《紙上尋仙記》16，飛輪回處無蹤跡——神仙的乘車問題 #字裏行間故事匯 #傳奇故事 #神話傳說 #秋姐講故事 #天下奇談 #奇幻故事

這裡是自力行間故事會 今天龍叔要和大家繼續分享紙上尋仙記中的 飛輪回處無蹤跡 神仙的乘車問題 山海經裡的神仙們動輒乘兩條龍 例如南方柱龍 手伸人面 乘兩龍 又有流沙之息 有人而兩清舍 乘兩龍 名曰夏後開 還有東方勾芒 鳥伸人面 乘兩龍 相關配圖上畫的這些神仙都是一腳踩著一條龍 其實這樣騎龍是非常不舒服的 也是非常危險的 要求駕駛者必須要有非常高的駕駛技術和平衡能力 否則搞不好兩條龍一個往左一個往右 駕駛者肯定會掉下來的 但是這些大神們為什麼要這麼騎呢 我覺得主要是為了彰顯自己的威風 看 我是老大 我有兩條龍 從而把自己和其他小神們區別開來 其實就是通過坐騎來刷出作為領導的存在感 這是在上古時代 比拼的還主要是力量 儘管很難 領導做到沒有問題 但是到了後來 領導沒有了這個本領 怎麼辦呢 這就要靠規矩靠理智了 這就跟劉邦當年剛得天下一樣 面對亂哄哄的功臣 彰顯不出他老大的地位來 結果叔孫通為他頒布禮儀 面對在他面前一個個謹小慎微的小臣 劉邦大為感嘆做皇帝的感覺真好 這就是因為他刷出了存在感 神仙們肯定也有這麼一個過程 當山海經時代過去以後 他們就開始制定規矩 例如什麼級別的神仙應該乘什麼樣的坐騎等等 具體怎麼規定 由於涉及天庭機密 我們不得而知 但是從各類筆記故事可見一半 如《極仙錄》裡有個女神仙叫謝自然 當她還是個預備神仙的時候 天庭來了一羣人到她家裡 有人就觀察到為高者乘鸞 似乘麒麟 似乘龍 可見天庭的規矩是多麼嚴格 故事裡天庭最高女領導金母 就是西王母 也為西方屬金 所以稱為金母 就是乘坐卵鳥過來的 而謝自然本人呢 作為預備一神仙 她上天庭培訓的時候 是一隻麒麟來迎接的 她回來的時候 就派一隻黃鶴過來 估計這裡面也有講究 據我猜測 天庭一定有個公共坐騎管理處 或者每個天庭的部門都有個小車班 負責為神仙安排各類車輛 說到這裡 不得不提提孫悟空 他的職位是個臂馬彎 管理天馬的 應該屬於天庭小車班下面的一個分支機構 但是我們看謝自然家裡 那些神仙分三類 根本就沒有騎馬的 這說明騎馬的神仙官職非常低 根本就不入流 難怪孫悟空嫌官職太小 但是謝自然他們家觀察到的景象 只是上級見一個預備神仙的情形 況且這時候金母親自騎乘牲口的 事實上 這就等於領導親自開車 我們知道這在現實情況中非常少 過去周目王駕著八郡去拜訪西王母 還帶著一個司機造婦呢 堂堂仙界第一女領導 怎麼能沒有司機呢 不過要說司機 我們還必須從神仙的車說起來 一 常回八景於 河南那片罵人 愛用一個詞叫鱉孫 這句話可是大有來頭 國語中周景王和他的御用音樂家 林洲鳩談話 提到一句我姬是出自天元 元 元就是大鱉 這句話翻譯成河南話 大概就是我們家都是鱉孫 不過人家這邊是天鱉 由此可見鱉孫在古代 不是一句罵人的話 郭沫若先生考證 出自天元就是出自皇帝 也為皇帝號宣元 而宣元的寫法 在金文裡就是天元 要這麼說 皇帝的名字應該叫做公孫天元 我腦補出來的形象 就是公孫先生坐在一隻烏龜上 與上官金談笑間 喫油灰飛煙滅 這模樣未免和偉大的 中華民族始祖的形象相差太遠了吧 所以很多人反對 出於民族自豪感 我覺得皇帝應該威風凜凜地 站在一輛戰車上 指揮若定 兩邊各種神奇的戰車艷星排隊 始祖假名幾諒 為什麼這麼強調戰車 以為皇帝名字叫宣元 從這兩個字的構成看 就是車子的組成部分 除此 遠遊裡說宣元不可攀元溪 漢代的王毅註解這句話 就說宣元皇帝號也 是座車伏 天下號之為宣元是也 皇帝之所以叫宣元 就因為他發明瞭車 對這種論點有人懷疑 說皇帝一生發明瞭那麼多東西 如衣服 穿警 做趕救 做工事等等 為什麼偏偏拿車輛 來作為他一生的象徵呢 當然是因為這個發明 對他一生來說很重要了 在古代 車是非常重要的戰爭物資 你看春秋戰國時候的諸侯們 搞軍備競賽 首先要比的 不就是有多少輛車嗎 皇帝當年就靠著這項 獨特的軍事優勢 打敗了各個氏族 例如皇帝在捉路 與蚩尤大戰的時候 古今著上說 蚩尤坐大午三個月 讓皇帝南遍東西 眼看就要打敗仗了 生死關頭 皇帝發明瞭一輛車 名為指南車 為將士指明方向 最終破解大物 戰勝了蚩尤 如果沒有這指南車 後果可想而知 我們大概就成了蚩尤的後人 皇帝一戰成名 他善於制車的名聲 立刻傳遍了各個氏族 從此就得到了軒轅的稱號 但是皇帝這車 為什麼叫指南車呢 因為這車能指明南方 這不是思南嗎 這可是代表 中國古代高科技的 皇帝是怎麼得到 這項高科技呢 一般科技小說 就愛瞎掰什麼外星人 依我看那個太扯了 我覺得皇帝這項科技 是一位神仙傳給他的 這位女神叫玄女 她從天而降 來到皇帝身邊 將這項科技傳了給皇帝 這個聽起來更扯 但要扯也不是我扯的 這是記載在皇帝那傳裡 後來這位玄女 前面又加了兩個字九天 後來後面又加了兩個字娘娘 全稱為九天玄女娘娘 雍成吉仙錄裡 乾脆就說她是皇帝的老師 是聖母元君的弟子 而聖母元君 在雍成吉仙錄裡 被描述為太上老君的母親 太上老君的母親 在酉陽雜祖 被稱為吳上元君 這麼說來 九天玄女應該是 太上老君的小師妹了 地位不可謂不尊 聖母元君 在葛洪的診中書裡 被稱為太元聖母 這兩人是不是一個人 我沒有確鑿證據 但就算不是一個人 看他們的名字都叫聖母 關係也不遠 葛洪說 她是東王公和西王母的媽媽 要是照這麼排下去 九天玄女 還是東王公和西王母的小師妹 眾所周知 東王公後來成了禦皇大帝 眾所周知 師兄們都很寵愛小師妹的 這位小師妹 估計就經常到這位 大師哥的車子裡來玩 而大師哥不但有車 而且這車就有指南作用 這輛車我們都見過 實際 天官書裡就說 鬥為地車 運於中央 臨至四鄉 北斗星就是天地的御駕 詩經裡說 圍北遊鬥 不可以一九江 卻不知人家北斗七星 哪裡是什麼勺子 人家是天地的專用車 那個勺子 就是天地乘坐的地方 勺子吧 就是馬匹牽引的地方 關於這點 漢朝人早就惱不過了 山東五糧祠 北斗地車十刻畫像 引字金石索 從這幅圖上可以看出來 天地的車簡單大方 他的車輪全是雲氣 說明天地的車在天上飛 主要還是依靠雲的烘托 不需要像人間的車 那樣坐那麼大步路 可能這裡有人疑惑 為什麼天地的車 沒有動物牽引呢 提這種問題的人 就沒有駕車的常識 過去駕車的人駕駛 到達目的地後 都會把馬匹卸下 讓馬歇息一下 天地也是如此 沒看到天地 正在接受朝拜嗎 他是駐車在此 駕車的牲口 肯定是早就解開了 旁邊飛翔的龍 估計就是他的牲口 可是謝自然 那個故事裡不是說 第三等的神仙才乘龍嗎 為什麼天地 作為天庭一把手 還要乘坐龍呢 必須要注意的是 前面說的是 直接騎乘的標準 況且是女神的騎乘標準 不能作為唯一的標準 神仙們在乘車的時候 標準就不一樣了 神仙傳裡說 有個醫生沈熙 經常救濟百姓 有一天出門 在道路上碰見仨人 一個乘坐路車 一個乘坐龍車 一個乘坐虎車 後面跟著十幾個跟班的 這些人告訴沈熙 我們是來接你上天的 那個坐路車的 是侍郎薄言之 乘坐青龍車的 是杜氏軍司馬生 乘坐白虎車的 是迎使者許甫 從三個人的官名來看 那個杜氏軍 應該官最大 所以他乘坐龍車 迎使者許甫次至 他乘坐虎車 至於侍郎 應該是官最小的 所以他乘坐了一個 最低調的路車 這裡的大領導 也是乘坐龍車 充分說明 駕車的標準 和直接騎乘的標準 是不一樣的 在駕車的時候 可能龍纔是大領導 最喜歡的牲口 例如最著名的 太陽母雞熙和 她不但經常帶著 她的十個太陽 一起洗澡 還每天開車 拉著他們 在天上從東走到西 她最早開的車 據淮南子上面說 就是說到了 碑泉這個地方 就歇息她的馬 說明這時候 她駕駛的是馬車 但是這句話 在初學紀 就被引為 這說明 在大家的想像裡 龍車才夠威風 才能拖著 十個太陽顛來顛去 如果是馬車 看起來就怪怪的 其實這個時候 拉車的牲口 並不是最主要的標準 最主要的標準有兩個 一是車輛的裝飾標準 二是駕駛車輛的 牲口數量和顏色 先看車輛的裝飾標準 過去帝王的車輛 都有一把漂亮的傘 來罩住車子 好讓皇帝不受風吹日曬 這個傘叫華蓋 崔豹在《古今注》裡 說這是皇帝發明的 皇帝和蚩尤打仗的時候 一直有一朵五彩雲 停在皇帝頭頂 金枝玉葉 十分漂亮 就成為華蓋 崔豹只知道是皇帝發明的 卻不知道 這是九天玄女 從天庭偷來的技術 天地的北斗車 就是有華蓋的 那幾顆星星就是華蓋 那是天地出門的時候 隨行在車頂的 不光有華蓋 天地的北斗車 還有專門的停車場 這就跟單位的領導 經常畫個地方 寫上專用駁車位一樣 春秋文藥溝說 賢侄曰天皇 五帝車舍也 有人註解說 庫也 五帝車之庫府 這是五位領導的車庫 天地的車如此 他老婆熙王母的車 雖然沒有如此威嚴 但卻相當漂亮 動名記李東方說 跟漢武帝說天上的事 就說熙王母駕車 到東王宮那裡去玩 到達地點後 就解開馬 讓她自己啃草屍 結果這匹馬 在東王宮的靈芝地裡 好一頓喫 這應該就是仙界版的 牛角牡丹了 東王宮大怒 把這匹馬扣下 結果東方說 偷偷騎了回來 在這個故事裡 熙王母就駕上了馬 再次說明 牲口的使用標準 是不固定的 但是在東方說 這個故事裡 王母所駕的車輛 叫雲光年 書上沒有寫著 車輛的裝飾 但光從這個名字看 就能感受到 這輛車的珠光寶技 熙王母可不光有 這一輛車 她還有一輛 叫八景餘 吉祥路裡大毛軍 剛剛得到承先的時候 經常有人宴請她 有一次子虛元君 和衛華村夫人 一起請她 熙王母也來了 來的時候 就乘坐八景餘 熙王母對自己 這輛車頗為自誇 席間喝大了唱歌 駕我八景餘 旭然入雨清 龍羣拂簫上 虎佩射主兵 根據熙王母這歌詞 我們看住 駕駛八景餘的就是龍 旁邊還有打旗幟的 和陳列的衛兵 真是威風凜凜 可見這儀仗隊 也很重要 熙王母的儀仗隊 是虎騎豬兵 皇帝昇天之後的儀仗隊 更是讓人羨慕 李白非龍飲 寫了這種情況 公眾才女顏如花 悄然揮手領紫霞 從風縱體登鑾車 登鑾車是軒轅 遨遊青天中 其樂不可言 就是說皇帝身邊 跟著一幫坐鑾車的美女 真是其樂不可言 這麼多美女跟著皇帝 這美妙怎麼好意思說呢 說的我也想成仙了 第二個區分標準 是駕駛車輛的牲口數量 我們前面講了 山海經裡的柱龍等 好多大神都騎兩條龍 這主要是顯示領導的範 但這需要高超的技術 等到車輛出現之後 實現這點就比較簡單了 套車就是了 這個當然不能隨便往上加 否則大家一個比一個駕得多 還不造成道路擁擠 為了交通安全 為了顯示老大的威嚴 就必須要規定駕駛動物的數量 王渡記上說 天子駕六 諸侯駕五 卿駕四 大夫三 使二 庶人一 說的是馬匹的數量 對於神仙來說 就是神獸的數量 天子六匹馬 神仙住在天上 特別是天地 那就代表著天 那就是皇帝的法理上的爹 他的駕駛數量 一定要超過皇帝 漢武內傳 上元婦人描述神仙生活 就有一句駕九龍 以須藤 她是西王母的女兒 她說的應該是 她爸爸的車駕了 雲集期間 上帝庫之時 九天真王駕九龍之宇 將穆德之臺 在上古時期 九天真王 大概就是天上 核心級的領導了 他駕著的車 就有九條龍 但是他的級別 跟老子他媽的座駕 還差遠了 報福子 裡面說老子的媽媽聖母元君 她參駕九龍十二白虎 給她拉車的 除了九條龍和十二條白虎 這馬力足夠大的 而且我覺得 不光龍的數量有標準 駕車的龍身上的顏色 也應該有規定 漢武內傳 賞西王母來看漢武帝 就說王母成紫雲之年 駕九造班龍 這裡專門提了 提龍的顏色有九種 說明顏色 在神仙大老的車輛上 也有一定要求 神仙傳上說 王遠降臨凡間 就是駕五龍 龍個一色 王遠肯定 只是個諸侯級別的小神仙 所以他駕著五條龍 龍的顏色都不一樣 他都有這個標準 玉帝就要求更高了 我們可以想像一下 這個畫面 神仙駕著九條色彩各異的龍 奔馳過天空 就像國慶典禮上 飛機噴出彩色的煙霧一樣 天上的彩虹沒準 就是神仙的高速公路呢 注意前面說的 都是駕多少條龍 好像神仙都是 自己駕車一樣 其實纔不是呢 一個科長都有司機 神仙更是少不了 要知道駕駛好幾條龍 那需要相當技術的 特別是無上聖母那樣 各種牲口混雜的 搞不好反倒不如 一條龍跑得快 他們必須要一個 非常好的司機 玉皇大帝有專門的司機 叫王梁 懷男子上說王梁 造婦知玉也 上車設備 馬尾整齊而臉安 頭足吊軍 老矣若矣 就是說 王梁和造婦這兩個人駕車 對馬的性能動力 操控得非常好 東漢的高祐祝姐說 他死後就脫身為 天上的星星 天上就多了一個王梁星 禁書天文誌上 說他就是天地的司機 看來這位司機 是從人間提拔上去的 但是懷男子 不是說造婦也是老司機嗎 為什麼不提拔他呢 我覺得也被提拔了 是被西王母提拔了 當年周牧王讓造婦 駕著車去回西王母 西王母估計一眼 就看上了這個司機 後來造婦死後 他就挖了過來 只不過造婦沒有成為 天上的星星罷了 但是司機不是誰 都能請得起的 有些小神仙 特別是女神仙 也懶得駕龍 他們乾脆就只坐一輛車 車以雲為動力 這種車叫雲坪 坪 唐朝故鄉 《梁廣畫花歌》中寫 王母遇過劉徹家 非瓊夜入雲坪車 在她想像裡 王母去拜會漢武帝的時候 就先派了侍女去通知 而非瓊作為一個侍女 肯定沒有資格駕龍 所以她就乘坐了雲坪 《神仙敢於傳》 上唐朝的郭子儀 就見過侍女乘坐這種車 那時候她還是個小軍官 估計主要負責後勤 有一年的七月初期 她去催要軍餉 走到半路 突然飛沙走石 走不成路 於是就到路邊 一個空屋裡歇息 半夜裡忽然看到 周圍一片紅光 就見辦公中飄了一輛雲坪 車中端坐一個美女 雙足自然下垂 低頭正看郭子儀呢 郭子儀感忙見力說 今天七月初期 你一定是侍女了 求您賜給我富貴長壽 七月初期 侍女不去會牛郎 卻來見你幹什麼 侍女笑了 大富貴 一壽好 說完冉冉昇天而去 後來郭子儀果然富貴無比 既然車輛靠雲也能飛 我們前面說過 除了雲 依靠各種法力也能飛 於是人間的技術人員 就開始了研製 嘗試製作飛車 二 有鳥有鳥鳴目淵 第一個做這個實驗的 應該是墨子 當年魯班用木頭製作了一隻雀 飛到天上 三日不落 魯班很得意 但是墨子卻說 這沒啥用 還不如一個車俠 一個車俠方寸之木 放在車軸頂端 就能擔起五十式的重量 凡是有利於人的才較巧 不利於人的較重 一般人看到這裡 都會以為 墨子是在講實用主義 反對這些華而不實的東西 事實上 墨子也在進行相同的科研 他製作了和魯班 這個類似的東西 韓非子裏面 就說墨子為木淵 三年而成 飛一日而敗 魯班做的是雀 他做的是淵 都是在天上飛 而且似乎墨子的技術 跟魯班還有一定的差距 人家能飛三天 他只能飛一天 憑什麼墨子 要批評人家魯班呢 這就要結合 墨子批評的話語來說了 墨子拿魯班的飛雀 和能承擔重量的大車比較 說魯班這個沒有用 這言外之意 就是你這個飛雀 要是能駝動東西就好了 再則我們知道 當年魯班 作為楚國公宋國的技術顧問 墨子前去調停 兩人就攻防 及時進行了切磋 最終以魯班敗而告終 這說明 墨子的技術 並不比魯班差 那為什麼 墨子製作的飛鴛 要不如魯班的木雀呢 原因只有一個 墨子的飛鴛 更注重實用功能 能夠駝動物品 所以 墨子纔要嘲笑 魯班的飛雀滑而不實 也正因為此 飛鴛最多飛一天就下來了 由此我們可以猜測 墨子要研製的 就是一臺飛車 墨子最終失敗了 但是墨子的這種精神 還是流傳下來了 蜀漢的諸葛亮 後來研製木牛流馬 也許就是根據 墨子的理念研製的 諸葛亮製造不出 能在天上飛的交通工具 他成功製造出了 地上的代步工具 只不過他這工具 只是效果驚奇 實際上並沒有 發揮多大效果 《三國志》上明確寫著 九年春二月 兩府出軍為祁山 時以木牛運 下六月量糧進退 你看他用木牛 也沒有解決糧食危機 最終還是因為缺糧退兵 最主要的原因 就是這種交通工具 太慢日行二十里 一天才走二十里 這也太慢了 所以墨子才會 傾心於飛車 諸葛亮和墨子 雖然都失敗了 但是他們的後繼者們 卻並沒有放棄 常識者代代步伐棄人 一直到唐僧西天取經的時候 還見過這種 這是記載在楊景賢的 原雜句《西遊記》裡 唐僧西天取經 走到邊疆 義父告訴他 再往前走一站 就沒有馬了 只有驢 驢站再行一越是狗站 只能騎狗 再行一越 狗都沒有了 只有炮站 唐僧盲問 什麼是炮站 義族告訴他 六個木柱 做一個架子 一根長木做炮梢 梢上一個大皮兜 長木跟上 墜鐵錘一萬斤 把繩子綁了 入兜炮 一狼錐打洞關裂子 一炮送使離遠 這其實就是一個 巨型蹺蹺板吧 這固然是飛行了 但是一趟飛下來 估計小命難保 嚇得唐僧 趕忙叫打炮送了小僧 性命 這是書上原話 我以為他們失敗的原因 主要是沒有找到 合適的飛行動力 他們的動力來源 就是機械技術 在汽油尚未被 投入使用的年代裡 這種單純的機械飛行 自然不能長久 在那個時候 要想能夠負重飛行 只有依靠一種能源 法力 可能是為魯班鳴不平吧 醫院寫了一個故事 說魏王看見天鵝高翔就說 我如果能像天鵝一樣 高飛多好啊 有人為他送上一個木天鵝 結果魏王的態度 跟墨子一樣 這玩意中看不中用 你拿來幹啥 這位大哥說了一句 道家的名言 大王之有用之用 衛物無用之用也 我來給你飛一飛 說著 騎上木天鵝飛翔而去 不知道什麼地方去了 這個人叫什麼 書裡沒有記載 我推測 這個應該叫魯班吧 朝野千載上 記載一個叫魯班的人 也會做能飛的木鳥 只不過他不是魯國人 而是敦煌人 朝野千載上說 他在梁州上班 造了一隻木鴛 只要敲三下木屑 騎上它 這隻鴛就拖他回家了 第二天早起 再騎上它去上班 就這樣 人不知鬼不覺 但是妻子的肚子 出賣了他魯班 妻子懷孕了 丈夫不在家 妻子卻懷孕了 這說不過去啊 妻子只好 向公婆承認了 丈夫的飛行工具 魯班的父親聽說後 當晚就悄悄找到木鴛 敲擊了十下 結果坐上去 就到了江南紹興 紹興人看見一個人 騎著木頭家火能飛 大呼妖怪 羣起公知 殺死了老頭 這個故事說明 就算墨子當年 真正製作出 能乘坐人的木鴛來 也是個危險的事情 很可能被人 當成妖怪打死 這也是依靠 法力飛行的缺點 如果你沒有 神仙的戰鬥力 只有神仙的交通工具 非常容易被誤會成妖怪 或許有人疑惑 你有什麼證據說 魯班這飛鴛 依靠的不是機械 而是法力呢 別著急 這個故事到這裡 並沒有結束 魯班聽說父親死後 就又製造了一隻木鴛 飛到紹興 替父親收屍 他回來後 就製作了一個木頭人 木頭人手指東南 結果整個浙江地區 三年不下雨 後來大家上門賠禮道歉 魯班砍掉木頭人的手 當月就開始下雨了 你看魯班這種本領 這不都是法術嗎 所以魯班的那隻飛鴛 依靠的肯定是法力 魯班的法力來自哪裡呢 故事的最後 說魯班就是木仙 也就是說 魯班是天上主管木料的神仙 這也就不難理解 他的法力來自何處了 普通人想要擁有這種法力 也很簡單 只要拿到神仙的工具 就可以了 小香劇裡有一個 襄陽老手的故事 這個老手可能就是天上的木仙 他來到人間 將一把斧頭 送給一個叫並華的人 告訴他 你用這個斧頭造東西 造出來就能飛 但是你不能貪戀女色 並華得到這個斧頭 有一次到一個土豪家幹活 土豪有個漂亮女兒 他早就忘了老頭的告誡 當晚就與土豪的女兒勾搭上了 他對土豪說 我給你造一個木盒吧 造成就能飛 木盒很快就做好了 他又對土豪說 要想齊 你要摘戒 土豪聽信他 就閉門摘戒 結果 當晚並華就帶著土豪女兒 齊合私奔了 土豪當然不喫這個啞巴虧 就告發了並華 很快官府就抓住了並華 這時候 他的盒再也不能飛了 故事最後沒有交代 那把斧頭的下落 想必被木仙給收了回去 我想 木仙賜給並華這把斧頭 並告誡他遠離女色 是想著幫助他成仙呢 但是這個傢伙不爭氣 白瞎了木仙的一片苦心 木仙還將這把斧頭 送給過一個叫葛遊的人 搜神記上說 這個人經常嗑牧羊去賣 有一天他騎著自己嗑的牧羊 進蜀城上隋山 從此成為神仙 既然飛行的動力主要是法力 那其實嗑成什麼東西都無所謂 之所以木仙會將斧頭 送給一些木工 主要還是想讓他們雕刻成 一些現實中的動物 這樣騎著飛一來美感 二來也讓大家心理上好接受 實際上 隨便削成一根棍子也能飛 甚至連削都不用削 有些神仙本身就不是木工 也不是李回 沒有斧頭 只要利用符咒 照樣就可以驅使一根棍子去飛 例如神仙傳裡的界象 他和吳王討論什麼魚片好喫 界象說鰂魚片最好喫 吳王說這魚出自海上 現在怎麼得到 界象讓人在地上挖個坑放滿水 弄個釣魚竿開始錘釣 一會兒釣上來一條鰂魚 吳王說 做魚用蜀地的漿最好 咱這裡沒有 界象說這個簡單 拿起一根竹杖 在上面貼一道符咒 讓人騎上竹杖騰雲而起 鰂魚就到了四川 買漿就回來了 不耽誤做飯 堪稱世界上最快的速遞 其實竹杖還算是高級的 更有甚者 是其一根掃帚 廣義記上有個小官的妻子 長得很漂亮 他家裡養著一匹馬 越來越瘦 他就問胡人鄰居 胡人說 你每次夜裡去值班 你的妻子就被鬼魅附體 每晚騎馬出去 這個小官不信 當晚偷偷跑回來 就見妻子果然騎馬出門了 他的婢女騎著一個掃帚 跟在後面 一起升空而行 小官嚇壞了 第二天又偷偷觀察 結果妻子聞到了他的氣味 就說 怎麼有生人氣味 咬婢女點著掃帚 當火把去搜查 小官嚇得鑽到了一個壇子裡 婢女找了一會兒 沒有找到 他們又準備出發了 但是剛才掃帚燒掉了 沒有坐騎了 妻子就說 啥不可以騎呢 為啥非要掃帚 於是婢女抓來壇子 騎上就飛走了 小官在壇子裡 就被他們帶到了一個山林裡 這裡有好多人在開派對 大家歡迎一場 最後要走的時候 妻子又騎上馬 婢女又要騎壇子 突然發現了這個小官 不由分說把他推出來 騎上走了 這個小官戰戰兢兢 在野外等到天亮 一問竟然是在千里之外 他一路乞討 一月纔回到家 在胡人的幫助下 他除掉了 附在妻子身上的鬼魅 這個故事裡 看穿鬼魅的是胡人 幫助小官除掉鬼魅的 也是胡人 這個胡人 想必從這個事件上 收到啟發 原來掃帚也可以騎上去 當交通工具 回去之後 就在西方進行了傳播 從此以後 西方的女巫 就開始騎著掃帚到處飛 哈利波特裡 將各種掃帚說得神乎其神 卻不知道 這是一項被中國的 法術知識淘汰的交通工具 這個故事裡的小官 被妻子遺棄在千里之外 靠乞討才能回家 主要是因為他沒有法力 如果他有點法力 在野外找個石頭 就可以騎著回來 原話記 有個人叫馮駿 他就是這麼回來的 他倒沒有什麼漂亮妻子 也沒有在壇子裡 被帶到千里之外 他是被道士僱傭 去送一件東西 結果一送就送了幾千里路 要回來的時候 這個道士 就讓他坐到一塊石頭上 道士用鞭抽了一下這個石頭 就像驅趕一頭牲口一樣 這塊石頭就飛上了天 很快他就回到了家 這不禁讓我想起了一個成語 飛沙走石 原來以為這是形容風大的詞 現在看來 這沒準也是一種法術 這都是各路法力高強人士的 交通工具 不過這漫天黃沙的 肯定不是神仙 而是妖魔 如此說來 現在霧霾重重 沙塵暴頻頻 這都是妖魔過多的緣故 看來真是要 今日歡呼孫大聖 只緣妖物又重來 只盼著今後奮起千軍蚌 欲與成卿萬裏安 廣義記裡說一個鬼 要求高麗幫忙治療馬的腿疾 說自己所騎是木馬 用澆水沾好前腿即可