同一個靈魂不斷輪迴900年！轉世靈童今生竟選擇「一人轉世成兩人」？這可能嗎？【地球旅館】

哈嘍 大家好 歡迎回到地球旅館 我是Lancer 基藏是一個特別的地方 在那片充滿神祕色彩的土地上 誕生了一個個被稱為活佛的人 這些活佛生生世世積累了很多的信徒 而且據說他們還能夠展現大神通 而俗稱大寶法王的噶瑪巴就是其中的一位 噶瑪巴字面上的意思是佛陀的事業 是僧人中最高的存在 根據《三摩帝王經》的記載 佛陀曾經預言噶瑪巴的出生 佛陀說 我緣際兩千年後 佛法會在紅臉人的地方流傳 這些人將成為觀音菩薩的弟子 辛哈那達菩薩名噶瑪巴會誕生 他會降服當地的眾生 蓮花生大士也曾經預言說 實踐觀世音菩薩之善行 具足敬畏行為的密咒瑜伽式 富有聖者噶瑪巴之名者將橫越整個大地 經書中還把噶瑪巴和觀世音菩薩說到了一起 所以有一種說法是噶瑪巴就是觀世音菩薩的化身 十九世紀的絕藏師丘吉林巴 訪問藏東南遷的噶瑪寺時得到了一個鏡觀 預示了有二十一世的噶瑪巴轉世 而他看到的鏡觀在之後也被描繪在絲綢上 我們可以看到絲綢中央的大畫像是蓮花生大士 在蓮花生大士的頭上是十四位當年已經轉世的噶瑪巴 圖中有未來七位將會轉世的噶瑪巴 每一位都有一個場景描繪他們未來的事業狀況 噶瑪巴的傳承能夠追溯到十二世紀西元1110年 第一世的噶瑪巴是杜松前八 他是藏傳佛教轉世制度的開創者 而現在的噶瑪巴已經是第十七世了 但是噶瑪巴並不是一代一代傳下來的 比較確切的說法是一世一世傳下來的 也就是同一個人一直不停地轉世 如果這樣算下來的話 噶瑪巴已經是經歷了至少900年的轉世了 而這漫長的900年的時間 足以為藏傳佛教做出很大的發展和貢獻 這聽起來挺不可思議的 可是想想蓮花生大士在763年進入西藏的時候 也已經是一千多歲了 所以現在的西藏高僧或者是喇嘛的年齡 也就不那麼驚人了 或許是因為年齡有限 所以才需要生生世世再度回來人間 繼續完成他們還沒有完成的弘法事業 那麼問題來了 要怎樣才能確認某一個人就是前世的那個噶瑪巴呢? 這裡我們就得從藏傳佛教轉世制度的開創者 第一世噶瑪巴的故事說起了 根據藏傳佛教流傳下來的記載 西元1126年 16歲的杜松前八在阿底峽尊者下剃度 之後他又透過研讀彌勒佛與印度大師龍樹的法教 打下了堅實的基礎 還能在石頭上留下腳印 非常的神奇 30歲的時候 杜松前八希望能在修行上獲得加持 於是就拜見了彌勒日八的弟子剛波巴 剛波巴看見他一心想著修煉 於是就把彌勒日八教給他自己的納洛六法傳授給他 納洛六法是藏傳佛教中俗稱白教的 噶舉派的最核心的修法 噶舉一詞可以理解為口傳宗派 也因為噶舉派僧人的僧羣中有白色的條紋 所以又叫做白教 後來杜松前八在開悟之後 創立了現在的噶瑪噶舉派 它也就被追認為第一代的噶瑪巴 因為藏傳佛教的大大小小的支派很多 所以我們還是先給大家簡單的梳理一下吧 現在的藏傳佛教有四個主要的傳承 分別是剛才提到的噶舉派 還有寧瑪派 薩迦派和格魯派 四大派別中最早的是寧瑪派 俗稱紅教 是由蓮花生大師於西元的八世紀傳到西藏的 薩迦派被稱為是花教 而格魯派的喇嘛都是戴黃帽 它就是我們現在常聽說的黃教 而達賴喇嘛就是屬於這一派的 有意思的是 像是達賴喇嘛和班禪喇嘛這些地位高的僧人 都被認為是多次轉世回到人間的 直到現在的達賴喇嘛就是第十四世 而在第十世的班禪喇嘛 維爾德尼圓寂後 第十四世的達賴喇嘛認定 根敦確吉尼瑪為轉世的班禪 然而它卻不被中國政府承認 就在1995年5月14日 被達賴喇嘛指定為十一世後的三天 確吉尼瑪就和家人被官方帶走了 下落不明 當然這些都是題外話了哈 我們繼續回到杜松前八的故事 杜松前八開悟的時候 代表智慧和慈悲的女神空心母獻出了他們的頭髮 織成了一頂黑色的金剛寶冠為供養 如今我們看到的唐卡里畫的歷代的噶瑪巴 都是戴著一頂黑色的帽子 這其實就是神奇的黑寶冠 象徵噶瑪巴對於佛性的證悟 所以他們也常被俗稱為黑帽喇嘛 有種說法是隻有修行到境界高的聖者 或者是業力清淨的人才能看見黑寶冠 一般的凡夫肉眼是看不到的 掌握了噶舉傳承的修行法門和教義後 杜松前八興建了許多的寺院 其中最重要的一座就是拉薩的楚布寺 從那之後楚布寺就成了噶瑪巴的根本道場 在這裡 他開始以傳授佛法為事業 並且還提供食物及其他的物資給居民 甚至還讓盲者的眼睛復明 停止戰亂等等 直到84歲的時候 杜松前八將要圓寂了 可是他的弘法事業還只是開始 於是他把弟子佐公瑞千叫來 遞給他了一封信 信中明確指出了自己的下一世轉生的時間、地點 父母姓名和出生時所示的瑞相 也就是說他發願還要轉世再來 要知道噶舉傳承是由祖師一代一代口耳相傳的 如同整串金色的念珠一般 相連不絕 從第一世的噶瑪巴傳給他的弟子 再由弟子們傳給下一世的噶瑪巴 就是這樣讓其延續不絕 所以在傳承中最重要也是最關鍵的部分 則是要成功地找到下一世的噶瑪巴 時間回到1924年 在藏東德格省靠近金沙江的登闊一個貴族的家庭裡 一個嬰兒誕生了 傳說他誕生時出現了許多祥瑞的景象 另一邊 十一世的大司徒仁波切 夢到了第十五世的噶瑪巴以金剛加符禪坐的姿勢 手持金剛靈柱 漂浮在他的下一世父母住處的上空 在覈對了第十五世噶瑪巴留給弟子的密函後 大司徒終於找到了當時已經七歲的十六世的噶瑪巴轉世 就這樣七歲的噶瑪巴在父親的家中完成了剃度儀式 之後他按照他前世信件中的要求 被賦予了八燈讓炬 日配多節這個法名 作為第一世噶瑪巴建造的主寺儲布寺 馬上派代表團前來迎請噶瑪巴 並獻上了從儲布寺帶來的黑寶冠及聖袍 不久之後 第十六世的噶瑪巴在自己的主寺儲布寺正式升座 然而即使是轉世回來 許多的佛教知識還是得重新學習 第十六世的噶瑪巴隨即便開始了密集的學習 其中包括在波甘卡波人界坐下學習大乘經教 噶瑪巴還將大司徒仁波介尊為主要的上師 並花了多年的時間在八磅寺接受他的教法傳授 雖然教法還是得重學 但是噶瑪巴的神通卻沒有因為他的轉世而消失 反倒是保留了下來 1944年 噶瑪巴預知到自己在不久的將來 會離開儲布寺 於是便寫下了題為 《吉時之歌》 蜜蜂旋律優美的嗡嗡聲的詩歌 在詩中 他不只說會離開儲布寺 他也承諾有一天他將於大樂中重返儲布寺 之後 噶瑪巴似乎在為自己離開西藏做準備 他開始強化與鄰近的 喜馬拉雅地區及印度等佛教國家的關係 在藏南朝聖期間 噶瑪巴接受了當時的不丹國王 吉美多傑望丘的邀請 前往不丹參訪並弘揚佛法 同時 西金國王也邀請了噶瑪巴 到西金參觀第九世和第十二世的 噶瑪巴所建立的隆德寺 然而 噶瑪巴卻推辭了 他說將來有需要時他才會去那裡 雖然當時沒有人理解這句話背後的含義 但是在不久的將來 大家都漸漸地明白了 20世紀50年代中期 中國的軍隊和藏東地區的民眾之間的 敵對的情緒日益高漲 整個西藏發生了很大的變化 很多的僧人 喇嘛 還有藏族人 紛紛地逃往尼泊爾去尋找庇護成為難民 瞬間大家都明白了噶瑪巴早前的做法 原來他早先就預見到了這種動亂的發展 也盡其所能地調解了衝突 1959年的春天 噶瑪巴帶著大批的隨從 離開了楚布寺 逃離西藏 一行人竭盡所能地把歷代的噶瑪巴的許多的神聖的遺物 包括金剛寶冠 佛像 畫 書籍 舍利等寶物都帶上了 由於他們的計劃周詳 最終安全地來到了不丹邊境 在不丹 噶瑪巴受到了熱烈的歡迎 西金國王扎西南迦更再次邀請噶瑪巴來到西金 於是這次國王建議噶瑪巴在西金建立自己的法座 就這樣 一行人在兩個月後離開了不丹 並前往西金的隆德寺 然而在1959年 這裡已經年久失修 幾乎成了廢墟 噶瑪巴只好和眾人在臨時搭建的營地裡住了好幾年 等待有了資源後才重建重要的設施 逃離中國後 噶瑪巴陸陸續續地在不丹 西金 尼泊爾 拉達克及印度的許多地方 興建了寺院和閉關中心 從1970年代初開始 噶瑪巴也把教法帶到了西方國家 非洲 東南亞和澳洲 他還在1974年開始了他的第一次環球之旅 期間訪問了美國 加拿大和歐洲 他還在第二年的1月飛往羅馬與教皇保羅六世會面 在之後的幾年期間 噶瑪巴更是訪問了四大洲的宗教中心 不僅會見了各國的元首 宗教領袖和不同的傳統長老 也和來自藝術界的人士會面 這樣的世界之旅一直持續到噶瑪巴即將圓寂的日子 1981年1月 噶瑪巴把一個由錦緞包裹的護身符 送給了第十二世大司徒仁波切 然後告訴他說 這是你的護身符 在未來它將賦予你巨大的利益 然後他找來了木匠 為的是要訂製21個木箱子 用來收藏珍貴的寶物和法器 還要封存起來 同年的11月5日 噶瑪巴就在美國圓寂了 他的遺體被空運回了印度進行圖皮火化 12月20日的清晨 噶瑪巴的遺體被運回到隆德寺三樓的圖皮爐上 四周瀰漫著莊嚴肅穆的氣氛 葬禮的火開始燃燒時 天空出現了一道彩虹 當火化的白煙滾滾瀰漫時 又有三隻雄鷹飛來 在圖皮爐的上空繞了三圈 再沿著西藏高原方向折迴 於是眾人紛紛猜測 噶瑪巴可能是預示著他將在西藏轉世 和第一世相似 噶瑪巴在火化後遺留下來了新蛇眼三寶 後來被供奉在一個小的金色的佛塔中 第十六世的噶瑪巴圓寂後 隆德寺就召開了噶瑪噶舉大會 要幾位仁波切找出噶瑪巴有關下一次轉世的指示 後來人們在噶瑪巴留給大司徒仁波切的護身符中 發現了有關第十七世噶瑪巴誕生的細節 信中大意說 從這裡往北 在雪域東邊有個國度 那裡有神奇的雷聲時而響起 在美麗的遊牧民族地區有牛作為徵兆 這說明瞭噶瑪巴可能會在牛年的時候在西藏轉世 信中接著說 方便是敦珠 智慧是洛拉噶 如神蹟般的白色物發出的聲音繚繞 遠遠的傳聞來 這裡的方便是父親的意思 而智慧代表母親 白色物指的是貝殼 也就是白色的海螺 透過種種的徵兆 轉世的第十七世的噶瑪巴 終於在西藏被找到了 1985年 在東藏拉脫區的一個遊牧家庭的帳篷中 一個男孩出生了 出生時有一隻杜鵑鳥飛到他的帳篷上 同時在山谷中有很多人都聽到了神祕的海螺聲音 男孩被取名為阿波嘎嘎 從小家人們就感覺到他的生活似乎處處受到加持 除此之外 他和普通的男孩沒有什麼兩樣 一直到1992年 7歲的阿波嘎嘎 要求家人們移居到另一個山谷 並告訴他們那裡會有僧人來拜訪 雖然感到疑慮 父母也照做了 就在他們移居後不久 第十六世的噶瑪巴的弟子們果然找上門了 經過多方的驗證 最後證實了 阿波嘎嘎就是第十七世的大寶法王噶瑪巴 烏金親烈多節 一般來說 外界把這些由高僧轉世的小孩 稱為轉世靈童 因為尋找轉世靈童的任務不容易 有的時候會有好幾個候選人 都有可能是轉世靈童的問題 再加上牽扯到承接遺產的麻煩 於是在清朝時期 乾隆帝就建立了金瓶撤遷的機制 就是類似抽籤的方式 從轉世靈童的候選人中選出一位 但是由於時代的變遷和多方面的因素 金瓶撤遷制度到現在仍然存有爭議 所以最可靠的方法 還是依據高僧留下來的預言作為標準 然而 第十七世的噶瑪巴轉世靈童 竟然鬧雙胞 因為還有另一位1983年出生的轉世靈童 聽烈太耶多傑 是被夏瑪巴仁波切所認證的 夏瑪巴仁波切和噶瑪巴 歷代都是相互的師徒關係 在轉世時也是有相互認證的傳統 聽烈太耶多傑的出生更是神奇 他出生於西藏拉薩的八角街 父親是弘教明瑪派的一位德高望重的上師 母親是長年修持上勒金剛法的修行人 傳說他出生時 一道彩虹出現在他們房子的上空 而且當他開始說話時 他就已經說出自己是噶瑪巴了 更神奇的是 這其中還有一段很有意思的因緣關係 1959年 當第十六世的噶瑪巴 將要離開西藏時 他的女弟子問他什麼時候可以再見 噶瑪巴回答說 在你去世前 我們會相見 而在1983年 聽烈太耶多傑一家就住在這個女弟子的出租屋裡 傳說有一天女弟子在出租屋時 才六個月大的聽烈太耶多傑 坐著伸出他的一雙手並說 我是噶瑪巴 讓他嚇了一跳 沒想到在那後的幾個星期 女弟子就離世了 第十四世 夏瑪巴·仁波切 很快的就發現了這個不同尋常的孩子 他通過各種傳統的宗教方法 嘗試驗證這個靈童的身份 夏瑪巴·仁波切記得在閉關期間中的一個清晨 十六世的噶瑪巴視現在夏瑪巴的夢中 並跟他說 我已經度化了該度化的人 現在我會到任何你希望我去的地方 夏瑪巴決定親自到拉薩查探 並到不同的佛教的聖地補驗 結果都得到了肯定的答案 於是1994年 夏瑪巴在印度新德里 噶瑪巴國際佛學院給太耶多節主持恭迎大典 而在西藏這裡 烏金清列多節也在1992年9月27日 取得中國的認可後 正式在楚布寺坐牀 並成為了第一位受中央政府批准認定的 藏傳佛教轉世活佛 於是前所未有的噶瑪巴的第十七世鬧了個雙胞 然而圍繞這兩位靈童的爭議並沒有停止過 基於中央政府給烏金清列多節的壓力 他沒有辦法實施噶瑪巴應盡的責任 他也沒有辦法按照一個無神論的政權規定他去做事 在楚布寺中噶瑪巴一直受到政府的嚴格的監視 他的行動處處受到監視 學習也變得非常的困難 終於在1999年他決定出走 他知道政府絕對不會允許他出國進修 於是他就和身邊少數親信們 擬定了一個大膽的出走計劃 12月28日在一個寒冷的冬夜中 寒風刺骨 站崗的士兵也沒有辦法守在崗位上太久 在14歲的烏金清列多節宣佈閉關後 他第一次退下了僧袍 換上了一件深色的風衣 從窗口跳出去 和少數的隨眾悄悄的離開了楚布寺 八天八夜的驚險的旅程 似乎重複著十六世噶瑪巴的那段逃亡的日子 他們一路上乘車、步行、騎馬、乘直升機、火車 最後到達了印度的達蘭沙拉 這一時間成為了全世界媒體的頭條新聞 烏金清列多節來到印度的這個消息 把達賴喇嘛也嚇了一大跳 但是兩人一見面 就像是物質重逢一樣擁抱在一起 這位十七世噶瑪巴也如願在接下來的日子裡 繼續在西方國家弘揚佛法 而近年來 這兩位鬧雙胞的 十七世噶瑪巴轉世再度爆出爭議 聽列泰耶多節2017年已經宣佈在印度還俗 並且和青梅竹馬完婚 不過聽列泰耶多節表示 他仍然會繼續發揮噶瑪巴的職能 而烏金清列多節則在2019年 捲入了一場桃色和錢財的官司中被人控告 但是他本人並沒有對這些控告做出回應 一些支持他的民眾分析 這些都是背後勢力精心設計的一場圈套 目的就是要毀了十七世噶瑪巴 至於事實到底是怎麼回事 我想只有當事人本人才知道了 但是撇開這些不說 轉世靈童的神技真的是挺神奇的 但是更令人佩服的是他們的耐力 你想想 一個人能夠900年來一直回到人間 繼續在同一件事情上努力 同時再提高自己的修行 真的是很不可思議 但是仔細想想 或許我們每一個人都是這樣 輪回來輪回去 只是為了完成我們在世上的使命 只不過是我們都忘了 也沒有人再去提醒我們我們的真實身份吧 好的 今天的節目就分享到這裡了 對於噶瑪巴的故事 大家又是怎麼看的呢 你們覺得他可能同時轉生成兩個靈童嗎 歡迎大家留言告訴我你的想法吧 還有別忘了按讚訂閱分享 還要打開小鈴鐺 我們下期再見