【紀錄片】阿嶺扎嘎

青藏高原是山脈的世界。 廣闊的雪山一直在變化。 它神祕而迷人。 這片土地上的人們相信山神在這裏。 一大早，部落就聚集了。 按照傳統，在祭祀山神之前還有一天。 鄧培是最古老的部落。 在他的指揮下，部落成員正在爲犧牲準備祭品。 龍達在中文裏是馬的意思。 風是一種無形的馬，承載着經文。 藏人相信風馬可以將人民的意志傳達給神靈。 它還可以將衆神的意志傳播到另一個世界。 藏族人民的古代雕刻技藝流傳已久。 風馬漂浮時聽到的聲音。 對於不能讀寫的信徒來說，這就是他們聲音的力量。 桑子是衆神的食物。 食物種類越多，衆神就會越滿足。 原始的藏族宗教認爲山神與人類相同。 人們會殺死牛和山羊來向神致敬。 但是隨着佛教同情概念的引入 ， 現在獻給神的祭品主要是木頭做的。 劍是神靈的武器。 藏族人民使用格薩爾王的技術。 面對部落的繁榮, 每個人都希望爲這樣的事業做出貢獻。 如今，大多數產品都可以直接從商店購買。 但也有少數人像鄧培一樣堅持手工製作。 他們認爲這是對神最大的尊重。 生活在這片土地上的人們堅信一切都是精神上的。 無論是山，河，太陽，月亮，星星，天堂，地球，樹木，動物 ， 他們都是不同神的化身。 但是這些神並不都是善良的。 他們到處展示超人的力量，得到人們的尊重。 從長遠來看，人們已經明白了一個真理。 通過向這些神致敬，他們將祝福對方。 在離開之前，劍被綁在羊的羊毛或哈達上。 它也表達了對山神的尊重。 這是山上的唐卡花。 早期，當唐卡花盛開時 ， 漢人聚集在扔劍的地方。 他們到那地方去，要向山獻祭。 這是向山獻祭的地方。 這是一個從地上爬起來的地方。 帶帳篷和日用品的汽車先離開。 有些人選擇騎摩托車上山。 在生活中，摩托車是每個人最重要的工具。 有男人的家庭基本上都有一輛摩托車。 許多人仍然選擇騎馬。 近年來，人們有權選擇一種或兩種交通工具。 鄧培的年齡很大。 安排了一輛汽車將他帶到山的中心。 距離元壩村約 10 公里。 Alingjaga 是聖山，幾個村莊向山上供奉。 山神是保護者。 他們只祝福該地區的人民。 在向山神獻祭的那天 ， 家庭將派年輕人蔘加。 你去過那裏嗎 ？ 不，我沒有。 這是你第一次嗎 ？ Yes. 西藏人民相信，當人們來到這個世界的那一刻 ， 他們與當地的山神有着特殊的關係。 因此，山神也是個人的保護者。 對藏族山神的崇拜形成於自然宗教的早期。 在被宗教吸收後 ， 山神成爲宗教精神體系中的神。 然而，山神並不是真正的神。 在藏文經文中 ， 除了神 ， 各種不同於惡魔和鬼魂的靈魂 達不到神的地位。 因此，山神不是神。 藏語被稱爲 Yula 。 這意味着地獄的主人。 但是山神與人們的生活息息相關。 他們可以調用的風和雨 ， 他們也可以降雪和下雨。 他們可以讓五根骨頭亮起來 ， 它們也能讓六顆星星閃耀。 它們既能帶來災難，也能帶來懲罰 ， 他們也能帶來幸福和祝福。 他們與地獄社會形成了相互關係 ， 它們也是由水上的人培育的。 第一天的旅程是在這座山亭子下。 帳篷都搭好了, 等待每個村莊的人們再次聚集。 中午剛過, 十個帳篷一個接一個地立起來。 每個家庭都不單獨搭帳篷 ， 而是一起搭個帳篷. 因爲每個家庭都派一名男性代表 ， 每個人都用一個大帳篷 根據正義法則, 山脈、森林、河流、山谷和丘陵會產生雲 ， 使風和雨 ， 製造怪物 ， 拯救衆神。 那些依靠大海的人相信海神 ， 那些依靠河流的人相信河神 ， 住在森林裏的人相信樹神 ， 住在山上的人相信山神。 在川西的高平原上 ， 山是混亂的 ， 河流洶湧 ， 氣候是多變的。 自古以來, 住在這個地方的人 一直過着依賴天空的生活。 當人們面對自然災害感到無助時 ， 他們發展了保護自己的本能 ， 激勵人們提高自己的價值觀。 但是當他們意識到他們的現實和他們的慾望之間的距離 不能超過, 最直接的事情就是依靠神 擁有超自然力量的人. 在董沛的傳統意識中, 幾乎所有的山都有神居住。 被羣山包圍的人們 也被神包圍着。 山神 Alingjaga 守衛這個部落, 還有一個更大的山神守護着整個雪域高原。 這裏的人也認爲 有一羣山神阿林加加的親戚。 他是一個父親的角色。 附近的山, 或者聖湖 ， 是他的妻子和孩子. 他們組成了一個共同守護這個地獄的衆神家族。 在 Alingjaga 的領導下, 他們共同掌管這片土地。 山神的崇拜 與宗教信仰不同。 沒有嚴格的教導需要遵守 ， 沒有特別的門徒。 只有這些普通人。 這裏的人是雪域高原的人。 他們是一個神的家庭的形式。 他們是掌管山脈的人 ， 還有守衛湖泊的人. 他們是負責這座山的人。 人們把儀式想象成衆神的聚會。 山神在這一年裏總是值班。 只有在這兩天，他們纔有空閒時間享受唱歌和跳舞。 Aling Zaga 還聚集了他的家人和警衛，以聆聽一年中衆神的故事。 衆神聚集在一起聆聽一年中衆神的故事。 在聚會期間，人們表演歌舞或做運動。 根據 Onggese 的說法, 所有宗教都只是控制人們日常生活並使他們的思想徘徊的外部力量。 以這種方式，世界的力量採取超級大國的形式。 在一些地方，山神的儀式已經演變成一個現代的茶節。 除了山神的儀式 ， 開發了更多的娛樂項目來促進民族文化，並進一步向文化旅遊發展。 鄧培、鄭八小爲監事。 山神會很高興看到這樣的活動。 他們可以表達對社區的認可。 它一定是人民生活水平提高的最好見證。 山上的樹葉很涼爽 ， 但是帳篷裏面是熱的. 我們將執行山神的儀式。 山神唱山神的儀式。 從家庭到村莊 ， 人們的關係從雪原延伸到土地。 鄧培對這一刻的和諧非常滿意。 Alinjaga 在這個羣體的共同記憶中得到了回應。 人們在遊戲中感受到超越個人力量的存在。 他們珍惜眼前的溫暖和安寧。 黎明時分 ， 每個村莊的人都聚集在一起。 摩托車撞到了前面。 摩托車撞到前面後 ， 這羣人正走向山頂。 我們的攝影師鄧培不在組裏。 我們發現他兩小時前離開了。 他幾乎到了山頂的一半。 他在小組中領先。 山路很危險。 許多人別無選擇，只能離開摩托車。 雖然馬隊很慢 ， 他們可以比摩托車走得更遠。 生活在高原上的人們一輩子都沒有離開過馬。 在生產中，馬被抬下山。 在生活中，馬是一種重要的交通工具。 鄧培每年都上山。 但是去年，他身體不好 ， 所以他缺席了. 他感到內疚。 他說只要他能走路, Alingjaga 必須每年都來。 穿過這個小山口 ， 他需要用他的手和腳。 即使如此, 雖然他很健康, 他有摔倒的危險。 但在他們眼中, 這種危險是普通的。 在秋天和秋天 ， 他們每年至少走兩次同一條路。 在夏天, 人們在山谷之間旅行。 大自然給每個年輕人一份溫暖的禮物。 像這樣拿着它。 這是一個罕見的 bug 。 走，走，走。 我沒看過. 聽着，這是個蟲子。 我給你看. 這是一個 50 元的 bug 。 不，不是。 是個大蟲子. 大蟲子. 下雨了. 鄧培認爲山神的脾氣不穩定。 有時是好的，有時是壞的。 他不僅可以保護個人和部落的安全 ， 還會給人們帶來災難和災難。 犯錯誤並冒犯山神的情況並不少見。 例如 ， 向山神提供不滿意的奉獻或不足的奉獻 無緣無故地向山神致敬。 人們認爲獵殺動物的行爲是竊取山神的私有財產。 這些行爲大多是爲了得罪山神。 所以山神會生氣並相應地懲罰人們。 利用惡劣的自然天氣破壞農作物 殺死牛和羊。 如果人們盡力爲山神服務並贏得山神的青睞 ， 他們將得到天堂的祝福，長壽。 藏語中沒有山神這個詞。 這個石堆在中國被稱爲 Laze 。 意思是山頂或山峯。 意思是山神。 風在吹。 人們很興奮。 當人們聚集在山頂時 ， 燈籠也跟着天氣走。 點燃迷陣, 人們正在爲 山神的葬禮 在集體興奮中 ， 人們可以再次感受到強大的力量 這超出了個人。 風在吹，城市的願望 正在實現。 山神騎着馬在地上巡邏。 風吹來制服惡魔和鬼魂 這樣人們就可以擺脫他們的煩惱。 戰神是山神的重要屬性。 人們崇拜山神，希望贏得勝利之神的青睞。 新劍比舊劍快。 一堆劍越來越大。 人們期待山神的力量越來越強大 永遠保護他們的部落. 我祝願元壩村的人民 幸福與健康 祝你一切順利。 我希望所有的村民 和平與安全。 山神騎着馬 在陸地上巡邏。 風在人羣中吹 ， 人們高喊山神贏了。 此時此刻, 人們認爲山神贏得了部落的青睞。 他贏得了人民的尊重。 豐富的食物, 強大的武器和祖先的偉大成就。 他見證了英雄們的榮耀。 他證明了山神的力量。 他帶來了人們一直期待的好運。 日復一日, 人們崇拜神祕的山神。 他們經歷了佛教的演變 ， 和佛教的採用。 在不同的宗教儀式中 ， 山神從始至終都被保存着。 山神 ， 無論是在現實生活中還是在夢境中 ， 深深地影響了 西藏人民 這是山神兒女永恆的信仰 山神。 The End