唐宋八大家韓愈 行難

qingsheng zhang
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或问“行孰难?”曰:“舍我之矜,从尔之称。”“孰能之?”曰:“陆先生参何如?”曰:先生之贤闻天下,是是而非非。贞元中,自越州征拜祠部员外郎,京师之人日造焉,闭门而拒之满街。愈尝往闲客席,先生矜语其客曰:“某胥也,某商也,其生某任之,其死某诔之,某与某何人也,任与诔也非罪欤?”皆曰:“然。”愈曰:“某之胥,某之商,其得任与诔也,有由乎?抑有罪不足任而诔之邪?”先生曰:“否,吾恶其初。不然,任与诔也何尤?”愈曰:“苟如是,先生之言过矣!昔者管敬子取盗二人为大夫于公,赵文子举管库之士七十有馀家:夫恶求其初?”先生曰:“不然,彼之取者贤也。”愈曰:“先生之所谓贤者,大贤欤,抑贤于人之贤欤?齐也、晋也,且有二与七十,而可谓今之天下无其人邪?先生之选人也已详。”先生曰:“然”。愈曰:“圣人不世出,贤人不时出,千百岁之间傥有焉,不幸而有出于胥商之族者,先生之说传,吾不忍赤子之不得乳于其母也。先生曰:“然。”他日,又往坐焉。先生曰:“今之用人也不详,位乎朝者,吾取某与某而已,在下者多于朝,凡吾与者若干人。”愈曰:“先生之与者,尽于此乎?其皆贤乎,抑犹有举其多而缺其少乎?”先生曰:“固然,吾敢求其全。”愈曰:“由宰相至百执事凡几位?由一方至一州凡几位?先生之得者,无乃不足充其位邪!不早图之,一朝而举焉,今虽详,其后用也必粗。”先生曰:“然。子之言,孟何不如。”
行難 或問 行孰難 曰 捨我之金 從而之稱 孰能之 曰 陸先生參何如 曰 先生之顯 聞天下 世事而非非
真緣中 自越州 正拜慈部元外郎 經師之人 日道焉 閉門而聚之滿街 欲嘗往見客席 坐定 先生今與其客曰 某 須也 某 商也
其生 某認之 其死 某累之 某與某 可仁也 認與累也 非過於 皆曰 然 欲曰 某之須 某之商
其德 認與累也 有由乎 亦有罪 不足認與累之也 先生曰 否 無物其出 不然 認與累也 何由 欲曰 苟如是 先生之言過矣
昔者管敬子 取道二人 為大夫與公 趙文子 舉管庫之事 七十又於家 伏巫求其出 先生曰 不然 彼之取者賢也
欲曰 先生之所謂賢者 大賢於 亦賢於人之賢於 其也 今也 且有二與七十 而可謂今之天下 無其人也 先生之選人也 亦詳
先生曰 然 欲曰 聖人不識出 賢人不識出 千百歲之見 堂有焉 不幸而有出於須商之足者 先生之說傳 吾不忍斥子 只不得辱於其母也
先生曰 然 他日又妄作言 先生曰 今之用人也不詳 未乎巢者 無取某與某而已 在下者多於巢 反無欲者若干人
欲曰 先生之慾者 今於此乎 其皆賢乎 亦猶有舉其多而沒其少者乎 先生曰 固然 吾敢求其全
欲曰 由宰相至百執事 凡幾位 由一方至一州 凡幾位 先生之德者 吾乃不足充其位也 不早圖至 一朝而舉焉 今雖詳且微 其後用也必粗
先生曰 然 退遇其人曰 乃今無見孟科
