走進《史記》原文朗讀及譯文 五帝本紀第一 （黃帝 顓頊 帝嚳）

史記是中國最偉大的史學著作之一 它記載了從傳說中的皇帝開始 一直到漢武帝元壽元年 即公元前122年,三千多年的歷史 同時也是中國古代一部文學經典 被魯迅譽爲 史家之絕唱,吾韻之離騷 司馬遷自紫長 西漢中期夏陽人 生於公元前145年 足於公元前90年 司馬遷出生在一個世代史官的家庭 自幼受父親司馬潭的學術思想薰陶 司馬潭爲漢武帝時太史令 他深感處於國家一統 國力強盛,百廢俱興的時代 卻未能寫出一部像童子春秋那樣的傳世之作而悔恨 於是臨終前交代司馬遷 三年後司馬遷即復職擔任太史令 爲了撰寫史書 司馬遷可謂是耗盡了畢生精力 他大量蒐集文獻材料 二十歲就開始四處遊歷 足跡幾乎遍佈西漢王朝的全境 考察過很多古代遺蹟 蒐集了諸多古代譯文 從而掌握了相當豐富的歷史知識和文學素材 天漢二年即公元前九十九年 當司馬遷四十七歲的時候 因李陵事件而招致宮刑 受宮刑一事 此事給司馬遷帶來了極大的痛苦和恥辱 但也使他的思想獲得了進化和昇華 從此司馬遷的眼光更敏銳 更有洞察力 也更專注於完成這部倦志浩繁的史學著作 《史記》是中國歷史上第一部記傳體通史 位列二十四史之首 全書包括十二本記、十表、八書、三十釋迦、七十列傳 共一百三十篇 共計五十二萬六千五百餘字 涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理 甚至醫學、占卜等方面 幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容 是一部百科全書式的紅篇鉅著 司馬遷以酣暢淋漓的筆觸 濃墨重彩地展示了波瀾壯闊的歷史畫卷 用一系列故事塑造了無數性格鮮明的人物形象 他將歷史、人物和主題統一起來 以不虛美、不隱惡的客觀態度計數歷史 字裏行間流露出一種積極進取的精神 和一股浩蕩於天地之間的凜然正氣 五帝本記第一 皇帝、專須、帝庫 皇帝者,少典之子 姓公孫,名曰宣元 生而神靈,弱而能言 幼而訓其,長而尊敏 成而聰明 皇帝是少典式的後代 姓公孫,名宣元 他剛出生就表現出神奇靈異的一面 很小的時候就會說話了 幼年時就思維敏捷 稍大一些則淳樸勤勉 成年以後能夠明辨是非 宣元之時,神農事勢衰 諸侯相侵伐,暴虐百姓 而神農事,福能爭 於是宣元乃習用干戈 以爭不享,諸侯賢來賓從 宣元的時候正處在神農事衰落的時代 諸侯之間相互攻伐,殘害百姓 而神農事沒有能力征討 於是宣元就訓練士兵 使用武器來征討不來朝貢的人 諸侯就都俯首稱臣了 而吃尤罪爲報,莫能罰 炎帝欲親臨諸侯 諸侯賢歸宣元 宣元乃修德振兵 制武器,異五種 輔萬民,奪四方 驕雄脾,脾羞,出虎 以與炎帝戰於版權之野 可是吃尤非常殘暴 誰也無法征服他 炎帝想要侵犯諸侯 諸侯就都歸順了宣元 於是宣元推廣德行 整頓軍隊,調和五行 種植五穀,安撫百姓 測量土地 訓練像雄脾,脾羞,出虎 一樣兇猛的士兵 率領他們在版權的郊野和炎帝交戰 三戰,然後得其治 吃尤作亂,不用帝命 於是皇帝乃徵師諸侯 與吃尤戰於捉路之野 遂擒殺吃尤 而諸侯賢尊宣元爲天子 待神農氏,視爲皇帝 天下有不順者 皇帝從而爭之 平者去之,劈山通道 未嘗寧居 經過三次交戰 皇帝的軍隊獲得勝利 這時吃尤作亂 不聽皇帝的命令 於是皇帝就徵掉諸侯的軍隊 在捉路的郊野和吃尤交戰 最後擒獲並殺死吃尤 這時諸侯都尊奉宣元爲天子 取代神農氏 這就是皇帝 天下有不順從的 皇帝就去征討 直到平定才離開 從此皇帝開山通路 從來沒有安穩休息的時候 東至於海,登環山,即代宗 西至於空同,登雞頭 南至於江,登熊鄉 北逐燻玉 河伏俯山 而易於捉路之阿 千禧往來無常處 以兵師爲營位 官民皆以雲命爲雲師 至左右大劍 兼於萬國 萬國河 而鬼神山川風扇 予爲多焉 東面到大海 登上環山 一直到泰山 西面到空同山 登上雞頭山 南面到長江 登上熊山,鄉山 在北面驅逐燻玉 來到俯山與諸侯和宴福氣 並在捉路山奧處 創建都邑 皇帝四處遷徙 沒有固定的住處 派軍隊爲自己肅位 官職都是用雲來命名 稱爲雲師 設置左右大劍 監理各國 從此天下各國安定 因此祭祀鬼神山川風扇的事情 在皇帝時最多 破寶鼎迎日推測 舉風后立木 長仙大弘以治民 順天地之計 幽冥之瞻 死生之說 存亡之難 石撥白骨草木 純化鳥獸蟲蛾 旁羅日月星辰水波 土石金玉 勞勤心力耳目 節用水火財物 有土德之銳 故號皇帝 皇帝得到寶鼎 觀測太陽 推算曆法 他任用風后立木 長仙大弘 來治理百姓 皇帝順應天地 次時的規律 推測陰陽氣候的變化 論說生死的道理 分析存亡的原因 他按時節 栽種古物和草木 馴化鳥獸和昆蟲 包羅日月星辰 擇集土石金玉 勞煩身心耳目 節約各種器物 軒轅有土德的祥瑞 因此號爲皇帝 皇帝二十五子 其得姓者十四人 皇帝有二十五個兒子 其中獲得姓氏的 有十四個人 皇帝居軒轅之丘 而娶於西陵之女 是爲雷祖 雷祖爲皇帝正妃 生二子 其後皆有天下 其一曰 玄霄 是爲青陽 青陽降居江水 其二曰 昌邑 降居若水 昌邑 娶蜀山侍女 曰昌浦 生高陽 高陽有盛德焉 皇帝崩 葬橋山 其孫昌邑之子高陽立 是爲帝專須也 皇帝住在軒遠山 娶西陵氏的女子爲妻 就是雷祖 雷祖是皇帝的正妃 生了兩個兒子 他們的後代都曾經統治天下 第一個叫玄霄 也就是青陽 他在江水立國 第二個叫昌邑 他在若水立國 昌邑娶蜀山侍的女子爲妻 名叫昌浦 生下高陽 高陽是個具有至高道德的人 皇帝去世後 被埋葬在橋山 他的孫子昌邑的兒子高陽 繼承帝位 這就是帝專須 帝專須高陽者 皇帝之孫而昌邑之子也 競淵已有謀 疏通而知事 養才已任帝 載石已向天 醫鬼神已至異 至氣已教化 結成已祭祀 北至於幽靈 南至於膠紙 西至於流沙 東至於盤墓 動靜之物 大小之神 日月所照 莫不敵蜀 帝專須高陽 他是皇帝的孫子 昌邑的兒子 他深沉而有謀略 通達而明事理 他讓人耕作時 充分利用土地 做事時順應自然規律 依從鬼神來制定禮儀 調和五行來教化百姓 虔誠恭敬地進行祭祀 他向北到達幽靈 向南到達膠紙 向西到達流沙 向東到達盤墓 事物不論動靜 神靈不論大小 只要是日月能夠照到的地方 沒有不歸順他的 帝專鬚生子 約群禪 專須崩 而玄霄之孫高新立 視爲帝庫 帝專鬚生的兒子叫群禪 專須去世以後 玄霄的孫子高新繼承帝位 這就是帝庫 帝庫高新者 皇帝之曾孫也 高新復曰角吉 角吉復曰玄霄 玄霄復曰皇帝 自玄霄於角吉 皆不得在位 至高新即帝位 高新於專須爲祖子 帝庫高新是皇帝的曾孫 高新的父親叫角吉 角吉的父親叫玄霄 玄霄的父親就是皇帝 從玄霄到角吉 都沒有能繼承帝位 到高新時才登上帝位 高新是專須的祖侄 高新生而神靈 自言其名 樸實立物 聰以知遠 明以察微 順天之意 知民之疾 仁而微 慧而信 修身而天下福 取地之才而節用之 輔教萬民而立慧之 立日月而迎頌之 明鬼神而敬事之 其色慾欲 其德逆逆 其動也時 其福也是 帝庫蓋之重 而遍天下 日月所照 風雨所至 莫不從福 高新生下來就表現出神奇靈異的一面 能夠說出自己的名字 他廣施恩惠 不爲自己着想 憑藉聰慧 來探知遠處之事 憑藉明智來洞察細微之情 他順應上天的道義 瞭解百姓的疾苦 仁德而不失威嚴 慈慧而遵守誠信 修養身心 而使天下人都恢復 他獲取土地的財富 而節約使用 安撫教化百姓 而用利益引導他們 推算日月的運行規律 並迎來送往 明白鬼神的祭祀禮儀 並虔誠供奉 他儀表堂堂 道德高尚 他的舉動符合時宜 他的服飾就像世人 帝庫秉持公正的舉措 遍及天下 日月所能夠照到的地方 風雨所能夠降臨的地方 沒有不服從他的 帝庫娶陳豐侍女 生放薰 娶居茲侍女 生智 帝庫豐 而智帶利 帝智利不善 而帝放薰利 是爲帝瑤 帝庫娶陳豐氏的女子爲妻 生下放薰 娶居茲侍的女子爲妻 生下智 帝庫去世以後 智繼承帝位 帝智在位期間 不行善政 他的弟弟放薰登上帝位 這就是帝瑤