《故宮100》第90集 移天縮地

石令人古,水令人遠。 中國文化中,石頭與水常作爲自然的象徵,成爲園林中重要的構景元素。 很多具有觀賞價值的石頭被用來營造園林,供人賞玩。 它們或單獨乘風,或敵士乘山,猶如凝固的煙雲,停留在消散的瞬間。 皇家園林由於有皇帝的支持,可以動用國家的力量,其中的豐實更是此中的精華。 也正是那些熱衷於營造園林的地方們,將中國園林藝術推向了極致。 中國皇家園林裏面造大型的石頭假山,有記錄的,最有規模的是宋徽宗,他造的假山叫耿越,在汴梁。 在之後的時間裏,耿越中這些毫無生命的太湖石,充滿了傳奇的色彩。 京軍攻破汴京,將殘存的南太湖石運到當時京朝的中都,也就是現在的北京,點綴在瓊華島上。 乾隆皇帝修建乾隆花園時,它們又被運進紫禁城。 太湖石的特點是皺、透、露、瘦。 皺就是它有紋理,就像畫國畫的村法一樣,它有很多的紋,所以叫皺。 透就是裏面有很多的孔洞。 瘦是它纖細,它成形,它有曲線。 所以它的造型非常豐富,是大自然的造化。 跟詩、畫、哲學、文化是一個整體,就是代表東方文化的一個造源特色。 石頭運進紫禁城後,在乾隆皇帝的擺弄下,萬里江山彷彿就在這一山一石間。 只有當這些石頭到了碟石匠人的手裏,他們才真正被賦予了生命。 和者可爲秋,和者可爲鶴,和者可爲風,和者可爲鸞。 碟石匠人瞭然於胸。 故宮用石頭的規律就是基本上這山全是拿石頭疊出來的,因爲故宮能見園林的面積太小。 在很小的空間裏,這種微和,叫高遠的感覺,這個技術要求的含量是很高的。 迭山之石,有着一套獨立完整的傳統工藝。 比如,石頭與石頭間的粘合劑,是用糯米汁和石灰,還有我們未知的物質調試而成。 它的結構程度甚至超過了現在的水泥。 石頭,作爲能夠穿越時光的材料,滲透着園林主人的情懷。 正是通過它們,那些遙遠的園林營造者與當下的我們進行着無聲的對話。