喪禮：把悲哀穿在身上（消失的中國式禮節-兒童科普）丨睡前故事丨國學丨科普知識丨民俗文化 丨有聲故事丨有聲書丨兒童故事丨传统 丨 百科丨文化历史丨睡前听书丨kids Audiobooks親子兒童

第七集 桑符 把悲哀穿在身上 桑符簡說 在古代 孝是一個人的基本道德 從漢朝開始 歷朝歷代都提倡以孝治天下 其為人也孝惕 而好犯上作亂者 未知有也 孔子說 孝順的孩子是不會興風作亂的 只有孝敬父母的人 才能孝敬國家 所以 父母去世 是人一生中重大的不幸 就算是宰相 也要辭官回家守孝 而桑符 就成了孝道中的一種禮儀行事 桑符 又稱孝符 兇符 是生者在喪禮上 為死者穿戴的孝符 一般來說 根據死者關係的遠近 桑符分為五等 斬摔是由生麻製成 邊際開散 不縫製 這是仲孝三年的人穿的 凌亂的衣服 體現了孝子內心的痛苦 一般是父母去世才穿 東漢以後 如果在任的官員有父母去世 必須離職成福 歸家守桑 叫做丁堅或丁幽 看到有古人的文章中 寫丁幽在家 就是在家為父母守孝 如果是父親的喪事 則稱丁外堅或丁外幽 母親的喪事 稱丁內堅或丁內幽 只有等到喪期結束 才能重新復職 特殊情況下 皇帝以處理軍國大事的需要為理由 不讓高級官員離職守制 稱為奪情 但如果官員遵旨 依舊任職的話 就會被攻擊為有備人倫 要承受極大的輿論壓力 春秋時期的衛國名將吳起 沒有回家守桑 就屢屢被人詬罵為不孝子 而宋代文人蘇東坡 就曾因為父王而辭官歸隱 在科舉時代 如果考生欲斬衰之桑 在桑期內也不得應考 如果有人為了考試而隱瞞父母亡故的消息 就叫做逆桑 被發現後會受到嚴厲處分 而且會為人們所不齒 也毫無前途可言了 齊衰是用贖馬製成 編繫整齊 乃有手工縫製 桑期分為四種 齊衰杖期 三年 齊衰不杖期 一年 齊衰五月 齊衰三月 在服齊衰期間 飲食起居也有一定的規範 齊衰三年也是重桑 其要求與斬衰三年大致相同 只是初桑三日不食改為二日不食 齊衰杖期不杖期則是初桑三餐不食 杖期者中桑不能食肉飲酒 不杖期者三月即葬後可以食肉飲酒 大公 粗白布製成 九個月的桑期 居大公之桑的人 初桑三餐不食 葬前不能睡正寢 要吃齋唸佛 小公 細白布製成 五個月的桑期 小公是清桑 一般為遠房親戚而服 司馬 更細的白布製成 三個月的桑期 桑理上的故事 莊子妻死 莊子是道家思想的代表人物 他是一個特立獨行的人 總是與眾不同 莊子的妻子死了 按照桑理來說 應該是重桑 不能飲酒吃肉 更不能唱歌了 但是 他的朋友惠子前去調宴時 卻看見莊子岔開腳坐著 還敲打瓦盆唱歌 惠子看不過去了 就問 您的妻子辛辛苦苦把孩子拉扯大 自己沒有享福就去世了 您不哭也就罷了 還在這裡敲鑼打鼓地唱歌 這也太過分了 莊子理直氣壯地說 人本來沒有生命 也沒有形體 不過是夾雜在雜草之間的元氣 再由元氣變成有形體 有生命的人 現在他死了 這就和春夏秋冬四季更替一樣 人不過是天地之間的草芥 我卻要七七黃黃地守著他哭 這樣做有什麼意思呢 有一天 孔子的學生宰我 問孔子 為父母守喪 一守就是三年 似乎太長 假如君子三年不講習禮儀 禮儀就會敗壞 三年不演奏音樂 音樂就會荒廢 所以 宰我建議 把喪期改成一年即可 孔子聽了很不高興 問道 如果這樣 你心安嗎 宰我回答說 我心安啊 沒有什麼不安的 孔子感慨地說 你還是做不到人啊 你想想看 一個孩子出生後 要三年才能完全脫離父母的懷抱 父母就這樣日日夜夜地抱著孩子 護著孩子 這是多麼辛苦的事情 所以替父母守喪三年 也是天經地義的事情