蘭加爾賓在趕到哈拉河林的時候, 恰逢貴尤的登基儀式, 貴尤也很熱情地接待了這名使者。 但他在得知普蘭加爾賓的來意 或者在見到英諾森四世的來信之後 應該是很憤怒的, 這點通過貴尤的回信 咱們就能看得出來。 貴尤的回信如今依然完整地 保留在梵蒂岡的圖書館, 可能是擔心歐洲人看不懂蒙古文字 便採用了波斯語 《開篇是長生天氣歷歷,大福音助護理》 這句話也是咱們後來熟知的 在舉行忽裏勒臺大會的過程中 你所提交的投降書 我從你派來的使者這裏收到了 你說你曾向上天祈求和平禱告 希望我能接受洗禮 改信你們的宗教 還認爲這是好事 我聽不懂你說的這個禱告 也不明白我爲什麼要這樣 這對我有什麼好處 你說我們蹂躪了你們的土地 殺死了你們的信徒 這讓我感到驚訝 你想過我們爲什麼要這麼做嗎 這是因爲你們既不服從成吉思汗的命令 也不聽從烏克臺汗的指令 更不遵從長生天的意願 你們粗魯無恥傲慢自大 殘忍地殺害了我們的使者 試問任何人 怎麼能違反長生天的意願 隨便地踐踏其他人的生命呢 你要說我應該成爲一名虔誠的基督徒 但是你怎麼知道永恆的長生天要我拯救誰 要我對誰表現出真正的慈悲 在長生天的福音裏 從日出的地方到日落的地方 全都應該服從我們大蒙古國的統治 我本人的權力就像陽光一樣普照着大地 我統治的城市就像星空一樣浩瀚和璀璨 這是長生天對我的恩賜 誰又能違反長生天的旨意 不讓我完成這些使命呢 現在你應該真誠地對我說 我願意投降併爲你效力 我知道你的地位凌駕於所有君主之上 所以你應該命令你的歐洲諸王 跟你一起親自到哈拉荷林 向我們投降並進貢 我會詳細地告訴你關於大扎撒的一切規範 這個時候你纔會真正得到救贖 如果你敢違背長生天的意願 不理睬我的命令 那我就只能把你當作敵人並征服 關於這個大印上的文字 網絡上普遍是說 在永恆的長生天的力量下的大蒙古國 全人類的皇帝的命令 命令所到之處的居民必須恭敬地服從 由於我實在是看不懂 用翻譯軟件吧 可能又是不太清晰 也沒翻譯出結果 這裏大家不要介意啊 羅馬教皇在看到貴猶的回信之後 肯定是不會帶着歐洲諸王過去投降的 但是他要回信說不投降吧 那就等於是直接跟蒙古帝國開戰了 因此英諾森四使也就沒敢回應 不過貴猶也交代過 如果你不理睬我的命令 那我也會把你當作敵人來征服 於是在等了一年之後 1248年3月 貴猶帶了15萬軍隊準備再來一次西征 只是這次貴猶纔剛剛走到燕密利附近 也就是後來窩口臺韓國的首都 如今新疆的阿閩縣一帶便突然暴斃 根據蒙古祕史的描述 貴猶這次西征的目的是爲了消滅巴都 因此也有觀點認爲 貴猶是被巴都派人刺殺掉的 關於貴猶跟巴都的矛盾 除了咱們前面剛剛講到的 兩人在基輔問題上爆發的爭執之外 巴都也沒有派人去參加 乃瑪珍把持的忽裏勒臺大會 在貴猶登上韓位之後 巴都也只是派了個全羅斯人的大公 乃瑪珍和貴猶這對母子氣不過 就把這哥們兒給堵死了 這也引發了俄羅斯的內戰 這些內容咱們在 俄羅斯早期歷史這期節目當中也提到過 這裏就不再重複了