Cổ Nhân Nói: 10 Lời Dạy giúp Bạn Mang Nghiệp Lành Cả Đời, Sống BÌNH AN Hạnh Phúc - Ngẫm Nhân Tâm

10 lời Phật dạy về nghiệp lành mang phước đức bền lâu quý vị thân mến sống ở đời bất cứ ai cũng mong muốn bản thân có thể sống một cuộc sống hưởng thụ An yên hạnh phúc về cả vật chất lẫn tinh thần và để tận hưởng một cuộc sống thú vị và hạnh phúc như chúng ta vẫn thường mong ước đó việc chúng ta cần làm là tạo điều kiện cho bản thân được yên bình và thoải mái khi hiểu được điều này mọi người có thể sống một cuộc sống thú vị và tràn đầy niềm vui mọi thứ trên trái đất từ con người đến cây cỏ chim muông hoa lá lâu đài phố Thụy và lãng mạn đều tồn tại trên mặt đất tương tự như vậy sự hiện diện của chúng ta trí tuệ của mọi người các thánh hiền và Đức Phật cũng phụ thuộc vào 10 nghiệp lành tác động đến hình dáng tính cách định hướng cuộc sống và khả năng biểu hiện khác nhau theo lời dạy của đức Phật 10 nghiệp lành không chỉ giúp chúng ta tránh xa khỏi đau khổ mà còn mở cánh cửa hạnh phúc và niềm vui những hành động đạo đức này thường quyết định vận mệnh tốt lành của chúng ta giúp chúng ta phát triển trí tuệ thành công trong sự nghiệp tạo ra một gia đình hạnh phúc và hiểu sâu hơn về con đường tối thượng vậy 10 nghiệp lành đó là những nghiệp gì Kính mời quý vị hãy cùng ngắm nhân tâm lắng nghe và chiêm nghiệm qua bài Chia sẻ ngay sau đây [âm nhạc] nghiệp lành thứ nhất thân vĩnh viễn từ bỏ sự giết hại các loài hữu tình lời Phật dạy về nghiệp lành tất cả các loài hữu tình ở trên mặt đất dưới biển ao hồ sông rạch trên hư không đều có sự sống có tâm tính biết đau đớn Người Phật Tử Phải biết tôn trọng chẳng nên giết hại Chúng đều do sự chi phối tác động của nghiệp là thừa tự của nghiệp khi chúng trả hết ác nghiệp chúng có thể trở lại thân người trái lại nếu không tạo chữ phước lành cứ tà kiến ngu si ác độc làm việc giữ chúng ta cũng phải bị đọa vào các cảnh giới khổ đau ấy để tránh khỏi sự khổ báo và trả vay nhân quả chúng ta chẳng nên sát hại sinh vật dù sinh mạng chúng nhỏ nhiệm thế nào nếu biết vĩnh viễn từ bỏ sở giết hại người phật tử sẽ phát triển được lòng từ bi và những trạng thái tâm ác độc hung dữ lần hồi sẽ lắng Dịu tâm từ càng phát triển thì tâm sân sát hận ưu sẽ không còn khi ấy Người Phật tử sẽ cảm nghe một năng lực từ hòa mát mẻ từ bên trong lan tỏa ra bên ngoài thấm nhuần khắp cả không gian người vật cây cỏ nó cũng là lúc mà nghiệp lành thứ nhất đã thành tựu là đã tuyệt hảo trọn vẹn viên mãn vậy nghiệp lành thứ hai thần vĩnh viễn từ bỏ trộm cắp của cải tài sản của người khác của tài tài sản thấy ăn cái mặc phương tiện nhu cầu sinh sống của mọi người trên thế gian một phần do Phước báu tạo trữ từ nhiều kiếp nên được Thọ hưởng sung mãn dư giật trọn đời còn Đa phần là do lao tâm lao lực đổ mồ hôi sôi nước mắt chịu khó làm ăn trong phương Ngàn Kế thức khuya dậy sớm chăm xuyên cẩn Mẫn biết để dành vun vén tiết kiệm mới có được Nếu Khởi Tâm trộm cắp đã là suy nghĩ bất chính đã do lòng tham khởi động xối giục sai bảo là nô lệ của vô minh ái dục mà si mê Nếu không tỉnh thức tự chủ tự chế thì lòng tham kia sẽ che Mở Tâm Trí bịt mắt lương chi rồi nó sẽ dẫn chúng ta đến chỗ tội tổ lao hình thống khổ Chỉ không Khởi Tâm trộm cắp từ bỏ vĩnh viễn không lây cấp đã là một nghiệp lành cao cả sẽ đem đến an vui an toàn cho mọi người xung quanh và xã hội rồi nghiệp lành thứ ba thần vĩnh viễn từ bỏ tà dâm tà hạnh gia đình là nền tảng của xã hội Gia đình hạnh phúc an vui thì xã hội mới được hạnh phúc an vui sự chung thủy vợ chồng là nét đẹp văn hóa truyền thống của nền đạo đức và luân lý Đông Phương Bởi vậy tục ngữ mới nói Thuận vợ thuận chồng tát biển đông cũng cạn lời Phật dạy về tình yêu đích thực nhất định phải khắc cốt ghi tâm những Bổn trách nhiệm của vợ đối với chồng của chồng đối với vợ trong đó sự thương yêu và lòng chung thủy luôn luôn được xem trọng hàng đầu vì vậy khi muốn gia đình mình được hạnh phúc an vui thì ta không nên phá hoại hạnh phúc và an vui của gia đình người khác Nghiêm lành thứ tư khẩu vĩnh viễn từ bỏ lời nói dối thế gian ai cũng ưa ăn ngày nói thật lời nói chân thực biểu hiện đức độ sức mạnh nội tâm đem đến sự tin tưởng tin cậy Tiến cẩn ngọt ngào và dễ mến dỡ cuộc đời này những kẻ có nói không không nói có bóp méo sự thật xuyên tạc lẽ phải thường đem đến nhiều nguy hại khổ đau và bóng tối cho trần gian biết là lần nào lắng nghe lời Phật dạy về nghiệp lành là người phật tử chỉ có việc từ bỏ vĩnh viễn lời nói dối đã là tốt đẹp và cao cả lắm rồi trên phương phần tương quan nhân quả nghiệp lành này mang đến cho cuộc đời sự bình yên hoặc Ít ra là tạo được không khí trong lành không bị ô nhiễm bởi những tác hại do những lời nói dối gây ra Nghiêm lành thứ năm khẩu vĩnh viễn từ bỏ lời nói vu oan vô cáo lời nói dối đã độc hại nguy hiểm mà lời nói vu oan vô cáo kẻ khác còn tâm hiểm độc ác hơn nhiều lời nói dối ban đầu có thể do San tham sân điều động nhưng trẻ mức độ vừa phải lên đến cấp độ vu oan vu cáo thì tham sân ấy đã cường mãnh hơn nhiều đã trở nên mù quáng lý trí đã đánh mất nhân tính đã rời xa đạo đức luân lý và lẽ phải ở đời tham sân ở đây đã trở nên tham độc và sân độc đã biến con người đầy đủ nhân tính Thiện Lương thành các loài rắn rít Bỏ cặp hoặc độc chủng gây tởm khác là người phật tử chân chánh không những phải giữ trọn nghiệp lành không nói từ chối mà còn biết từ bỏ vĩnh viễn lời nói vu oan vô cáo giá họa đầy người khác đến chỗ không tội mà thành tội không làm mà thành làm xô người khác và vực thẳm tội tổ hoặc suốt đời bị đọa đầy oan khuất Tối tầm thống khổ nghiệp lành Thứ Sáu khẩu vĩnh viễn từ bỏ lời nói Cộc cằn thô lỗ chửi rủa mắng nhiếc ác nữ lời cộc cằn thô lỗ chửi rủa mắng nhiếc không ác độc nhưng cũng chẳng hay ho tốt đẹp gì đều đem đến nguy hại cả những lời nói như thế ấy làm đau lòng người khác thường đưa đến sự xô xát đánh đập tay chân hoặc đùi gậy đào búa đến rất đầu mẹ chán mà thôi người có học thức hiểu biết nội tâm đã được huấn luyện có tu tập thường dễ dàng tránh ra những lời nói kiểu này lắng nghe lời Phật dạy về nghiệp lành là phật tử chân chánh ngôn ngữ nói ra phải dịu dàng từ ái khiêm tốn dễ nghe người chúng ta thường ví miểng thơm như hoa lan để nói đến người có lời nói chân thật ái tử là vậy nghiệp lành thứ bảy khẩu vĩnh viễn từ bỏ lời nói nhảm nhí vô ích rỗng không phù phiếm Người xưa nói một ngày không đọc sách một ngày hôi miệng những lời nói rỗng không nhảm nhí tục tĩu vô ích lâu ngày thành thói quen tích lũy thành nghiệp ác những lời nói bỡn cợt bà Hoa Bà Lát bà xàm ban đầu thường là vô hại nhưng lâu dần chúng trở thành cá tính khó rời khiến ta thành kẻ không đứng đắn thiếu từ cách mất phẩm chất thật là uổng phí Vậy khi mà đã trở thành như thế thì kẻ ấy dù có chân đứng địa vị danh vọng và sự nghiệp gì trên cuộc đời cũng sẽ bị người coi khinh khi rẻ nhào báng xem thường do đó chúng ta cần vĩnh viễn từ bỏ lời nói nhảm nhí vô ích giống Vương phù phiếm để tâm luôn được bình an nghiệp lành thứ 8 Ý vĩnh viễn từ bỏ sự tham lam lòng tham tung giải bóng tối đau khổ và tang thương cho nhân loại từ xưa đến nay lòng tham không chừa một ai trên trần thế tham ít khổ ít tham Nhiều Khổ Nhiều đấy là định luật tất yếu do đó Người Phật Tử Chân Chính muốn chấm dứt các khổ đau phiền não thì phải biết nghe lời Từ Bi và trí tuệ của Đức Đại Giác phải biết vĩnh viễn từ bỏ lòng tham này vì lợi ích cho mình và cho người đây là nghiệp lành vừa có phước báo nhân thiên và gieo duyên với Cứu cánh giải thoát tối hậu Nghiêm lành thứ chín ý vĩnh viễn từ bỏ sự oán hận thù oán oán hận ác ý sự oán hận có thể hủy diệt nhân loại thiêu cháy một làng Một xóm nó có thể tạo ngũ nghịch đại tội mà đưa chúng ta vào hàng trăm loại địa ngục đồng xu lửa đốt dao đâm vạc dầu thật là vô vạn thống khổ biết sự nguy hại của Oán Hận Người Phật Tử Chân Chính nguyện phát triển nghiệp lành này bằng cách tỉnh điểm thường xuyên để thấy rõ sự giấy khởi của nó và vĩnh viễn từ bỏ loại trừ ưu và hận ra khỏi tâm nghiệp lành Thứ Mười Ý vĩnh viễn từ bỏ tà kiến chuyên tà Kiến Thành Chánh kiến ta kiến là thấy sai thấy lệch thấy nghiêng thấy một bên thấy một phía không thấy được cái chân cái thực cái toàn diện Tuy nhiên mới thấy tả như vậy cũng chưa phải tà kiến người thấy tất cả cái tà ấy còn chấp cái tà ấy là tránh là sự thật giờ còn ra sức bảo vệ phát triển quan điểm lệch lạc ấy nữa mới chính thật là tà kiến những người học Phật thường gọi danh những người chấp đoạn là Đoàn kiến chấp thường là thường kiến đoạn kiến và thường kiến chính là tà kiến vậy đoạn kiến là quan điểm cho rằng chết là hết không còn gì không có kiếp này kiếp kia không có thiện ác không có thiên đường địa ngục không có nhân quả báo ứng và đạo đức luân lý trên thế gian chỉ là trò u mê ngốc nghếch vậy hãy hưởng thụ thân xác làm cho cái ta hiện giờ đây được sung sướng cực lạc hưởng thụ dục lạc ngũ trần chính là niết bàn vậy các nhà đoạn kiến có quan niệm như vậy rồi dậy môn đệ viết sách để quảng bá tư tưởng ấy chủ nghĩa duy vật chất chủ nghĩa hư vô chủ nghĩa hiện sinh rơi vào đoạn kiến này thường kiến có quan điểm cho rằng có một linh hồn một tự ngã thường hàng bất biến không thay đổi đầu thai từ kiếp này sang kiếp kia do vậy kiếp này làm vua thì kiếp sau cũng làm vua tương Gia Tướng cướp cùng Đinh hoặc đuôi què mè rất kiếp này thì kiếp sau cũng y như vậy làm thiện chẳng có tức sự gì làm việc ác mà được sung sướng thì cứ làm nhân nghĩa đạo đức luôn lấy là con ngáo ộp dạ người thôi chúng ta do Thượng Đế đã cho giàu sang thì sẽ giàu sang mãi mãi như vậy đoạn kiến và thường kiến đã đầu độc thế gian làm cho thế gian đổ nát hoang vô điêu tàn bằng hoại nó thiêu hủy đốt cháy đạo đức nhân luân nhân tính cùng các giá trị tinh thần thiêng liêng cao cả khác ngoài ra rải rác trong kinh điển còn có những cái gọi là biên kiến kiến kết phược kiến hoàng vô kiến sa mạc kiến điên đảo kiến rừng rậm đều là bà con họ hàng với tà kiến cả vậy Người Phật tử phải biết chuyển cái thấy sai thành cái thấy đúng cái thấy nghiêng lệch bằng cái thấy chính trơn nghĩa là phải biết chuyển tà Kiến Thành Chánh kiến Chánh kiến thuộc Tuệ phần quan trọng nhất trong con đường thánh đạo có tám nhánh vậy chuyển tà tuyến Thành Chánh kiến đúng là nghiệp lành tối thượng cao cả nhất để giải thoát an vui Trần Hạnh Phúc lắng nghe Phật dạy để hướng tới cuộc sống vui vẻ viên mãn bàn về nghiệp quả thiền sư Thích đạt ma phổ giác đã giải thích rằng đời người có hai loại nghiệp đó là nghiệp chung và nghiệp riêng của mỗi người nếu sống mà ta không biết nhân nào đưa tới quả khổ nhân nào đi đến quả vôi ta cứ mặc tình tạo tác để rồi Khi Quả Sâu đến thì kêu trời trách đất than thân trách phận đổ thừa Tại bị thì là đó là mê muội không biết tránh nhân chỉ biết sợ quả nên cuối cùng chịu nhiều bất hạnh khổ đau không có ngày tôi dứt nghiệp là thói quen được lặp đi lặp lại nhiều lần thành sức mạnh chi phối tất cả sinh hoạt trong đời sống con người từ khi mở mắt chào đời cho đến khi ra đi vào những đời kế tiếp Nếu chúng ta tu mà không hiểu rõ về nghiệp thì khó mà ứng dụng thành đúng cách để đạt tới chỗ giác ngộ giải thoát hoàn toàn sự nghiệp trong nhà phật không có nghĩa là nhiều ác không mà là lẫn lộn tốt vào xấu kỳ thật nghiệp cũng có lành có dữ có tốt xấu hay nghiệp chung bằng Nghiệp riêng nghiệp riêng thì gọi là biệt nghiệp nghiệp chung gọi là đồng nghiệp một chút tiểu rất thích tụng kinh và sám hối mỗi ngày sáng hôm đó sau khi tụng kinh xong Vì quá buồn ngủ nên chú không đem cất quyển kinh mà bỏ ngay dưới nền chú chuột cống cha chạy qua thấy quyển kinh liền thích thú nói sung sướng quá vậy là có đồ lót chỗ cho má bày chè rồi miệng nói chân liền tha quyển kinh vào nhà kho của ông bà chủ mẹ bầy chuột liền hí ha hí hửng chuẩn bị lót Chỗ Cho Sếp mới xếp Nhỏ của nhà mình bỗng dưng nghe tiếng kêu meo meo của chú mèo hàng xóm đàn chuột sợ quá đành bỏ chạy mất tiêu mà bỏ lại quyển kinh mèo ta thấy quyển kinh quái quá liền leo lên Khoanh tròn đánh một giấc say sưa ngon lành sau khi ngộ xong mèo vươn vai có nhiều sảng khoái rồi nói không ngờ có chiếc chiếu này im quá Nói sao mèo ta cười ha hả Ra Chiều thoải mái lắm và Nó tiếp tục chuẩn bị đi kiếm thức ăn bữa sáng con chó lulu đang ở ngoài sân nghe tiếng chít chít của đàn chuột liền chạy vào trong nhà thấy quyển kinh đang nằm sờ sờ chó ta liền nghĩ thầm mình đem cái này cho chó phốc nhà ta chơi trò cút bắt thì mới biết mấy chó nhà ta chơi xong chống trán nên bỏ luôn quyển kinh nằm lăn lóc giữa đường Cô Tí đi học về thấy thế mừng quá reo lên A mình có giấy làm diều bay và xếp ghe chơi rồi Thế là quyển kinh được dán thành diều bay lượn trên trời cao và những chiếc ghe cũng được ra đời trôi bồng bềnh trong ao nước tới đây quyển kinh đã được chia năm xẻ bảy phần còn lại chúng được lũ mối xé nhỏ ra Thoa về ổ để làm thức ăn câu chuyện ngụ ngôn đã cho ta một bài học lý thú của cuộc đời để nó làm việc chúng sinh ai cũng có nghiệp riêng của mình nên cái thấy của mỗi người không ai giống ai chỉ có một quyển sách thôi mà chú tiểu gọi là kinh tụng hàng ngày lũ chuột cho đó là đồ lót chỗ ngủ chú mèo thì khoái chí vì có chiếc chiếu để nằm các chú chó dùng làm món đồ chơi Cút Bắt cô tí Làm diều bay ghè dậy và nấm mối cho nó là thức ăn như trong kinh phật dạy con người lấy nước để dùng xài các nhu cầu cần thiết mà phục vụ trong đời sống hàng ngày nhưng ngược lại loài quỷ đói thì thấy nước là máu người trời thì thấy nước là ánh hào quang lấp lánh cũng đồng thời cái thấy nhưng do nghiệp riêng của mỗi chúng sinh khác nhau nên có sự thấy biết không giống mà sinh ra cãi vã tranh chấp bất đồng quan điểm cũng vậy ai trong chúng ta khi sinh ra đời mỗi người đều mang theo nghiệp riêng của mình mà cùng sống chung với nhiều người khác cho nên ta cứ một bể chấp giữ và làm theo nghiệp riêng của mình mà không thừa đồng nghiệp riêng của người khác do đó mới có sự cãi vã tranh chấp dẫn đến chửi mắng đánh đập rồi giết hại lẫn nhau thời phật còn tại thế có một vị trưởng lão do siêng năng tinh thần nên tu Chứng quả giác ngộ tự tại giải thoát ngược lại suốt cả cuộc đời từ khi còn bé cho đến khi đi tu thì chưa được một ngày nào sống no đủ vì nghiệp xấu quá khứ chiêu cảm tại một làng nọ sống ven biển bỗng dưng gặp tai biến đa số đều nhờ vào việc đánh cá để nuôi sống gia đình người thân không biết vì nguyên nhân vì sao tự nhiên gần cả tháng việc đánh bắt không có kết quả làm cả làng theo trước hột sau các vị trưởng lão đã nhiều năm trong nghề mới cùng nhau họp lại tìm lý do vì sao có chuyện lạ thường như vậy từ trước đến nay Lan Chỉ có khoảng trăm hộ gia đình nên được chia ra làm hai toán rõ ràng trớ trêu thay một bên đánh bắt thật nhiều cá một bên thì lại không chỉ bắt được loài câu hỏi bà con bằng kinh nghiệm nghề nghiệp lâu năm cuối cùng các bô lão cũng phát giác do nguyên nhân chính do có một thiếu phụ đang mang thai làm điều xấu cho trung cả làng bà ta ở đâu thì nơi đó thiếu thốn khó khăn đói kém không gì khác hơn dân làng họp lại để đuổi thức phủ ấy ra khỏi làng nhờ vậy dân chúng sống ấm cúng no đủ hơn trở lại thứ phủ ấy ra đi ngậm ngùi cay đắng mang trong mình cái bảo thyan nghiệt đi xin ăn vất vả khổ sở vô cùng mà chưa có người nào đủ ăn nên thân thể tiều tụy ốm o gầy mòn rồi đến ngày khai hoa nở nhụy một chú bé ra đời còn cõi còn Côi càng làm cho sự thiếu thốn đói khát nhiều hơn nữa cứ như thế từ ngày này qua tháng nọ chú bé Bây giờ đã tròn chạm 34 tuổi một hôm hai mẹ con đi vào một gia đình rất giàu có để xin ăn người mẹ nghĩ rằng mình phải Hoa Kỳ hy vọng nhà này giữ con mình lại để nuôi chắc có lẽ con mình sau này sẽ được giàu có và mình sẽ được nhờ bà ta chuồn mất bỏ lại chú bé một mình lạc loài bơ vơ tưởng được gia đình nhà giàu này nuôi nào ngờ chúa bé bị hắt hủi đuổi đi rồi bé Bây giờ đời sống càng khốn khổ hơn đi xin thì không ai cho nên lại phải Lượm thức ăn thừa nơi các đống rác mà sống qua ngày cậu ta ốm yếu đèn thôi Như Khúc Gỗ cháy gần hết dáng lay lắt sống qua ngày tháng lúc này chú bé khoảng 9 10 tuổi nhưng vì thiếu dinh dưỡng nên dừng trên 10 kg xõa Lợi Phất trên đường đi du hóa Thấy chú bé nằm bên vệ đường thương tình thầy đến thăm hỏi mới biết được nguyên nhân động lòng từ bi thương xót ngày giảng Nhân Quả Nghiệp Báo cho chú bé nghe và dùng thần lực cho cậu ta biết được quá khứ Dĩ Vãng của mình từ đó cậu bé các tín tâm xuyên xuất ra tu học dù Bé còn có ngày nào giờ đây đã khôn lớn là một vị tỳ kheo trưởng thành và rất chững chạc lúc nào cũng siêng năng tinh tấn tu hành nên cuối cùng Chứng quả A La Hán Nhưng suốt cuộc đời tu hành thầy chưa có được một ngày nào no đủ sư phụ Xá Lợi Phất biết chú Đệ tử của mình sắp mãn duyên nên thương tình khất thực một bát cơm đầy để trú ta được dùng bữa cối nhưng lạ đời thay cơm ăn vừa xong đều ói ra hết và sau đó An nhiên tự tại ra đi câu chuyện trên là một bài pháp sống đáng để cho ta học hỏi vì sao có những chuyện lạ ở đời không thể nào tin được nhưng lại có thật vì nhân quả rất công bằng và bình đẳng ta gieo Rì thì gần đó ta làm tốt thì được hưởng phước ta làm xấu thì chịu quả xấu người khôn ngoan phải biết sáng suốt chọn lựa để sống đời an vui hạnh phúc nói về nghiệp chung trong khi trưởng lão còn nằm trong bụng mẹ đã làm ảnh hưởng cả làng và chịu thiếu thốn đói khát gần một tháng khi lớn lên được xuất gia tu học tuy cùng khất thực chung nhưng bát quý thời lúc nào cũng được đầy đủ riêng thầy không bao giờ được như vậy và cũng lúc nào thiếu cũng thiếu thốn thậm chí Đến bữa cơm cuối cùng ăn vừa khỏi miệng lại bị ói ra hết chúng ta thấy nhân quả rất công bằng và sòng phẳng làm lành thì được hưởng phước làm ác trừ quả khổ các vị tỳ kheo mới thắc mắc hỏi Phật Vì sao lại có chuyện xảy ra Như vậy Phật bảo trong một kiếp quá khứ vì tỳ kheo này do tâm ganh tị tật đấu với một bạn đồng tu nên tuyên truyền nói xấu bạn mình khi thấy người khác cũng dường và còn xối bảo nhiều người phê phán chỉ trích không cúng dường do nhân nói xấu như thế nên hiện đời từ khi còn nhỏ cho đến khi xuất gia tu hành thầy chưa có một ngày nào được ăn uống no đủ cả làng đánh cá sau đó dò đồng tình ủng hộ theo thầy mà bị quả báo thiếu thốn gần cả tháng trời đó là do nghiệp chung của làng đánh cá bị quả báo còn nghiệp riêng của thầy do siêng năng tinh tấn tu hành nên đã chứng quả chúng ta thấy rất rõ ràng do nhân quả rất công bằng vì bán ngăn cản người cũng dường và số người làm theo nên bị quả báo thiếu thốn đói khát bù lại do siêng năng tinh tấn tu hành như cứu lửa cháy dầu nên trứng quả giải thoát như trong một gia đình ông chồng thì Huân tập cái miệng nghiệp của người Nam biết gánh vác bao hàm các công việc bà vợ thì Huân tập cái nghiệp của người nữ nên lưu yếu đào tơ làm việc nội trợ trong nhà và nuôi dạy con cái hai cái nghiệp nam nữ Tuy có vài điểm tương đồng nhưng cũng có rất nhiều điểm khác biệt nhau vì ai cũng cho rằng cái lý của mình là đúng đàn ông thì quan niệm chồng trốn vợ tôi theo thói gia trưởng cũng buồn vợ phải nghe theo mình nếu làm sai ý thì mắng nhiếc đánh đập do đó có nhiều gia đình vợ chồng gây cãi đánh đập nhau hoài cũng vì chấp lý của mình là Đúng vậy mình phải đẹp lên được nước làm tới ai cũng cho cái lý của mình là đúng mà không biết nhường nhịn nhau để sống cái đống của người chồng là do thói quen Huân tập cái nghiệp của người Nam nghĩ rằng mình được ăn trên ngồi trước và có quyền Thê Thiếp đầy nhà cái đúng của người vợ là theo thói quen Văn tập cái nghiệp của người nữ cho nên chúng ta phải biết thông cảm và tha thứ thương yêu nhường nhịn nhau để đem lại sự Thuận Thảo vui vẻ trong gia đình khi chúng ta biết mỗi người có nghiệp riêng thì càng cảm thông tha thứ cho nhau nhiều hơn mỗi người chịu nhịn một chút để cuộc sống được vui vẻ hài hòa ta có thể hòa hợp cùng nhau làm việc nhưng không thể đồng được chính vì sự hiểu biết nhận thức của mỗi người khác nhau xưa có một gia đình người vợ thì sống tương đối tốt biết lo trọn bộ phận trách nhiệm đối với cha mẹ hai bên biết lo làm ăn nuôi dưỡng dạy dỗ con cái đúng mức Ngược lại người chồng thì bê tha rượu chè cờ bạc chẳng chịu lo làm ăn mà tối ngày cả kê dê ngỗng Mỗi lần ông thua cờ bạc về là tìm cách khảo tiền bà vợ nếu bà ta không có tiền để ứng cho ông thì ông chồng chửi mắng đánh đập thậm tệ như người hầu kẻ ở bà con láng giềng thân thuộc ai nấy cũng đau lòng xót ruột thắc mắc tại sao bà không ly dị Vứt đi cho rồi mà cứ để ông hành hạ khổ sở như vậy nhưng khi hỏi bà thì bà nói không thể ly dị được vì bỏ ông thì ai nuôi ông bây giờ lại có nhiều những gia đình có những đứa con ngỗ nghịch bất hiếu ăn không ngồi rồi phá hoại gia đình gia sản gần như là kiệt quệ vấn đề mà gia đình vẫn thương không thể từ bỏ được vì cha mẹ có cái nghiệp riêng với con cũng đồng là con nhưng có đứa thương ít đứa thương nhiều là có lý do đứa nào cha mẹ mắc nở nhiều thì thương nhiều chúng ta thấy rõ rằng cái nghiệp riêng của mỗi người không ai giống ai nên có người hạnh phúc kẻ khổ đau mình là kẻ ngoài cuộc không có nghiệp đó thì không thể nào chấp nhận được khi chúng ta đã có nghiệp nợ nần với nhau rồi dù bị chửi mắng đánh đập vô cớ đối xử tàn tệ nhưng ta vẫn chấp nhận chung sống không thể rời xa nhau được cũng vậy ai cũng có nghiệp riêng của mình thì chúng ta dễ dàng thông cảm mà tha thứ cho nhau nên sống có thái độ hết sức hài hòa để cùng nhau chan hòa tình thương yêu bằng tình người trong cuộc sống do đó Phật dạy trong tất cả mọi sinh hoạt đều phải biết tu mới có thể chuyển được ba nghiệp xấu ác thành ba nghiệp thiện lành tốt đẹp ba nghiệp đã phụ thuộc rồi ngay nơi cuộc sống trong hiện tại bản thân mình không phiền muộn khổ đau lúc nào cũng nhẹ nhàng vui vẻ An Lạc Hạnh phúc trong gia đình mọi người biết kính trên nhường giới không thắc mắc giày già và sống đầm ấm vui vẻ Thuận Thảo trên tỉnh thương yêu chân thành biết cảm thông và tha thứ cho nhau ngoài xã hội mà người gặp nhau tay bắt mặt mừng mà sống an bình hạnh phúc cùng an ủi san sẻ nâng đỡ cho nhau tu như thế mới thật là có lợi lạc cho mình và người chúng ta đừng vì muốn được đi chùa để tu cho riêng mình mà phế bỏ hết cả việc nhà làm cho người thân gia đình thắc mắc phàn nàn hết gây cãi với người này là mắng chửi ngực Con cái làm cho gia đình bất an xảo giáo mất tín tầm đối với tam bảo nếu ta đi chùa sám hối tụng kinh niệm phật bồ tát nhiều như thế nhưng đối với người ngoài xã hội thì không nhịn một lời nhường một [âm nhạc] [âm nhạc] theo dõi lành và được sống an vui hạnh phúc nếu ta chuẩn bị bằng Nghiệp ác thì sẽ đi vào ba đường giữ để ngục quỷ đói súc sinh và chịu hỏa khổ đầu không có ngày thôi dứt Đa số người không tin sâu nhân quả thì họ cứ nghĩ sau khi thân này chết đi hành động cũng không còn nên mọi thứ đều trả về cát bụi do vậy mà họ mặc tình gây tạo tội lỗi đến khi Phước hết hỏa đến chịu khổ vô lượng lúc đó dù có than trời trách đất cũng uổng công vô ích Phật dạy nghiệp theo ta như bóng với hình Dù trăm kiếp ngàn đời vẫn không bao giờ mất đời quá khứ rồi kế tiếp để hiện tại và mãi mãi về sau có sự liên hệ chằng chịt với nhau mà cho ra kết quả tốt hay xấu vậy ta phải biết khôn ngoan sáng suốt tròn nghiệp lành để sống đời an vui hạnh phúc như có hai người khách qua sông một người chuyên làm nghề thầy giáo dạy học cho trẻ em một người chuyên đồ nghề kinh doanh mua bán khi đi đường người mua bán đem theo thật nhiều tiền bạc của cải để làm vốn kinh doanh ông thầy giáo chỉ mang theo một cặp sách vở tài liệu dạy học và chút ít tiền thuyền qua giữa sông bất thần gặp sóng to gió lớn làm chìm khi thuyền chìm như thế mạnh ai nấy lo lội và bờ để thoát thân khi lên đến bờ thì tất cả của cải tiền bạc của nhà mua bán không còn cặp giấy tờ tiền nộp phí của ông thầy giáo cũng mất khi bị như thế cả hai đều trắng tay nhưng kiến thức giáo dục của thầy giáo không mất kiến thức mua bán của nhà kinh doanh cũng không mất Kiến thức là cái chuyên môn học được từ trường lớp và biết áp dụng vào cuộc đời đó là sự hiểu biết sở trường của con người cho nên nói không mất tức là thói quen không mất hay còn gọi là nghề nghiệp như vậy trong cuộc sống của chúng ta qua những cuộc biến đổi mất mát tang thương những cái có hình tướng câu hỏi mình thì không còn nên khi thân này chết nghiệp thức vẫn còn vì không Ngoài mình nên không mất tiền bạc của cải thế gian chúng ta có thể làm ra nhiều nhưng khi chết đi tất cả đều phải để lại ta không thể đem theo được một món nào mà chỉ có mang theo nghiệp tốt xấu mà thôi đó là một sự thật mà ít ai tin hiểu như vậy ta thấy chính nghiệp lành hay dữ mà mình đã tạo ra trong hiện tại sẽ dẫn mình đi Thọ nhận thân sau Tùy theo Phước nghiệp của mình mà sống trong cảnh giới khổ đau hay hạnh phúc kể cả những người thân thương như cha mẹ vợ con cũng không giúp gì được cho mình khi ta ra đi lại có người hỏi rằng tại sao có nhiều người làm việc xấu ác mà Họ vẫn sống thoải mái Vương Giả có người thì rất hiền lành chuyên làm Phước Thiền giúp người cứu vật mà lại hay gặp nhiều tai ương hoạn nạn như vậy là luật nhân quả có sự thiên vị hay sao lại có nhiều người không bao giờ làm ác khi vừa làm ác là chịu quả báo liền hoặc vừa làm điều thiện thì Thọ quả báo an vui hạnh phúc như vậy là sao cận Tử Nghiệp Và tích lũy nghiệp Phật dạy nếu ai tạo nghiệp thiện lành tốt đẹp thì được Phước An Lạc thảnh thơi ai tạo nghiệp ác thì bị quả báo sa đọa khổ đau thì Phật đồng ý về thuyết nghiệp báo Phật dạy cần tưởng nghiệp là nghiệp gần chết và tích lũy nghiệp là nghiệp chứa nhóm thuần thục trong nhiều kiếp Tại sao nói làm ác trĩu quả báo ác làm thiện được quả báo tiền thì Phật đồng ý mà nói tạo nghiệp ác sau khi chết bị đọa địa ngục làm lành sau khi chết về cõi trời thì Phật không chịu Vì Cớ sao cận Tử Nghiệp là nghiệp mới tạo tác Lúc Gần sắp chết tích lũy nghiệp là nghiệp Huân tập lâu dài hai loại có sức mạnh chi phối nhau mà quyết định đưa người chết đến cõi an lành hay cõi xấu dữ như có người tích lũy nghiệp lành thuần thục từ xưa đến nay Nhưng bất thần hở si mê dại dột bị người kích động xúi giục làm điều ác trong lúc làm điều ác như thế đáng lý phải đọa địa ngục Nhưng vì tích lũy nghiệp lành của họ còn quá nhiều nên không thể nào bị đọa địa ngục liền nhưng có người làm nhiều điều ác như sắt sinh Hải Vật Đáng lý phải đọa địa ngục liền Nhưng khi gần chết họ biết hướng về điều lành tâm họ luôn nghĩ tưởng đến điều thiện lành tốt đẹp nên họ không vì đọa địa ngục cho nên ai nói làm ác sau khi chết nhất định đọa địa ngục làm thiện lên thiên đàng thì chưa chắc hẳn như vậy vì khi sống họ có làm ác nhưng đến lúc gần chết cần tưởng nghiệp Thiện của họ quá mạnh có thể truyền được nghiệp xấu mà sinh về cõi an lành còn có người tuy làm điều thiện ích khi còn sống nhưng khi gần chết họ bất giác nóng dần hơn mát quá đáng nên nói năng và suy nghĩ không đúng lúc đó cận Tử Nghiệp ác có thể của họ đến các đường xấu cho nên người khôn ngoan sáng suốt không phải chỉ tu Khi Gần sắp xếp hoặc có người nói chỉ tu ở giai đoạn thân còn mạnh khỏe mà ta phải thường xuyên gìn giữ thân miệng ý lành của mình như đưa đám ma mẹ vậy ta phải tu từ khi ta còn trẻ mạnh khỏe cho đến khi già bệnh ta phải ráng gìn giữ trước sau như một vậy y thiện thì mới đảm bảo đi con đường thiện lành khi xưa có mà Hà Nam còn của Cam Lộ Phạm Vương Em con nhà chú bác với Đức Phật ma ha nam tu theo hạnh làm người giữ nam giới thò bát con trai tụ thập thiện một hôm mới hỏi Phật rằng Kính Bạch Đức Thế Tôn bình thường con tu giữ nằm giới thọ bát quan trai tô thập thiện giả sử con chết bất đắc kỳ tử bởi một tai nạn bất ngờ xảy ra sau khi chết con sẽ đi về đâu phật không trả lời mà đưa ra một ví dụ có một cái cây thân và hình ảnh cây nghiêng về một bên vậy khi cưa thân cây sẽ ngã về bên nào mà làm đáp thì Dĩ nhiên là cây xanh ngã về phía mà nó đang nghiêng Phật dạy tiếp cũng vậy bình thường ông hay làm điều thiện lành khi chết bất đắc kỳ tử Tuy có bị khủng hoảng đôi chút nhưng nhờ nghiệp thiện tích lũy quá nhiều sẽ hướng ông đến chỗ an lành không có gì mà ông phải lo sợ vậy chủ yếu của việc tu hành là ta phải biết tạo nghiệp Lành thường xuyên đều đặn trong khi còn mạnh khỏe mà đến lúc gần chết vẫn giữ Tâm Niệm Lành thì mới đảm bảo đi đến Cõi Lành Còn nếu bình thường tạo nghiệp lành đến khi gần chết khởi nghĩ ác đủ thứ thì chưa chắc đã đảm bảo đi đến cõi an lành và bình thường nếu ta lỡ làm việc xấu ác đến khi gần chết ta Khởi Tâm Niệm Lành mà Hướng Tâm về đó quá mạnh thì cũng có thể chuyển được phần nào Nghiệp dữ vì nghiệp không cố định trong cuộc sống của chúng ta mỗi người có một công việc và nghề nghiệp khác nhau nhưng công việc này luôn hỗ trợ cho việc kia để không ngừng phát triển và xây dựng xã hội ngày càng tốt đẹp Tuy nhiên có những nghề nghiệp làm tổn hại cho nhau như sát sinh hại vật mà ít ai để ý vì họ quan niệm rằng vật dưỡng Nhơn có nghĩa là trời sinh ra để cung cấp cho loài người tránh sự giết hại để nuôi sống bản thân là nhân dân đến Thổ hằn ghét bỏ nên chiến tranh Bình đào không có ngày thôi dứt người có nghiệp Chung mới sinh ra ở chung một nước nói cùng một ngôn ngữ sống cùng một phong tục tập quán tín ngưỡng hoặc khi ta gá nghĩa vợ chồng chấp nhận sống chung trong một gia đình mà kẻ thì ý này người thì ý kia chẳng ai thông cảm cho ai nên dễ dẫn đến bất hòa giận hờn nhau hoài là tại sao nếu ta không có duyên nghiệp với nhau Tại sao lại gặp khác nhau ăn trông mâm nằm trung chiếu ngủ chung giường với nhau làm chi để mà cùng chịu khổ vui có nhau và ai cũng có nghiệp riêng nên tướng đi giọng nói khuôn mặt tính tình tài năng nhận thức hiểu biết trí tuệ sai khác không ai giống ai vì vậy nghiệp Tuy không có hình tướng rõ ràng nhưng nó có sức mạnh chi phối cả đời sống chúng ta nếu ta Huân tập sâu nghiệp nào thì nghiệp đó có lực hấp dẫn sai xử cuốn hút chúng ta đến môi trường của nghiệp đó chúng ta nên biết khi gặp nhau là đã có nghiệp chung với nhau rồi Tức là đã có cộng nghiệp nên cùng ăn ở Trung động với nhau tuy ở chung với nhau mà mỗi người cũng có cái nghiệp riêng nên không ai giống ai Nếu có giống nhau thì gọi là đồng nghiệp hay là nghiệp chung vì đồng nghiệp nên mới cùng nhau sinh chung một gia đình và ở cùng một đất nước và vì chúng ta ai cũng có nghiệp riêng của mình nên có người thì Nhà cao cửa rộng giàu sang nhiều tiền của cải Sống an vui hạnh phúc Ngược lại có người Bần cùng khốn khổ thiếu thốn khó khăn hoặc là bạn bè học chung một lớp mà có người học giỏi có người học dở cho nên trong cái Trung đó vẫn có cái riêng mà dù là đồng nghiệp hay biệt nghiệp gì cũng tùy theo Phước lực của mọi người mà có sai khác cũng giống như những người bị nhặm mắt cũng thấy chung quanh ngọn đèn đang cháy có một cái vòng xanh hay đỏ còn những người khác thì không thấy như vậy nhưng nếu ta có cùng nghiệp xấu như hút thuốc uống rượu cờ bạc thì ta sẽ giao du với những người này nên gọi là đồng nghiệp xấu có nhiều cậu thiếu niên thấy người lớn hút thuốc nhà khói phì phèo có vẻ oai phong lẫm liệt nên bắt chước tập theo hút được một thời gian thì ủy quyền kể từ đó phải chịu tốn tiền hút thuốc và chịu hậu quả bệnh hoạn về sau khi bắt đầu ghiền rồi hôm nào không có tiền loại thuốc thì ngáp dài ngắt ngắn chảy nước dãi thèm thuồng chịu không nổi tới người này đến người kia năn nỉ mượn tiền mua thuốc hút cho bằng được thật là khó khăn khổ sở vô cùng lúc hút thuốc cảm thấy tâm hồn lâng lâng quện theo mây khói thì vui vẻ thích thú lắm đến khi cơn nghiện hành hạ không có tuyển một thuốc thèm khát bứt ngặt vật vã khó chịu chừng đó mới biết khốn khổ vô cùng lại có những chú bé khoảng 15-17 tuổi ở những vùng thôn quê thấy Chào chú uống rượu nói chuyện xưa nay truyền đông tây nam bắc ra vẻ người hiểu biết sành đời nên thích thú bắt chước tập uống theo khi mới uống thì cảm thấy cay nóng khó chịu mặt mày nhăn nhó nhưng khi tập quen một thời gian rồi không có nó cảm thấy khó chịu nên phải tìm bản rượu để uống và đi tới Huyền khi đã ghiền rồi thì mỗi ngày phải có rượu mới yên nếu lỡ bữa nào không uống rượu thì tay chân run rẩy bực bội khó Ấn Độ con người cảm thấy lờ đờ mệt mỏi Cho nên tìm cách gầy sòng rổ rê anh em đông đảo cùng ly này đến ly nọ theo tour Nếu thích nhau thì đã ngàn đã dọc kết quả cuối cùng là say túy Lúy nói năng lựa nhựa đi ngã bảo này té bụi kia làm trò cười cho thiên hạ khi về đến nhà thì mắng chửi đánh đập vợ conói mửa đầy nhà hôi hám khó chịu gọi là cho chó ăn chè khiến cho cha mẹ vợ con buồn chán khổ đau từ đó làm cho gia đình xào ráo gây cãi chửi mắng đánh đập làm mất hạnh phúc gia đình rồi cuối cùng là bệnh hoạn ung thư chai gan đau bao tử viêm gan siêu vi B vô cùng Khốn Khổ từ cá nhân ban đầu thật là nhỏ rồi cuối cùng đưa đến hậu quả Tiền mất tật mang để rồi Chịu Thọ quả báo vô cùng đau khổ đến khi hối hận thì không còn kịp nữa hiện tại gieo nhân si-man thì sau này gặt quả ngu si đần độn chúng tôi cứ 3 tháng đến trung tâm tâm thần Tân Định huyện Tân Uyên để chia sẻ cho bệnh nhân tâm thần hiện nay ở đây có gần 1.200 người bệnh như thế Do nhân đưa vào cơ thể chất độc hại như rượu xì ke ma túy Ai có đến đây rồi sẽ thức tỉnh này mà cố gắng không bê tha xác táng gieo nhân si mê sa đọa vậy ai đã lỡ tập thành những thói hư tật xấu rồi tuy biết đó là khổ nhưng ta không đổ can đảm để bỏ chúng cuối cùng phải chịu gì mềm mờ mịt tối tăm nếu ta biết giác ngộ như các vị Bồ Tát thấy rõ ràng nhân hút thuốc uống rượu say sưa là dẫn đến cái quả nghiện ngập bệnh hoạn nghèo khổ gia đình sống không hạnh phúc vì có những người thân trong gia đình như vậy Biết thế ta nhất quyết một lòng không hút thuốc uống rượu dùng các chất kích thích độc hại như xì ke ma túy dù bạn bè người thân cố tình thảo mộc ta cũng khôn ngoan dứt khoát tìm cách chối từ Bởi nó là nhân dẫn đến quả Khổ Đau Bất Hạnh ai biết sống như vậy là người có ý thức hiểu biết nên tránh được nhân si mê sa đọa do đó không bị khổ nếu sống mà ta không biết nhân nào đưa tới quả khổ nhân nào dẫn đến quả vui ta cứ mặc tình tạo tác để rồi khi quả xấu đến thì kêu trời trách đất thản thần trách phần đổ thừa Tại bị thì là đó là người mê muội không biết tránh nhân chỉ biết sợ quả nên cuối cùng chịu nhiều bất hạnh khổ đau không có ngày thôi rất Vậy chúng ta hiện đang sống ở trên cõi đời này nên xét lại coi mình là người giác ngộ hay si mê uống rượu say sưa mất bình tĩnh để nói càn làm bậy mà làm khổ cho mình và người ai cũng muốn mình là người giác không bị khổ đau bất ngặt thì nên tập hạnh của Bồ Tát là biết tránh nhân xấu chứ không chờ tốt xấu đến rồi Cầu xin trời phật giúp cho là không thể được cuộc sống ở thế gian có nhiều trường hợp mới Thoạt nhìn thấy dường như rất tốt nhưng nhìn kỹ lại thì thấy chẳng tốt chút nào bởi vì sao như người biết hút thuốc gặp người chưa biết hút thì mời ép nài nỉ xối bảo hút đến khi ghiền thuốc rồi không có tiền mua đi xin người khác thì thấy mắc cỡ cho nên có nhiều người phạm tội trộm cướp đường gạt vì một chút thèm khát của mình hoặc người chưa biết uống rượu được người biết uống rượu mời mọc ép uống mời mà không uống thì bạn bè người thân buồn đến khi ghiền rồi thì phải tìm cách rủ rê Đặng trò có bạn đồng nghiệp Ai có nhiều bạn thuốc bản rượu thì hao tiền tốn của một cách vô lý đến khi bệnh hoạn thì gia đình người thân vợ còn phải gánh chịu hậu quả cho nên người cùng có nghiệp thì cùng cảm nhận hiện tượng giống như nhau nên người ta thường gọi là có cháu giống nhau có nhiều người thắc mắc tại sao anh chị em cùng cha mẹ sinh ra trong một gia đình nhưng không ai giống ai vì mỗi người có một sở thích riêng tu để chuyển nghiệp và dừng nghiệp xấu ác còn đồng nghiệp trong thời hiện tại chúng ta thấy rất thực tế và cụ thể người chuyên cần học hành nghiên cứu Thích phát minh kỹ thuật khoa học vật chất để phục vụ nhân loại thì tới đôi thân cận với người nghiên cứu học hành và ham thích đóng góp phục vụ người thích đi chùa sám hối tụng kinh niệm phật và làm các công đức khác thì kết bạn với những người đi chùa tụng kinh niệm phật người thích bàn chuyện trên trời dưới đất thì Tum 7 ngồi tán dóc người ưa cờ bạc rượu chè say sưa thì rào dù với người cờ bạc rượu chè như vậy người này thích người kia là họ có chung nghiệp hay nói đúng hơn là thói quen Huân tập nên mới hợp nhau Chúng ta đã thấy rõ ràng trong cuộc sống này mọi người ai cũng có nghiệp chung nên mới trở thành chồng vợ của con anh em bạn bè nhưng mỗi người có nghiệp riêng cho nên tính tình sở thích hoạt động cũng khác nhau nếu ta tu còn trong vòng luân hồi sanh tử hưởng phước báo cõi trời người thì phải biết tránh xa nghiệp xấu ác luôn vun trồng bồi đắp nghiệp lành để tạo nghiệp riêng hoàn thiện và sanh về cõi thiện lành tốt đẹp cũng có đồng nghiệp thiện để tiến thêm một bước nữa ta tô dừng nghiệp thiện ác vì biết nghiệp là không thật do ý sinh ra mà cũng không có thật có nó có là do nghiệp phân biệt nên ta không theo là dừng nghiệp ý nghe nói lời lớn tiếng khó nghe tôi cảm thấy bực bội khó chịu Muốn đánh mắng chửi người liền Nhìn lại xem cái bực tức đó có hình tướng ra sao và phát xuất từ đâu khi tìm lại không Thấy hình tướng của bực tức mà Nguồn gốc Khởi bực tức cũng không còn nữa thấy của người lòng tham vừa mới Khởi lên muốn lấy nhìn lại coi tướng trạng của tham lam như thế nào phát xuất từ đâu khi nhìn kỹ lại thì không thấy hình dáng của tham lam là nơi chốn phát xuất xả thàn làm cũng không có nữa như tổ huệ Khả nói con tìm tâm không thể được Ngũ Tổ nói ta đã an tâm cho ngươi rồi cho nên người thường biết rõ rằng nói không thể đến như vậy nghiệp phát xuất từ tâm ý rồi nói năng và dẫn đến hành động hoặc tốt hoặc xấu mà ý là gốc phát ra nghiệp đã không thật thì nghiệp miệng nghiệp thân cũng tự ý mà phát ra nên nó cũng không thật Sở dĩ chúng ta thấy nghiệp có thật là vì ta si mê chấp ngã mà ra nên mới có thiên hình vạn trạng như thế quý vị thân mến trong hành trình cuộc đời của mỗi chúng ta không ai có thể tránh khỏi những nghiệp quả trong cuộc sống có chăng chỉ là tốt hay xấu mà thôi và theo lời dạy của đức phật hóa giải những hệ quả tiêu cực sẽ mang lại thật hạnh phúc sự thanh thản trong cuộc sống giúp ta giải quyết nỗi buồn phiền muộn duy trì tâm hồn trong sạch cũng như điều hòa và sửa chữa những sai lầm hành động xấu đã xảy ra trong quá khứ vì vậy Làm cách nào để tiêu giải nghiệp chướng dưới đây chính là một số cách mà Theo quan niệm của nhà phật là vô cùng hữu hiệu quý vị hãy cùng lắng nghe và tham khảo một phóng sinh dù không bằng so với việc cứu người nhưng cứu sống những con vật tội nghiệp khỏi lưỡi dao đồ tể khỏi cái chết đau đớn cũng sẽ đem lại cho bạn Phước báo lớn lao có hàng ngàn câu chuyện kỳ diệu về công đức phóng sinh và đây là một trong số đó một câu chuyện thuyết phục nếu bạn có một khoản tiền dư không dùng đến hãy mạnh dạn mở lòng từ bi check ra một ít hãy mua những con vật sắp bị giết thịt rồi thả Trốn vào một chốn an toàn cuộc sống của bạn sẽ thay đổi vì điều đó hai oan gia nên giải không nên kết không ai làm vừa lòng được mọi người Từ đó sẽ kết oan nghiệt để tiêu tan mối nghiệt này thì phải làm sao để thử nghiệm chúng sinh cần giải oán và mở kết Mở lòng mình ra chính là cách tốt nhất để xóa bỏ nghiệp chướng vật không hóa giải được duyên người kết tâm hướng Phật để lòng được thanh thản hướng tới điều thiện rũ bỏ điều ác bà thường xuyên sám hối niệm phật hằng ngày với những người khẩu phật tâm xà dù đọc bao nhiêu kinh Phật Đi Tứ Phương Bái Phật cũng phải nhận nghiệp do mình gây ra ăn chay niệm phật sám hối không rồi đổ hóa giải được nghiệp chướng mình đã gây ra Sở dĩ như vậy vì nghiệp chướng của người này quá nặng đã tích tụ quá nhiều Do vậy việc Công Đức Niệm Phật Dù phần nào đã giúp họ tiêu trừ đi rất nhiều nhưng mà vẫn chưa thể dứt sạch nghiệp chướng cho nên cần phải niệm Phật thường xuyên mỗi ngày mới mong giảm bớt được nghiệp chướng 4 làm thật nhiều việc thiện để tích Đức về sau Thiện chính là yếu tố quan trọng là phong thủy mạnh nhất để có thể thay đổi vận mệnh của con người làm việc thiện là cách tốt nhất để hóa giải nghiệp chướng tu thân tích đức chính là yếu tố quan trọng là phong thủy mạnh nhất để có thể thay đổi vận mệnh của con người cứu người thoát nạn luôn được coi là công đức hàng đầu được người người khen ngợi được các bậc thánh thần tán dương bất kể là ở nền văn hóa Hai Tôn giáo nào trên thế giới vì bản chất mọi tôn giáo đều hướng con người ta làm thiện cao cả một trong những cách cứu người đơn giản bất kỳ ai đủ điều kiện đều có thể làm được là hiến máu nhân đạo hiến máu cứu người chính là những con người đang chiến đấu với Lưỡi hái tử thần hàng giờ và giành giật lại sự sống năm sống bao dung và độ lượng hơn với mọi người xung quanh nghiệp sướng được sinh ra từ lòng tham sân si đố kỵ từ đó sẽ gây ra những điều không tốt cho bản thân và cộng đồng chính là đang tạo ác nghiệp buông bỏ những buồn phiền của bản thân chính là cũng là cách để giải thoát được ác nghiệp tâm càng thanh tịnh An Nhiên bao nhiêu thì nghiệp Ác càng tiêu tan Bấy Nhiêu Tâm càng phiền muộn thì nghiệp ác sẽ ngày càng tích tụ do đó độ lượng mà dùng với người khác chính là bạn đang bao dung với bản thân mình tha thứ cho người khác chính là đang tha thứ cho bản thân có thể nói đây là phương pháp tạo nghiệp lành nhanh nhất hiệu quả nhất đơn giản nhất khi nghiệp lành được sinh ra cùng với đó nghiệp chướng hay ác nghiệp cũng sẽ tự hóa giải bạn yên tâm niệm rằng khoan dung độ lượng sẽ đem lại phúc báo suốt cả đời những cánh chim bay cao của tinh thần chia sẻ từ khán giả thân mến dưới ánh sáng ủng hộ của quý vị Chúng tôi đã bay vút như những con chim tự do mang tới cho khán giả yêu quý những giây phút trải nghiệm ý nghĩa và những góc nhìn sâu sắc về cuộc sống