Cổ Nhân Dặn: SỐNG KHÔN NGOAN Là Phải Biết GIẢ NGU Trong 7 Thời Điểm Này, Ai Cũng Nể| LĐR

cổ nhân dạy sống khôn ngoan là phải biết giả ngu trong bảy thời điểm này ai cũng nể chào mừng quý khán thính giả đến với chuyên mục lời dạy cổ Nhân trên kênh vạn cổ tinh hoa quý vị thân mến rất nhiều người nghĩ rằng mình có tài năng thì phải bộc lộ hết ra ngoài chứng minh với xã hội để mưu cầu tiến thân Tuy nhiên thông minh hay khôn ngoan không phải là điều không nên thể hiện mọi lúc mọi nơi có những thời điểm giả ngu cũng là một nghệ thuật là cảnh giới cao nhất của một trí tuệ thông thái chuyện kể rằng có một vị khách đi thuyền qua sông vì du khách này sử dụng một chiếc cốc màu vàng để thưởng thức hương vị của ly diệu Tuy nhiên người lái thuyền ngẩng đầu nhìn thấy nó bắt đầu nảy sinh ý nghĩ xấu xa rằng đây chắc chắn là một chiếc cốc vàng quý giá ông ấy lặng lẽ âm mưu lấy cắp Nó chẳng ngờ rằng chỉ là một chiếc cốc làm từ đồng thau giá trị không đáng kể bằng cách nào đó ánh mắt ác ý của người lái thuyền đã rõ ràng hiện lên nhưng người du khách cũng không phải là người ngốc nghếch thuyền đảo lưng một cách chủ định chếc cốc rơi xuống nước làm người lái thuyền hốt hoảng và hối hận lúc này vì du khách nói nhẹ nhàng chỉ là một chiếc cốc đồng thôi không đáng phải tiếc nuối người lái thuyền nghe được câu trả lời này lòng hối hận và ý định xấu xa biến mất vị khách đã hiểu rõ tâm tư ganh ghét của người kia qua ánh mắt nhưng ông ta không chọn cách làm tỏ ra mình thông minh thay vào đó ông ta giữ cho mình vẻ ngây thơ nói ra sự thật một cách không chủ ý điều này không chỉ làm dập tắt lòng tham của người lái thuyền mà còn giữ cho cuộc hành trình tiếp tục mà không có sự sáo trộn sự khôn ngoan của một con người nằm ở sự minh bạch trong trái tim Nhưng họ hiểu được lúc nào Nên giả khở để giấu trái tim minh mẫn đó của mình người xưa có câu bớt nghe bớt nói bớt nhìn cho tâm thanh tịnh cho đời bình an một chút Ngây Thơ một chút ngốc nghếch đôi khi giả điếc giả mổ trước những thị phi của cuộc sống chính là cách trường sinh tốt nhất của con người cũng như nấu cháo ba phần gạo bảy phần nước uống rượu ba phần say bảy phần tỉnh cái gì nhiều quá cũng không tốt trạng thái tuyệt vời nhất của nhân sinh chính là mọi thứ vừa đủ Thế nên nếu dùng một phép tính để bao quát lại cuộc đời mỗi người thì 3+ 7 bằ 0 là chuẩn xác nhất hãy nhớ đôi khi bạn nhìn thấu hết sự việc nhưng đừng nói ra hết có một số chuyện giữ cho mình ba phần hồ đồ vẫn hơn làm người ngốc nghếch ba phần để nhìn thấu nhiều việc và tỉnh táo bảy phần để biết rõ những thứ quan trọng trong cuộc sống quý vị hãy cùng lắng nghe và chiêm nghiệm Bảy đặc điểm của người giải khở Nếu lĩnh ngộ được thì dẫu trời có gió to bão lớn ta vẫn sẽ làm chủ bánh lái cuộc đời vững bước tiến đến tương lai thứ nhất trí tuệ giữ mình trong lòng hiểu rõ ngoài mặt hồ đồ làm người cảnh giới cao chính là giống kẻ khở Rõ ràng cái gì cũng biết nhưng lại biểu lộ giống như kém cỏi loại người này không thích hoa trương không tỏ ra tài trí hơn người luôn bình dị gần như vậy trái lại lại được mọi người yêu thích xã hội hiện nay thật giả lẫn lộn lòng người trắng đen khó đoán dù bạn thực sự là người thông minh nhưng một khi thể hiện ra sẽ lập tức bị người khác đố kỵ một người thích khoe khoang có thể vì muốn đề cao bản thân vì hư Vinh muốn nở mày nở mặt nhưng khi bạn làm điều đó ở chốn quan trường hoặc tại nơi làm việc Tất sẽ bị mọi người lá như vậy nếu cứ thích gì làm nấy đó là hành động thông minh hay là Gây Họa vậy nên nếu để ý và quan sát con người ngày nay hẳn Chúng ta sẽ nhận ra xã hội có tồn tại rất nhiều người thông minh họ phán đoán suy nghĩ của người khác một cách nhanh chóng và không bao giờ bị mắc lừa họ tính toán chi ly so đo từng chút để làm sao không thua thiệt không bị người lừa gạt nhưng họ đã quên câu thông minh quá sẽ bị thông minh hại Nếu chứng kiến trực tiếp những việc người thông minh làm chúng ta sẽ phát hiện bởi vì quá thông minh nên người này thường bị người khác phòng bị kỳ thực thông minh cũng không phải là xấu Tuy nhiên đôi khi trong cuộc sống lại cần chúng ta ngốc một chút mới tốt hơn thế làm được người thông minh giả ngốc quả không dễ dàng cho nên người xưa cho rằng người thông minh nhưng giả ngốc mới là đạo xử thế của nhà thông thái giả thiếu hiểu biết khiến mọi việc được tiến triền thuận lợi hơn biểu hiện của ngốc nghếch ở người thông minh chính là một loại trạng thái bình tĩnh không hiểu cái đạo lý của người đại ngốc thì khó thành tiểu đại sự kỳ thực học được trí tuệ của người đại ngốc nghĩa là không để tâm vào những chuyện vụn vạt không muốn tìm câu trả lời đối với chuyện còn con không so đo chi ly Lùi một bước biển rộng trời cao mọi sự việc đều theo thời gian mà được làm sáng tỏa hoặc là chúng từ từ trở nên mờ nhạt hoặc hóa giải từ từ và sẽ có được câu trả lời đúng đắn có những sự việc nếu chúng ta làm được nhắm một mắt mở một mắt đúng thời điểm như vậy chúng ta đã đang làm người thông minh mà giả ngốc rồi Nếu có người nào đó nói với bạn rằng một người khác đang công khai nói xấu bạn sau lưng bạn sẽ phản ứng như thế nào Rất có thể bạn sẽ bực mình và đi hỏi cho rõ ràng mọi chuyện Nếu làm vậy thì bạn không những chỉ làm xấu hình ảnh của mình mà còn khiến sự tình nghiêm trọng hơn và làm tăng thêm sự bực tức khó chịu cho bản thân quan hệ giữa người với người thật khó để không phát sinh mâu thuẫn không gây nên những rắc rối từ việc tính toán được mất khiến tức khí nổi lên làm hại tinh thần và sức khỏe Nếu làm được ngốc một chút thì bao phiền não sẽ không còn đất sinh sôi phát triển do đó chúng ta có thể thấy Đắc thân người đã khó làm người hiểu biết khó làm được người ngốc nghếch càng khó hơn kiếp nhân sinh khó học được cái đạo lý của già ngốc nhưng lại quý bởi sự khờ khảo vui vẻ cũng bởi biết ngốc dại nếu như bạn hiểu được cái đạo của người giả ngốc bạn sẽ hiểu thấu một cảnh giới khác của đại trí tuệ thứ hai trí tuệ nói chuyện đừng dùng miệng lưỡi sắc bén để luận bản khuyết điểm của người không phải tự dưng mà người xưa có câu họa từ miệng mà ra từ xưa đến nay số người vì cái miệng mà mang không phải là ít nhiều người thích khoe khoang tài ăn nói sắc bén thích bàn luận tốt xấu về người bàn luận chuyện thị phi thì tai họa là điều sớm muộn nhưng cũng có người chỉ vì một câu nói vô tình bị đồn thổi cắt câu lấy nghĩa mà gây nên mối hận thiên thu trong cuốn Mặc Tử có ghi chép rằng học trò của Mạc t từng hỏi ông nói nhiều có lợi không Mạc t trả lời ếch nhái kêu suốt ngày đêm kêu nhiều đến mức mỏi miệng nhưng nào có ai nghe chúng kêu Sáng sớm nay nhìn thấy một con gà trống mặt trời vừa ló dạng nó liền cất tiếng gáy Cả thiên hạ chấn động người người lục đục trở dậy vậy kêu nhiều nói nhiều có gì tốt đẹp chỉ vào những lúc hợp lý nhất ta cất tiếng nói như vậy lời nói mới có tác dụng mà thôi Ví dụ mà mặc tử đưa ra đã nhắc nhở chúng ta rằng trong cuộc sống thực không nên nói nhiều Những người biết nói chuyện những người thông minh Họ sẽ chỉ nói những lời thích hợp trong những lúc phù hợp cho nên nếu ngay từ đầu nói chuyện có thể suy xét cẩn trọng chẳng phải sẽ tránh được rất nhiều phiền não sao cách đối nhân xử thế không được quên họa từ miệng mà ra hơn thế nữa bậc chí giả cao thượng không tranh hơn thua cô ngữ có câu hiền nhân tranh tội ngu nhân tranh lý vì sao người hiện tại lại muốn nhận phần thiệt về mình trong cuộc sống chúng ta thường cho rằng bất kể gặp chuyện gì thì đều phải cố gắng nói cho rõ ràng minh bạch nhưng kỳ thực cuộc đời này có những việc không thể phân rõ Tuyệt đối đúng và sai gặp chuyện mà không tranh hơn thua rất nhiều khi là một loại cảnh giới cao thượng trên đường đời không thiếu những việc chẳng thể nói rõ ràng ngay được đặc biệt là lúc người đối diện không giữ được bình tĩnh không có lý tính thì muốn giải thích chỉ là điều vọng tưởng mà thôi người luôn tranh giành cãi lý thì tâm tình sẽ càng ngày càng trở nên phiền muộn khó chịu trái lại người không tranh hơn thua tự nhiên tâm tình Thanh sạch tĩnh tại thậm chí thể xác và tinh thần đều an vui tường Hòa người có trí huệ sẽ chú trọng tu dưỡng tâm tính hướng vào bên trong do đó họ có thể tẩy Tịnh được tâm linh của mình trái lại người mê lạc thường sẽ theo đuổi vẻ bề ngoài cho nên tùy tiện làm vấy bẩn tâm hồn mình người chủ động nhận sai nhận lỗi thì tâm tính sẽ càng ngày càng bình thản tĩnh lặng hơn người thật tâm tu luyện sẽ hiểu được chân lý của trời và đất hiểu được chân tướng của Vũ trụ biết Thiện Ác có báo là thiên lý cho nên họ ngay cả khi ở một mình cũng không làm điều xấu họ nhận ra lỗi thì vui vẻ sửa chữa chưa nhận ra lỗi thì vẫn tĩnh tâm xét lại mình Họ không màng danh lợi thì sẽ không vì danh lợi mà mệt mỏi những người như thế cho dù bị tiểu nhân nhục mạ nói lời không thật để bôi nhọ thì vẫn thản nhiên tiếp nhận trong lòng luôn tràn đầy Ánh Sáng người không thể chịu thiệt thì không phải là kẻ chí người lấy lời mạnh bạo mà Áp đảo đối phương thì cuối cùng cũng là ác khẩu tạo nghiệp người tranh cãi Thắng dù có được sự thỏa mãn nhất thời thì cũng không thể vui vẻ dài lâu Xưa kia có một người hót phân một người bổ củi và một người ăn xin gặp nhau ba người không có việc gì nên ngồi tán gẫu người ăn xin nói Nếu là hoàng đế thì các anh sẽ làm gì người hót phân nói nếu tôi làm hoàng đế tôi sẽ lệnh tất cả phân ở phố này đều quy về tôi ai mà đến hó thì tôi sẽ sai quan quân đến bắt ngay người bổ củi nói nếu tôi làm hoàng đế tôi sẽ đi đánh một cái búa bằng vàng hàng ngày dùng búa vàng này bổ củi cuối cùng người ă xin nói nếu tôi làm hoàng đế Tôi sẽ không làm gì C ngày ngày ngồi bên bếp lửa ăn khoai lăng nướng Nếu được hỏi câu như ba vị trong câu chuyện trên hẳn là mỗi người chúng ta sẽ có câu trả lời cho riêng mình hơn nữa không ai giống ai bởi vì cách nhìn của từng cá nhân đối với sự việc là khác nhau biết được sự khác nhau đó ta cũng không nên tranh cãi làm gì chỉ có cách đứng ở góc nhìn của họ từ đó hiểu đối phương ở đây không cần tranh C cãi mà là bao dung sự khác biệt núi không khoa trương độ cao của mình chỉ vui vẻ cống hiến những vật phẩm khoáng sản phong phú một cách Thầm Lặng sông không khoe khoang sự linh động của mình lặng lẽ dẫn nước tưới thấm ruộng đồng nuôi dưỡng nền văn minh nhân loại vì không khoe khoang nên sẽ không so sánh từ đó dẫn đến tranh đấu hơn thua được mất chỉ làm những việc cần làm điều này thể hiện một phần sự bao dung cống hiến của núi sông làm người chẳng phải cũng nên Thế sao nếu cứ mãi tranh hơn thua khẩu khí vì một lời nói mà sống chẳng phải mệt mỏi lắm sao mà xem ra dù có chiếm Thế Thượng Phong thì đối phương chưa chắc đã phục Thậm chí còn oán hận bất bình người có tâm thái bình ổn sẽ tránh xa những tranh luận vô ích không cần thông qua cách này để đạt được cảm giác thắng lợi không cần quá quan tâm người khác nói những gì nhưng bản thân nên có năng lực phân biệt đúng sai Thiện Ác làm những điều lương tâm mách bảo Tâm rộng như biển tự nhiên sẽ gió Yên sóng lặng tâm sáng như trăng mới có thể phản đãng bước đi thứ ba Trí Tuệ Nhẫn nại lấy Tĩnh chế động lấy lui làm tiến Xưa nay người khiêm cung nhún nhường thường luôn được mọi người tôn kính học trò của Khổng Tử là hạ tử đã nói về thầy của mình rằng vọng chi Nghiễm nhiên tức chi xã ôn ngụ ý là Thoạt đầu nhìn từ xa cảm thấy thầy rất trang trọng Uy Nghiêm nhưng khi đến gần khi tiếp xúc lại cảm thấy thầy vô cùng ôn hòa gần gũi người có mức độ tu dưỡng cao thường ôn hòa khoan dung không tranh không giành với ai bởi vì trong tâm họ có tự tin và bao dung to lớn nên không cần phải đòi hỏi quá nhiều từ bên ngoài để phô trương bản thân mình trái lại người có mức độ tu dưỡng thấp thường hay tranh Cường háo Thắng bởi vì lòng dạ hẹp hỏi nên chuyện gì họ cũng muốn tranh hơn khoe khoang bản thân Thậm chí có thể không tiếc mọi giá phải trả không màng đến hậu quả để được hơn trong sách Thái căn đảm có viết đi đường nếu gặp phải đoạn đường trật Thẹ thì nhường một bước để người ta đi qua khi có món gì ngon Hãy biết ăn giảm ba phần để mọi người cùng thưởng thức người càng có hàm dưỡng thì càng biết nhường bước Lùi một bước nhìn qua thì thấy như bản thân đang chịu thiệt thỏi nhưng thực ra là đã thắng được lòng người nhường bước là một loại tu dưỡng cũng là một lối sống đẹp có thể mang đến nhiều niềm vui cho bản thân trong cuộc sống người có thể giữ trong mình sự tôn trọng người khác và biết Khiêm nhượng Thì đó không phải người yếu nhược mà đó là người có tu dưỡng và có đạo đức tốt đẹp anh hùng thực sự có thể co có thể duỗi không ai có thể cả đời đều thuận lợi cho nên lúc đắc ý có thể hãnh diện nhưng không được quá cao ngạo lúc thất ý càng không thể để tinh thần sa sút cần tích lũy năng lượng chờ được C thua keo này ta bảy keo khác trong lúc nhẫn chịu có thể nếm trải bao dư vị của nhân sinh lấy khổ làm vui lấy Tĩnh chế động lấy vui làm tiến thứ tư trí tuệ bao dung dĩ hòa vi quý tha thứ rộng lượng khờ khảo là một loại độ lượng dĩ hòa vi quý có thể xem nhẹ mọi chuyện làm người có thể tha thứ được cho ai thì nên tha thứ thứ có thêm một người bạn chính là có thêm một con đường nho gia có câu Hòa Vi Quý Bình gia có câu Thiên thời không bằng địa lợi địa lợi không bằng Nhân Hòa cổ nhân có kinh nghiệm Gia Hòa Vạn Sự Hưng người chỉ Quốc thì mong mỏi Hòa Bình Hòa Mục còn người kinh doanh lại có cách nói hỏa khí sinh tài có thể thấy Dĩ Hòa Vi Quý là một phần trọng yếu trong cách đối nhân xử thế tề gia trị quốc của người xưa và Họ vô cùng coi trọng chữ hòa trong xử sự và làm người cho rằng Hòa là một trong những cảnh giới cao nhất mà những người đạo đức cao thượng theo đuổi là đạo lý ngàn đời trong quan hệ giữa người với người dùng hòa khí đối đãi với mọi người thì vạn vật thuận lợi khi giao tiếp giữ thái độ cởi mở ôn hòa nhẹ nhàng thì có thể hóa ra phải mọi hiểu lầm mâu thuẫn từ cổ Chí Kim phàm là một người làm nên sự nghiệp lớn đều có tấm lòng độ lượng bao dung họ trên thì Hiếu kính dưới thì khiêm nhường luôn giữ được tâm bình khí hỏa khi đứng trước mọi việc còn phàm là những người có ngạo khí dễ dàng trở mặt phủ định người khác thì cũng tự biến mình thành người cô độc suy xét kỹ một chút có thể thấy con người sống nơi thế gian kỳ thực cũng là nương tựa vào nhau hòa hợp cùng nhau mà Sinh Tồn đạo lý này có thể Nhiều người hiểu Nhưng không phải ai cũng có thể làm được cá nghê theo đàn nhảy ngược chim nhạn kết đôi bay cao con người sống nơi thế gian cũng nên là như vậy tạo lập quan hệ hợp tác cùng nhau hỗ trợ lẫn nhau thì mọi việc sẽ suô sẻ và lâu dài ngày nay tư duy cạnh tranh cá lớn nuốt cá bé lên ngôi vì sự sinh tồn và phát triển của bản thân mà không từ thủ đoạn tư tưởng đấu tranh chết học cũng khiến người ta không còn tin tưởng lẫn nhau người với người trở thành kẻ địch người ta dễ dàng trở mặt với nhau bán Đứng lẫn nhau phá vỡ mối quan hệ hòa hợp giữa bản thân với người khác cuối cùng biến mình thành người không đáng giá trong mắt người khác một người nếu có lòng tham lam quá lớn chỉ theo đuổi lợi ích của chính mình thì rất khó có thể giữ được hòa khí người có thể giữ được hòa khí phải là người có tâm Quang Minh Khiêm nhượng không muốn cùng người tranh Cường háo thắng giữa người với người chỉ có thực sự thành lập mối quan hệ hợp tác hài hòa mới có thể khiến sự nghiệp phát triển xã hội Hòa Thuận muốn đạt tới cảnh giới hỏa khí trí tường thì phải có thấm lòng rộng lượng Khoa dung tha thứ phải dưỡng thành một loại thói quen tường Hòa từ bi khi đứng trước mọi việc gặp chuyện không nóng nầy không dễ dàng tức giận không vì việc nhỏ mà kết oán với người khác cuối cùng biến mình thành người không đáng giá trong mắt người khác một người nếu có lòng tham lam quá lớn chỉ theo đuổi lợi ích của chính mình thì rất khó có thể giữ được hỏa khí người có thể giữ được hỏa khí phải là người có Tâm Quang Minh Khiêm nhượng không muốn cùng người tranh Cường háo thắng giữa người với người chỉ có thực sự thành lập mối quan hệ hợp tác hài hòa mới có thể khiến sự nghiệp phát triển xã hội Hòa Thuận muốn đạt tới cảnh giới hỏa khí trí tường thì phải có tấm lòng rộng lượng khoan dung tha thứ phải dưỡng thành một thói quen tường hỏa từ bi khi đứng trước mọi việc gặp chuyện không nóng ny không dễ dàng tức giận không vì việc nhỏ mà kết oán với người khác nhưng nhịn nhất thời có thể khiến người ta tổn thất một chút nhưng nhìn xa hơn lâu dài hơn sẽ thấy họ nhận lại được gấp nhiều lần vì thế bao suung người khác cũng là vì mình mà lưu giữ ân tình biển chứa trăm sông bởi vì bao dung mà trở thành rộng lớn người có bao dung thì mưu sự mới dễ thành thứ năm trí tuệ làm người bề ngoài khờ dại nội tâm thông suốt người thực sự có trí tuệ cao thường rất khiêm tốn không để lộ tài năng của mình Thoạt nhìn họ rất chất pháp chậm chạp Thậm chí còn ngu ngơ đây chính là điều mà người xưa thường gọi là đại trí Nhược ngô trong luận ngữ khổ tử nói ta suốt ngày dạy học cho nhan hồi mà trò ấy chưa bao giờ phản đối ý kiến hay thắc mắc giống như một kẻ ngu đần vậy nhưng sau khi lui về xem xét kỹ thì phát hiện trò ấy phát huy thực hành đầy đủ nội dung mà ta dạy có thể thấy nhan hồi quả thực không phải kẻ ngu đần đại tác gia triều Minh Lữ khôn viết trong thân ngâm ngữ ngu giả nhân Tiếu chi thông minh giả nhân Nghi chi thông minh Nhi ngu Kỳ đại trí xã ý tứ là người ngu xuẩn sẽ bị người khác chế nhạo người thông minh sẽ bị người khác hoài nghi người thông minh mà Thoạt nhìn như ngu sốt thực sự là bậc chí giả người đại chí Nhược Ngô Thoạt nhìn thì thấy đối với sự tình gì họ cũng không hứng thú lắm Những người này hoặc là thải Cúc Đông Ly Hạ Du nhiên Kiến Nam Sơn Ý nói là hái hoa cúc dưới bờ giảo phía đông nhàn nhã ngắm núi phía Nam hoặc là thân ở nơi phố xá dậ ầm Ất mà tâm lại Bình Hòa như gương họ cho dù thân ở chốn quan trường nhưng tinh thần vẫn có thể vượt khỏi trần gian hết thảy những công danh lợi lộc nơi thế gian họ đều có thể cầm lên được và bỏ xuống được trong luận ngữ Khi viết về Ninh Vũ tử khổng tử viết Ninh Vũ Tử bang Hữu Đạo tác chí bang vô đạo tắc ngu Kỳ chí Khả cập xã Kỳ ngu Bất Khả cập xã ý nói ông Ninh Vũ t khi nước có đạo thì tỏ ra là người chí khi nước vô đạo thì làm ra vẻ ngu đần cái trí của ông ấy người khác có thể học được còn cái ngu của ông người khác có muốn học cũng không học được Ninh Vũ Tử quả nhiên là người hiểu đạo lý đại chí Nhược ngô khi đất nước có đạo phát huy trí tuệ của mình thì được lợi cho Quốc gia khi đất nước rối sen đạo đức bại hoại ông già ngu để giữ mình trong sạch người đại chí Nhược ngu hiểu được đạo lý lấy lui mà tiến lấy Nhu Thắng cương bậc chí Giả làm người luôn giữ tâm Thái Bình Hòa gặp nguy mà không loạn gặp Lợi mà hững hở không quan tâm hơn thua bậc chí giả xử thế kín đáo mà không giấu diếm âm thầm mà không huyên náo bình tĩnh thong dong mà không vội vã đúng như lời của đại văn hào tô thức đã nói đại dũng Nhược khiếp Đại Chí Nhược Ngô người dũng mạnh thường có vẻ ngoài như khiếp sợ người đại trí thường có vẻ ngoài như ngu đần nhắc tới Lưu Bị trong tiểu thuyết Tam Quốc Diễn Nghĩa Dân gian có câu tục ngữ rằng Lưu Bị khóc ra giang sơn ý nói từ vườn đảo Kết nghĩa huynh đệ cảm động mà khóc ba lần đến mời ra Cát Lượng cũng quỳ khối mà khóc lệ ướt ống tay áo vạt áo đẫm nước mắt khóc vì Tử Long khóc vì từ thứ khóc vì dân chúng lầm than Lưu Bị đã làm cảm động văn thần võ tướng khiến quân lính chiến đấu quên mình suốt đời Trung Thành ông khiến dân chúng cảm động bỏ nhà bỏ cửa quên cả sống chết mà một lòng một dạ Đi theo ông ngày xưa khi Trương Phi và Quan Vũ mất Lưu Bị một ngày đế l khóc đến MC y phục ướt đẫm Quyết Định Thay Trương Phi và Quan Vũ báo thù Lưu Bị bấy giờ không để tâm đến xã Tắc mà tự mình dẫn hơn m vạn đại quân tiến đánh Ngô bất chấp nguy hiểm của ngàn mũi tên đến nỗi binh bại từ đó mà khóc ra một chữ nghĩa có người lại nói Lưu Bị không có tài chỉ biết dùng người mà thôi Thời Tam Quốc trên phương diện trị quốc Gia Cát Lượng được người đời đánh giá là người toàn năng đối với Lưu Bị mà nói văn phải nhờ đến Gia Cát Lượng võ thì không thể rời xa Quan Vũ Trương Phi Nhưng vì sao ba người họ lại một lòng phục tùng Lưu Bị Lưu Bị tự nhận mình là người đọc không nhiều sách thánh hiền chỉ biết sơ sơ quả thực là như vậy ông Tuy rằng không thích đọc sách nhưng đối với những lời dạy của thánh hiền thì lại luôn khắc sâ và có lý giải sâu sắc Lưu Bị cả đời giữ gìn đạo đức thực hành nhân nghĩa bởi vậy mà ông thắng được lòng dân giành được tín nhiệm của thuộc hạ Chính vì thế mà ông có được Gia Cát Lượng Cúc cung tận tụy có được Quan Vũ trảm lục tướng đây chính là đại chí Nhược ngu của Lưu bị cuốn tiểu thuyết Tam Quốc Diễn Nghĩa Tuy không phải chính xử nhưng lại được người đời say mê chính là vì điều này trong cuộc sống hiện thực rất nhiều người mong muốn mình trở nên nổi bật hơn người có chức vị nổi danh vì thế họ không nhịn được sự tĩnh tại mà lúc nào cũng muốn bộc lộ tài năng của mình Họ e sợ rằng người khác không biết được mình thông minh mình có bản sự nghĩ mọi biện pháp để trở thành tấm gương được mọi người chú ý nhưng khi tâm hư Vinh của họ không ngừng đạt được sự thỏa mãn thì thất bại lại cách họ càng ngày càng gần Thứ Sáu trí tuệ giao tiếp thông tuệ mà giả khở kết duyên rộng rãi trong giao tiếp giữa người với người Thật Thật Giả Giả không ai có thể tranh biện rõ ràng được lời của người khác có lúc đúng có lúc lại không vậy vì sao người trí lại giả Ngô con người hiện đại có lẽ ít ai lý giải nổi người ta nghĩ rằng có tài năng thì phải bộc lộ hết ra ngoài chứng minh với xã hội để mưu cầu tiến thân nhưng cổ nhân thực sự cho rằng cách xử thế già ngốc mới là vẹn toàn nhất trước hết đó là biểu hiện của sự tu dưỡng hàm dưỡng và khiêm nhường Ngoài ra người ta cho rằng kẻ ỷ vào tài sẽ nguy khốn Vì tài ỷ vào danh thậm chí sẽ mất mạng vào Danh Nguyễn Du chẳng phải cũng đã nói Có tài mà cậy chi tài chữ tài liền với chữ tai một vần đó sao người tinh thông lại giả Hồ Đồ chính là đối với ai cũng có thể xem là Bằng Hữu Thậm chí đó là người đã mạ Phạm Mình cũng có thể mỉm cười đối mặt không tính toán so Đo Sẽ tránh được rất nhiều xung đột cũng lại có thể gặp được nhiều người hữu duyên thứ bảy trí tuệ xử thế cố ý yếu thế giả bộ hồ độ theo ghi chép trong sử ký có một lần Khổng Tử tới thỉ giáo lão tử về đạo lý làm người lão tử đã nói với Khổng Tử lương Cổ thâm tàng Nhược hư quân tử Thịnh Đức dung mạo Nhược ngu ý nói là một thương nhân có đầu óc thông minh sáng suốt sẽ rất hiểu giá trị ẩn chứa bên trong của tài sản hàng hóa và coi vẻ bề ngoài của nó không là gì cả một người quân tử có phẩm Hạnh cao thượng sẽ thấu hiểu ẩn chứa trong họ giá trị đạo đức nội tại Cao Vời còn vẻ bề ngoài dường như ngu đần chậm chạp người ta cần loại bỏ khí chất kiêu ngạo và sự tham lam dục vọng cùng các Trùng Nhân Tâm mới có thể trở thành bậc thánh nhân điều này gọi là đại trí giả ngu từ xưa tới nay hồ đồ nan Đắc luôn là đạo thế được dùng Bái của những bậc cao nhân có rất nhiều người đều mong muốn truy cầu tới Trí Huệ và cảnh giới hồ đồ cũng chính là điều như Lão Tử giảng đại trí giả ngu Nguyên nhân là Bởi khi tài năng được bộc lộ một cách thái quá sẽ dễ bị người khác ghen ghét và càng dễ gây thù chuốc oán hơn trước đây ở một nơi hẻo lánh có một câu chuyện xảy ra trên phố Một nhóm côn đồ trong địa phương thay phiên nhau đánh đấm một người đàn ông trung niên cao to và khỏe mạnh sau khi im lặng chịu đựng trận đòn man dợ mũi và miệng người đàn ông trung niên đã giớm máu tuy nhiên điều lạ là ông không đánh lại cũng không tránh những cú đấm và cú đá người xem đều cho rằng người đàn ông này thật khờ dại một cụ già không thể đứng Xem cảnh này lâu hơn được nữa sau khi đám du côn rời đi Cụ già tới lau vết máu trên mặt người đàn ông trung niên cô ngạc nhiên khi nhìn kỹ và nhận ra đó là một huấn luyện viên trường võ thuật chuyên nghiệp ở một huyện gần đó thêm nữa người đàn ông này đã đoạt giải Quán quân trong một cuộc thi võ thuật danh tiếng quá kinh ngạc cụ già hỏi ông với công phu của mình ông thừa sức khuất phục mấy tên lưu manh đó Tại sao ông không đánh lại khi bị đánh như vậy người đàn ông trung niên điềm tĩnh đáp những người luyện võ Giàng về Võ Đức bị họ đánh vài lần không thể gây ra vết thương lớn nào đối với tôi Còn nếu chủ động tôi có thể làm chết người ấy chứ ngoài ra đánh nhau với đám du côn không biết võ đó có thể làm bẩn tay tôi sau khi nghe điều này một số người xem tỏ vẻ kính phục trong khi những người khác chỉ thầm cười nhạo khi người đàn ông bước đi câu chuyện này khiến người ta liên tưởng đến Điền cố Hàn Tín chịu nhục chui háng nếu khi ấy Hàn Tín lấy đầu kẻ vô lại bằng Thanh Bảo Kiếm của mình ông sẽ không phải chịu nỗi nhục chui dướ háng của hắn nhưng ông đã nhẫn chịu nỗi nhục này để tránh lấy đi một mạng người ngoài ra Ông làm vậy là bởi vì ông không còn đường lui bò dưới hai chân kẻ vô lại không phải hèn nhát cũng không phải ngu ngốc đó là biểu hiện cao thượng của tâm đại nhẫn và đại trí sau này T đã trở thành đại tướng quân của Hán Cao Tổ lưu bang và giúp ông sáng lập Triều hán công lao vĩ đại của Hàn Tín đối với Triều Hán đã chứng minh Ông là một bậc đại chí một số người chỉ trích tư tưởng tinh Trung báo quốc của nhạc Phi Triều Tống là ngu Trung cũng có người coi hành vi của những bậc đại trí tuệ là điên và khờ Tuy nhiên sự thực hoàn toàn ngược lại trong lịch sử Trung Hoa có cố sự gọi là Phong tăng tảo tần tức là tăng điên quét Tần cối vì Tăng điên này không phải điên thật mà ông chỉ dùng trí tuệ của mình để bỡn cợt một đại gia thần làm tể tướng đương chiều kẻ đã giết hại Trung thần nhạc Phi Xét cho cùng tần cối kẻ tự đóng mình lên cây cột sì nhục muôn đời mới là kẻ điên và khờ thật sự theo đuổi sự sảng khoái và lợi ích nhất thời trong những việc nhỏ nhặt chỉ là kiểu khôn vặt của người đời bậc đại trí trông như kẻ khở Bởi vậy người bình thường khó mà luận được anh hùng dựa trên được mất ở thế gian chỉ người dùng tâm đại nhẫn mà Thiện đãi thiên hạ mới đúng là biểu hiện của đại trí tuệ Đúng thật ngựa có lúc mất móng người có lúc trượt chân cách đối nhân xử thế lẽ nào có thể không cẩn thận ngã nhẹ đau nhẹ ngã nặng thì không chỉ là đau còn kèm theo thương tích phải hiểu là ngay từ đầu đã cố ý yếu thế giả bộ hồ đồ như vậy Chẳng phải có thể tránh được việc trèo cao ngã đau sao tục ngữ có câu rằng nước trong quá thì không có cá đại trượng phu không câu nệ tiểu tiết đời người hà tất việc gì cũng phải nghiêm túc làm người hồ đồ tất có nhân duyên làm việc hồ đồ ắt có cơ duyên hồ đồ là cách đối nhân xử thế khoáng đạt có thể nắm có thể buông biết hồ đồ mới là người thông minh không cố tỏ ra mình thông minh không bàn luận cao xa ngược lại còn giả bộ Ngô Nghê ngốc nghếch nhìn như Có vẻ muốn lần tránh Thật ra trong tâm đều thấu tỏ lại không muốn đắc tội với người khác Kỳ thực thông minh cũng phân lớn nhỏ hồ đồ cũng có thật giả người thực sự hồ đồ càng nói càng sai càng là làm càng lỗi Càng sống càng khổ giả Hồ Đồ biết sai không nói biết đúng không bày tỏ Càng sống càng Thuận thông minh không phải là sai lại càng không phải là có tội điều then chốt là sử dụng sự thông minh của bản thân đúng lúc đúng chỗ biết giả hổ đồ cũng là biểu hiện của người thông tuệ bậc đại trí huệ giả ngốc nhưng lại sống một đời An Yên không ngã lòng bởi hư Vinh vụt sáng không mê đắm trong bóng trăng Ảo Ảnh quý vị thân mến qua chương trình ngày hôm nay ta thấy rằng thông minh không phải là sai lại càng không phải là có tội điều then chốt là sử dụng sự thông minh của bản thân đúng lúc đúng chỗ biết giả Hồ Đồ cũng là biểu hiện của người thông tuệ bậc đại trí huệ giả ngốc nhưng lại sống một đời An Yên không ngã lòng bởi hư Vinh vụt sáng không mê đắm trong bóng trăng Ảo Ảnh biết mặt không nó không tranh hơn thua với đời H vọng quý vị sẽ có cuộc sống an nhiên tự tại quý vị yêu mến chương trình Hãy nhấn vào nút like và đăng ký Kênh vạn cổ tinh hoa để tiếp tục lắng nghe lời dạy cổ nhân nhé Xin chào và hẹn gặp lại trong các chương trình tiếp theo