【神仙傳】龜齒龍唇——伏羲

雖人是統治天下的末期,在遙遠的華虛國,另 一位秉承天命下士的聖人,福西氏,應氏而生 福西氏的母親是生長在華虛國的一名女子,因爲 名字無可考,因此被稱爲華虛氏 華虛國是一個純淨的樂土,人民順應自然生活, 沒有任何災禍 他們心地善良,沒有私慾,也沒有愛恨,既不戀 生也不畏死,沒有貴賤鹹魚的觀念,他們可以 凌空悲行,具有神力,任何事物都傷害不了他們 生活在其中的女子華虛氏,正是一位純淨無私, 心無執着的樂土子民 一天,華虛氏來到野外的大澤遊玩,見到水澤旁 有一個巨大的足跡,她好奇地踩印上去,心中覺得 很神奇 一時,不知何處飄來一股青澀的紅氣,環繞着她 久久不去,不久,華虛氏就懷孕了 華虛氏的孕期很長,十二年後,她才終於生下了 一個特別的孩子,也就是福西氏 福西氏出生時身形已經很成熟了,她的頭形很長 一雙細長的眼睛,五官端正威嚴,龜齒龍脣,眉 間有白毛,一頭長髮都披到地上了 成長後的福西,儀表更是不凡,出落的肩寬體壯 ,鼻骨高挺,身高九尺一寸,目光深廣專注 福西氏與前妻的友朝氏,穗仁氏相同,同樣是神 派遣到人間的使者,她天賦秉義,聰明睿智,具有 聖人之德,便代替穗仁氏的後代成爲當時天下的 王 福西出禮,一日,一隻似龍又似馬的神獸,背上 馱着一本大書從滾滾的黃河中浮出,稱爲《河 圖之書》 《河圖書》中都是奧祕難解的符號,是神給聖人 的祕密訊息,其內容幽微神祕,牽涉到終極的 神理,是常人無法理解的 福西得了《河圖》之後,苦心研究其中的意涵 她經常仰觀天上星辰的變化,並仔細考察人間 的地理地形,研究飛禽走獸的腳印以及身上的花 紋,逐漸洞察自然萬物的規律,終於悟出了《河 圖》中的祕密,以此創制了占卜的八卦,後世的 周文王還以此演繹成六十四卦,用來推論天道 以及人間的事理,就成爲後來的《易經》 八卦與易經被認爲是中華神傳文化的起源,是 人類與天地神靈溝通的工具,因此福西市也被 視爲中華文化的開創者 福西教導人們執桑養蠶取絲,還用銅木製作了 銀琴,以絲線爲琴絃,稱爲龍銀,福西以龍銀琴 創作出不同用途的音樂,因此,人民的生活中有 了美好的樂音相伴 爲了開拓食物的來源,福西發明了網鼓,教導 人類捕撈魚蝦與抓捕野獸 人們一邊捕撈,一邊唱着網鼓之歌,其樂融融 在荒野捕獸時,也唱着歌曲《荒樂,福來之軀》 而在祭祀神明時,則演奏名爲《駕遍》的樂曲 以與神明心靈相通 爲了食物的供給穩定,福西又教會人們豢養 禽類,馴養放牧馴服的動物,解決了人類的每日 的主食問題,因此又稱爲刨蜥 福西市還制定了一系列正式的嫁娶禮儀,規定 男方要以兩張鹿皮作爲聘禮,要請一位媒人到 女方家說親,使男女間的關係不再草率,從而 規範了人倫的禮儀,進而教化人民父子之親,君 臣之義,夫婦之道,長幼之序的道理 福西市更建立了中央官職,它以龍作爲官職稱 位,如,巨龍市是負責建築的官職,土龍市是負 責管理田地,江界的官職,水龍市是負責灌溉, 疏通的官職等等 中華民族以龍爲圖騰,華夏子民稱爲龍的傳人, 可能源於此說 福西市還創造了最早的歷法嫁禮,以嫁銀爲 元年,以天干的之季載年,月,日,時 曆法是一套複雜的學問,必須長期天文觀測才 能歸納而定,制定者必須具備完備的天文學 知識,而遠古時期的福西,已經逐漸天文學之 奧妙與絢麗 由於人類的心智日益複雜,生活的面向日趨 廣泛,因此,社會制度的建立刻不容緩,福西秉 成天命,以更廣博的智慧,維繫人類的物質 生活所需,還兼顧了心靈的陶冶與制度的建立, 爲人類這一期的文明建立更爲完善的根基