昭明文選 舞賦

qingsheng zhang
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作品鉴赏编辑
续写郑女舞姿蹁跹，服饰艳丽，红颜光彩，眉目传情，且歌且舞。般鼓舞本是以足蹈鼓而为舞节，是节奏感非常强烈的舞蹈。作者写舞者“兀动赴鼓，指鼓应声”，其所运用的语言也相当富有节奏感。全篇以四句为主调，间有三字句、六字句、七字句和八字句，整齐中不乏变化，变化中暗藏节奏，读来琅琅上口，铿锵悦耳，似有金玉之声。如此，写独舞，则踏节蹈拍、俯仰往来、若奔若翔；写群舞，则逸态多姿、变幻莫测、动静回复。可以说，是语言的节奏律动成就了这一名篇。
《舞赋》的首段，作者一开篇，即假托楚襄王于云梦泽命宋玉赋高唐事之后，又置酒欢宴，以观舞助兴，并借宋玉之名写下此赋。其中提出了“歌以咏言，舞以尽意”的观点。论诗不如听声，听声不如察形。舞乃“材人之穷观，天下之至妙”。从而又得出，郑卫乐舞与雅声之别。这无疑表达了傅毅独有的音乐美学见解。傅毅重视舞乐的娱乐作用，这较之单纯将舞乐当作教化的工具要进步得多。与此相关，傅毅还对郑卫之乐给予充分的肯定，这也是对儒家诗教的一种突破。儒家素有“郑声淫，放郑声”的主张，然不可否认，与雅乐相对的俗乐新声，较前者确实更富有魅力。听古乐则唯恐高卧，听新声则兴高采烈。“文人不能怀其藻”，“武毅不能隐其刚”，就连板着面孔装腔作势的君王，在郑卫之音面前，也“严颜和而怡怿”，“幽情形而外扬”。
《舞赋》所记，与汉代石刻画像中的般鼓舞很是相符。这种歌舞，是将乐鼓平放在地上，由一人或几人在鼓上边唱边跳，并有乐队为之伴奏。此舞在汉代还很盛行，而到了唐代就不多见了。傅毅的《舞赋》，对般鼓舞作了生动逼真的描绘，为今人记录下了两千多年前的民族歌舞形式，因此是后人研究汉代歌舞艺术的一份珍贵资料。 [2]
作品辑评编辑
尝诵傅毅《舞赋》，遣辞洵美，写态毕妍。其后平子梁王之俦，抽毫并作，咸不逮兹。（俞安期《歌赋》，黄宗羲《明文海》巻三十六）
傅武仲有《舞赋》，皆托宋玉为襄王问对，及阅《古文苑》宋玉《舞赋》，所少十分之七，而中间精语，如“华袿飞髾而杂纤罗”，大是丽语。至于形容舞态，如“罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒沓合并。绰约闲靡，机迅体轻”；又“回身还入，迫于急节。纡形赴远，漼以摧折。纤縠蛾飞，缤焱若绝”，此外亦不多得也。岂武仲衍玉赋以为已作耶？抑后人节约武仲之赋，因序语而误以为玉作也？（王世贞《弇州四部稿》巻一百四十五《艺苑巵言》二）
傅武仲《舞赋》，故不减楚人相如之匹。（何焯《义门读书记》卷四十五）
《艺苑巵言》云。案，《文选·舞赋》，傅武仲全文也。《艺文类聚》卷四十三《舞门》所载，删节之文也。《古文苑》录自《类聚》而改易后汉傅毅为宋玉，非也。章氏樵云：后人好事者以前有楚襄宋玉相唯诺之词，遂指为玉所作，其实非也。假说古人，赋家常例，不可据之标目。章说为是。（近代梁章钜《文选旁证》卷十八） [2]
作者简介编辑
傅毅
（约45—约90）汉代辞赋家。字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。年轻时学问即很渊博，汉章帝时封为兰台令史，拜郎中，和班固、贾逵一起校勘禁中书籍。他模仿周颂清庙篇的笔法，完成十篇显宗颂，赞扬汉明帝的功德，而文名大噪。车骑将军马防擅权时，请傅毅为军司马，并以师友礼待他。等马防因奢侈败家，傅毅也被免官归乡。公元89年（和帝永元元年），外戚窦宪因征匈奴有功而贵显，再请傅毅为主记室，崔骃为主簿。不久窦宪迁大司马后，以傅毅为司马，班固为中护军。傅毅早死，大概在窦宪家败自杀以前。今存辞赋《洛都赋》、《雅琴赋》、《舞赋》等。