【元曲】元曲杂剧故事多｜ #元曲 #元雜劇 #散曲 #詩詞 #傳統文化

原曲 原曲和中國的書情式相比 戲劇的成熟晚得多 直到元代出現了雜劇 纔開始有了成熟的戲劇形式 據王繼思主編全原戲曲統計 金存元代戲曲劇本 共計兩百種以上 如果以存目計 則達到八百種 當然還有許多不見著陸的劇本 後起的原曲 其成果之風 並不遜於唐詩宋詞 因而在中國文學史上 取得了同唐詩宋詞並稱的崇高地位 所謂原曲 包括原散曲 原雜劇和南戲 原散曲是南宋以來 在民間逐漸形成的新的歌曲形式 元代讀書人的地位一落千丈 唐宋流行的正統詩詞 跟他們產生了距離 所以知識分子 不得不再以民間曲子爲源泉 重新去尋找和汲取創作營養 在創作的實踐中 發展了散曲這一形式 散曲分爲小令和套數兩類 小令主要是流傳在民間的小曲 王繼德在曲律中說所謂小令 蓋世井所唱小曲也 由於小令的形式短小精悍 便於運用 所以在散曲中 小令的數量較多 質量也不錯 元代著名的關漢卿 馬志遠 白浦 張楊浩 輝景辰等都曾寫過許多散曲 馬志遠的《秋思》 是膾炙人口的作品 枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家 古道西風壽馬 夕陽西下 斷腸人在天涯 套數稱套曲或散套 是由豎手同宮調的小令 連接而成的音樂組合形式 是宋代民間多曲組合形式的繼續和發展 但已和當時正在盛行的雜劇十分相近 所不同的是 它比雜劇短小 只能唱 不能進行戲劇性的表演 所以散曲有時又被叫做輕曲 元代的散曲豐富多彩 其音樂曲調多樣 具有不同的地方色彩 加上演唱上的口語化 通俗易懂 內容上的直率雙朗 樸實自然 受到了廣泛歡迎 元雜劇及元代戲劇 是在北方興起的一種新的文藝形式 雜劇之稱約始於唐末 在宋金兩代所包括的內容仍然很雜 有歌舞 滑稽表演 雜耍 講唱文藝等技藝 不是純粹的戲劇 故得雜劇之名 到了元 才主展發展成爲真正的戲劇 元雜劇在13世紀後期繁榮起來 形成中國文藝史上的奇觀 元代雜劇是說 唱 音樂 舞蹈的綜合藝術形式 每本通常四折 一般按照劇情的開端發展 高潮和節來劃分 元雜劇角色一般分末 淡 靜雜四大類 著名的雜劇作家 有關漢清 王石甫 白浦 馬志 鄭光祖 季君祥等 關漢清是名震大都的黎元領袖 後人將其列爲元曲四大家之首 他一生寫了六十多種雜劇 保存到現在的有十八種 代表其成就的重要作品有 《鬥鵝淵》 《九風塵》 《白月亭》 《望江亭》 《丹刀會》等 其中最膾炙人口的作品是 《鬥鵝淵》 《九風塵》 《丹刀會》 他的作品揭示了社會的腐敗與黑暗 對受迫害者的痛苦經歷寄予莫大的同情 對弱小者抗擊罪惡 見義勇爲的意識和行動 給予熱情的頌揚 他所塑的一系列典型人物的形象 具有震撼人心的力量 王石甫的《生足年月》 及《生平事蹟》均不可考 他創作的雜劇有十四種 完整保存下來的很少 其代表作是《西鄉記》 這是中國古代愛情戲中 成就最高影響最大的作品 具有鮮明的反封建主題 王石甫作的突出特點 是人物形象的高度個性化 如《西鄉記》張生的熱烈執着 鶯鶯的含蓄韻見 紅娘的鋒利俏皮 都寫得活靈活現 尤其是以自己的聰明機智 潑辣爽朗 不但爲鶯鶯張生穿針引線 而且在兩人私情敗露的緊要關頭 不畏家法挺身而出的紅娘形象 深得人心 成了後世熱心撮合男女戀愛婚姻者的楷模 原雜劇中還有一些有影響的作品 如白浦的《梧桐雨》 馬志遠的《漢宮秋》 紀君祥的《趙氏孤兒》等 男戲又稱戲文 是從北宋末年開始 在中國南方流行的一種新的戲曲 因爲形成地點在永嘉 也就是今天的溫州 也被稱爲永嘉雜劇 或永嘉戲曲之所以稱爲男戲 是與北方的雜劇相對而言 男戲產生後 它首先流傳到臨安 並在這裏發展成了成熟的戲曲藝術 男戲的劇本一般都爲長篇 一場戲爲一出 演唱方式較自由 不僅上場角色皆可唱 而且還可以獨唱 接唱或合唱 全是劇情需要而定 男戲最初產生於民間 當時的作者 權威一些窮困潦倒 而流落民間的下層知識分子 親身受到下層社會生活的各種磨練 使他們和下層勞動人民 有着血肉的聯繫 因此 就使得男戲作品 具有較強的現實性與民間性 男戲中成就最高的作品 是高明的《琵琶記》 寫的蔡伯傑和趙五娘的故事 其值得關注的藝術成就 是在人物塑造方面 蔡伯傑和趙五娘的形象塑造 說明在元代後期 戲劇舞臺逐步擺脫了 單線平圖的類型化的寫法 注意多角度的展示人物 個性和內心世界 在形象創作史上揭開了新的一頁 原曲的藝術性 具有強烈火的民族特點 一是虛擬性 原曲在舞臺上 以唱、做、念、搭等藝術表演爲主 不設或只設很少的道具 二是以唱爲中心 在表演的各種因素中 唱居於主導地位 所以中國人常說聽戲 作爲的偏正並不十分重要