Cổ Nhân Dạy: Học Cách Buông Bỏ, Làm Chủ Bản Thân Thì Lòng Sẽ Thanh Thản An Yên - Ngẫm Nhân Tâm

Phật dạy nên gạt bỏ ba ham mốn này vì tai họa sẽ tìm đến lúc nào không hay chào mừng quý vị và các bạn đã quay trở lại với bài chia sẻ trên kênh ngẫm Nhân Tâm quý vị và các bạn thân mến trong cuộc sống này không ai có thể tránh khỏi những cảm xúc và dục vọng chúng ta những người sống đang bước trên con đường phức tạp của cuộc đời thường bị thu hút và chí phối bởi những biến động tâm trí và ham muốn và trong hỗn hợp của những cảm xúc và dục vọng đó chúng ta thường mắc phải những sai lầm những quyết định thiếu suy nghĩ dẫn đến những hậu quả không lường trước được đôi khi thậm chí là tai họa Có lẽ chúng ta đều từng trải qua những khoảnh khắc mà trong đó sự thèm muốn và khao khát đã chi phối quyết định của chúng ta đôi khi chúng ta dễ dàng Bị lôi cuốn vào cuộc đua vô ích về sự giàu có quyền lực hay những niềm vui tạm thời mà cuối cùng lại không mang lại hạnh phúc thực sự những lúc đó sự kiểm soát và sự tỉnh táo của chúng ta dường như bị mở nhạt khiến cho những quyết định được đưa ra có thể gây ra hậu quả không mong muốn những sai lầm trong cuộc đời thậm chí là tai họa thường bắt nguồn từ việc chúng ta không kiểm soát được cảm xúc và dục vọng của mình đó có thể là sự tham lam sự tức giận sự ganh ghét hay những ham muốn về vật chất và để tránh những hậu quả tiêu cực chúng ta cần phải thấu hiểu và kiểm soát những cảm xúc và dục vọng đó từ đó đưa ra những quyết định đúng đắn và tỉnh táo hơn trong cuộc sống trong bài chia sẻ ngày hôm nay nay ngẫm Nhân Tâm xin được gửi tới quý vị lời Phật dạy về ba ham muốn cần gạt bỏ ở đời nếu không muốn tài hòa ập đến Kính mời quý vị và các bạn hãy cùng lắng nghe và suy ngẫm trong phần chia sẻ ngay sau [âm nhạc] đây thứ nhất quá tham lam để rồi đi Trạch hướng trong suốt quá khứ và hiện tại vô số người đã gặp phải thảm họa vì tiền vì lòng tham dẫn đến những ngã rẽ sai trái cho cuộc đời để rồi đi đường tắt đây chính là sai lầm dễ gây ra tài họa của con người chúng ta một nhà thám hiểm đã đưa 500 người ra ngoài đảo để săn tìm khó Báu và đã tìm thấy hòn đảo nơi chôn khó báu mọi người rất thích thú khi thấy vàng bạc châu báu khắp mặt đất nhanh chóng chất đầy chỗ báu lên thuyền chà mới chốc Thuyền quá tải vì chất đầy đã quý không lấy được nữa mà mọi người vẫn tham lam không chịu dừng lại tiếp tục Nhặt nhà thãm hiểm nhìn con tàu bị quá tải muốn chìm và lớn tiếng khuyên mọi người đừng nhặt thêm đá quý bỏ lên tàu nữa Nhưng những người bị lòng tham chiếm giữ không chịu nghe trong lúc tiệt vọng nhà thẩm hiểm chỉ có thể ném bớt đá quý trên con tàu của mình xuống biển và quay trở lại đất liền với một con tàu trống rỗng trên con đường về đến đất liền những con tàu khác đi cùng xít bị chìm do đá quý quá nhiều nhưng may mắn là con tàu của nhà thám hiểm có chỗ trống nên cứu được mọi người lúc này trên biển có một vị thần xuất hiện ông cảm kích trước sự thông thái không tham lam và tốt bụng của nhà thám hiểm vì thần đã ban cho ông một túi của cải không bao giờ có thể tiêu hết trong đời không có gì sai khi ham tiền bạc vì trong thời đại nào cũng vậy khi đồng tiền xuất hiện không có tiền là vất vả đói kém Tuy nhiên nếu có ham muốn thái quá sẽ chỉ chúc thêm phiền phức theo đuổi vật chất quá mức sẽ không thể dẫn đến hạnh phúc bản chất của con người luôn hướng tới ham muốn và ước mơ những người hiểu bản chất con người có thể thấy nhiều cái xấu của bản chất con người có nguồn gốc từ tiền bạc chỉ có trẻ con mới tranh giành đúng sai người lớn mới xem thắng thua cân nhắc lợi ích và đối mặt với hậu quả công nghệ luôn thay đổi lối sống cũng thay đổi nhưng lòng tham và nỗi sợ hãi của con người vẫn chưa bao giờ thay đổi khi đời sống vật chất được nâng cao sung túc thì tinh thần con người bắt đầu sa sút sự phát triển của nền văn minh và sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật phải trả giá bằng sự x thoái của bản chất con người trong quá trình mâu thuẫn này con người không nhất thiết phải hoàn thiện ngược lại khi nền văn minh phát triển và hoàn thiện cao thì năng lực đam mê sức sáng tạo của con người cũng dần bị suy thoái kéo theo lương tâm bị hủy hoại và đạo đức đi xuống tìm thấy Trái Tim Nhân Hậu Ẩn sâu trong trái tim bạn và sử dụng một khuôn mẫu cao hơn và một tâm hồn bao dung để mở một con đường mới cho cuộc sống mới là sự lựa chọn đúng đắn nhất tham lam là một điểm yếu lớn nhất của bản chất con người khi đối mặt với những cám dỗ trong cuộc sống nhìn chung bạn sẽ khó kiểm soát được bản thân một khi đã mở lòng ham muốn thì chẳng khác nào cơn lũ làm vỡ đy mọi thứ trên đời đều tuân theo luật nhân quả Nếu quá tham lam thì sẽ hiểu luật nhân quả là gì nhân quả không chừa một ai bạn chưa thấy không có nghĩa là nó không có sống ở đời đừng quá tham lam tranh giành những thứ Vốn dĩ không thuộc về mình Có làm thì mới có ăn có cho đi thì mới có nhận lại thứ hai quá ích kỷ là dễ đi vào con đường hẹp trên thực tế ai cũng có những ham muốn ích kỷ nhưng có người kiểm soát được lòng ích kỷ bên trong có người lại không một người chỉ nghĩ đến bản thân trong mọi việc thì khó có bạn bè lúc nào cũng chỉ chơi một mình mà thôi sống ở đời đừng có ích kỷ quá Nếu một người rơ vào tình trạng ích kỷ thái quá hoặc là đang nghĩ đến việc lợi dụng người khác hoặc đang coi thường cảm xúc của người khác tự cao tự đại thì không chỉ khiến người khác phật lòng mà Thậm chí còn gây phản cảm với nhiều người một người không kiềm chế được ham môn ích kỷ của mình sẽ khiến người khác chán ghét không có người bạnn chân thành trong đời những hành động được gọi là không đáng để người khác tin tưởng xưa có một nhà thơ muốn nhìn thấy sự khác biệt giữa thiên đàng và địa ngục và sau đó ông nhờ một vị thần chỉ cho ông thấy sự khác biệt vị thần đã đồng ý và chỉ cho ông ta thấy sự khác biệt giữa Thiên Đường và Địa Ngục sau khi xem xong nhà Thư hết sức ngạc nhiên vì thực ra trên thiên đường địa ngục cũng giống nhau khi ăn cũng có môi nhưng có môi có cán dài rất bất tiền khi sử dụng thiên đường bình yên và tràn ngập tiếng cười tất cả đều nở nụ cười trên môi ngồi đối mặt với nhau múc cho nhau thức ăn bằng những chiếc muôi to tướng ai nấy đều cảm thấy rất hài lòng còn ở địa ngục những cuộc cãi vã và đánh nhau vô cùng lộn xộn người ta cầm cái muôi to của mình và cúi đầu xuống rồi múc vào miệng mình nhưng tay cầm của cái muôi quá dài nếu không ăn được sẽ dễ đánh nhau vào đầu người khác nên dễ xảy ra tranh chấp trong đời chúng ta cũng sẽ gặp những người như vậy sống chỉ biết cho riêng mình không thèm nghĩ cho những người khác làm gì cũng khiến người khác bức xúc khó chịu nhưng luôn tỏa ra thanh C thân thiện nhưng một khi xảy ra chuyện có hại cho lợi ích của mình những người như vậy lập tức trở mặt không chịu nhún nhường cho bất cứ ai luôn giành phần hơn về mình có một câu nói cổ đừng làm điều gì mà bạn không muốn người khác làm cho mình thế nhưng những người ích kỷ không bao giờ nhận ra điều đó trái tim rộng sẽ bao dung hơn bao dung thì sẽ có tầm nhìn rộng hơn tầm nhìn rộng hơn sẽ công bằng hơn công lý thì lý trí hơn bao dung và ứng xử công bằng kiến thức Và Lý Trí phi thường sẽ có xác suất nhận được nhiều sự giúp đỡ hơn và khả năng đưa ra nhiều lựa chọn và kế hoạch B tức là con đường rộng hơn ngược lại bạn là người hẹp hòi cứng nhắc cực đoà và bướng bỉnh về tình cảm bạn sẽ khó nhận được sự giúp đỡ từ thế giới bên ngoài và bạn sẽ không có thêm vũ khí để đối mặt với thế giới về lâu về dài sẽ chẳng còn ai muốn làm bạn với bạn cả thực ra ích kỷ là bình thường tư lợi cũng là chính đáng bởi Nếu con người không ích kỷ tư lợi thì rằng khó mà tồn tại được mục đích của ích kỷ thực chất là để bảo vệ bản thân để có được chỗ đứng cơ hội sống sót và kéo dài tuổi thọ Vì con người cũng là một trong vạn bật nên sẽ có động cơ ban đầu là ích kỷ nên coi đó là điều bình thường không thể phán xét đúng sai kết quả của sự ích kỷ nó sẽ dẫn đến sự chấp ngã được đề cập trong Phật giáo dẫn đến tất cả các giắc rối đều Ích kỷ quá mức Phật giáo luôn đề cập đến việc chia sẻ lợi ích cá nhân của mình với T Tất cả chúng sinh biến lợi ích cá nhân thành lợi ích của công chúng và sau khi công chúng nhận được sự giúp đỡ và lợi ích của bạn mang lại mà không cảm ơn không báo đáp lại cũng không sao mọi thứ trên đời đều có luật nhân quả nên bạn đừng bi quan suy nghĩ rằng nếu mình không ích kỷ thì thiệt thân thực ra bạn gieo nhân nào sẽ gặt quả đó cứ sống tốt trời xanh ắt sẽ an Bà Thứ ba hay đố kỵ là dễ đi sai đường lời Phật dạy về lòng đố kỵ nói rằng nếu bạn làm tổn thương người khác sẽ làm tổn thương chính mình Đây là sai lầm dễ gây tài họa cho con người chúng ta một con đại bàng rất đố kỵ với một con đại bảng khác vì bay cao hơn nó vì vậy nó đã yêu cầu người Thọ săn dùng một mũi tên bắn hạ con đại bảng kia để mình hả hê người thợ s đồng ý nói anh hãy nhổ một chiếc lông và đặt nó vào đầu mũi tên để tôi bắn hạ đại bàng giúp anh vì vậy đại bàng ghen tuông tự mình nhổ một chiếc lông vũ và đưa cho người thợ săn nhưng con đại bàng kia bay quá cao người thợ săn rút cù tền ra nhưng không may mũi tên rơi giữa không trung không thể bắn tới nơi con đại bảng kia đang bay người thợ săn nói hãy đưa cho tôi thêm một chiếc lông nữa để tôi thử lại sau đó chú đại bàng ghen tuông đã làm theo ý người thợ săn tự mình nhổ một chiếc lông trên người nhưng không may là vẫn không thành công hết lần này đến lần khác không thành công đại bàng ghen tuông hừng hực cơn gen định nhổ lông Lần Nữa thì phát hiện ra thân mình đã chơ ra lúc này người thợ săn cười danh mãnh và nói vì mày không còn lông và không bay được nữa Nên tao sẽ bắt được mày Đồ ngốc trái tim không hạnh phúc sẽ dẫn đến giận dữ trái tim quá nhỏ bé và hẹp hòi sẽ dẫn đến nóng giận vậy đó là lỗi của bạn không phải lỗi của người khác lỗi của sân hận là làm giảm hồ Phúc sau này tái xanh vào cõi ác Bạn nên suy nghĩ về điều đó Hãy rèn luyện thêm tính nhẫn nại Nếu không chỉ một ý nghĩ nóng giận sẽ mở ra hàng triệu giao cản nó không đáng để bạn làm mất Phước của mình bình thường bạn luôn cho mình là nhất bạn không thể nhìn thấy người giỏi hơn mình một khi bạn tìm được người giỏi hơn mình thì ăn không ngon tối ngủ không yên cố gắng vượt mặt người ta nhưng càng cố càng thấy tức tối người có trí tuệ rộng gặp được người tốt hơn mình thì sẽ xin lời khuyên và học hỏi người kia với tâm hồn cởi mở nỗ lực Cầu Tiến có thể theo kịp bước chân của người khác và đạt được cảnh giắc mới chúng ta phải học cách kiểm soát những ham muốn của mình chỉ khi chúng ta kiểm soát những ham muốn bên trong một cách lý trí và đối phó với chúng một cách vô tư cuộc sống của chúng ta sẽ tốt đẹp hơn đời này thời gian và sức lực đều có hạn khi đánh mất bản thân vì dục vọng thì nhất định sẽ phải trả giá tất nhiên Ai cũng sẽ có ước muốn nhưng có người có thể biến ước muốn thành sức mạnh để tiến về phía trước và ngày càng hoàn thiện bản thân trong khi một số người không kiềm chế được ham muốn bên trông và đánh mất mình trên đường đời Điều này khiến nhiều người hứng phải thảm họa vì vậy chúng ta phải học cách kiểm soát sức mạnh của ham muốn thay vì bị điều khiển bởi ham muốn khi bạn có thể làm tốt tất cả những điều này một cuộc sống tốt đẹp sẽ tự nhiên đến với bạn Vâng thưa quý vị sống ở đời mọi người thường nói rằng tính cách là một phần của Bản Ngã và nó thì không dễ để có thể thay đổi Tuy nhiên nếu chúng ta tin vào nguyên lý nhân quả chúng ta có thể thay đổi và cải thiện Tính khí của mình theo hướng tích cực Hãy xem xét những lời Phật dạy về việc thay đổi tính cách để hiểu rõ hơn về quá trình này một thay đổi tính khí là Chìa Khóa Thành Công Phật dạy về thay đổi tính cách nói rằng hãy từ bỏ nóng giận thì phiền não sẽ không đến với các người một ý niệm giận hờn nổi lên thì trăm ngàn cửa nghiệp chướng đều mở ra trước khi bạn muốn đi theo con đường của phật việc đầu tiên phải làm là dẹp bỏ tâm tính nóng giận vì khi nóng giận thì con người sẽ phóng hỏa đốt dừng công đức mọi cố gắng trước đây sẽ bị tiêu tan thay đổi tính cách nóng này như thế nào trước mọi trạng thái bất mãn bạn phải vững tin nhân quả người khác làm mình tổn thương mình ở kiếp này đều là có lý do của nó cả có thể đây là quả báo mình phải trả giá cho lỗi lầm ở kiếp trước hãy chấp nhận số phận của mình Nếu bạn không tin vào nhân quả chẳng khác nào ngày xưa đi vâ tiền của người khác nay muốn trả cũng không được một số người không tin vào nhân quả họ nói nếu tôi không nhìn thấy nó thì chứng tỏ nó là thứ giả rối do con người tự bịa ra đó là quan điểm riêng của các bạn không ai phản đối cả miễn sao bạn biết tu tâm dưỡng tính không nổi nóng sân si với những người xung quanh chấp nhận mọi điều tốt xấu ở đời là đủ hai sống ở đời đừng đổ lỗi cho người khác bạn trải qua một cuộc đời như thế nào là do nghiệp kiếp trước của bạn soi dẫn Nếu bạn có một cuộc sống tốt thì Kiếp trước bạn là người lưng Thiện làm nhiều điều tốt đẹp nên kiếp này hưởng phước Nếu có ai đối xử tệ với bạn chắc chắn bạn cũng từng đối xử tệ với họ trong kiếp trước kiếp này phải nhận hậu quả Đức Phật có nói bốn loại Nhân Duyên Báo ân báo oán đòi nợ trả nợ nhân hậu với người khác chính là nhân hậu với mình không có gì thiệt thòi cả ta có thể quên mình vì người thì đời này hoặc kiếp sau sẽ có người xả thân về mình đáng buồn hơn nữa là gần hết cuộc đời rồi mà nhiều người vẫn ân hận tự trách mình Sao mình lại kiếm được một người vợ người chồng như vậy Sao lại đen đổi như vậy tất cả đều khiến mình khổ sở những suy nghĩ như vậy hoàn toàn là đang tạo nghiệp đây là suy nghĩ ảo tưởng đi ngược lại với nhân quả Bởi thế chúng ta Khởi Tâm động Niệm trong tâm phải có cảnh giác ta Khởi Tâm gì nói những gì đối đãi người khác như thế nào thì trong tương lai người ta đối đãi với mình cũng như vậy đừng chỉ chăm chăm đổ lỗi cho người khác mà hãy nhìn lại bản thân mình đã biết t khẩu Tu Tâm hay chưa muốn được may mắn mà suốt ngày Vu oan cho người ta trách móc con người trách móc số phận thì không phật nào độ nổi bạn tiền kiếm được ít đi nhân duyên không suôn sẻ trách ai trách bản thân đổ lỗi cho người khác thì chẳng khác nào tự mình uống một bát thuốc độc mà chính bạn là người phải gánh chịu tốt hơn hết hãy thuận theo nhân duyên một cách thành thật tin sâu nhân quả hết lòng niệm phật hồi hướng cho tất cả chúng sinh từ từ rồi chắc chắn sẽ thay đổi được thực tại thay đổi được vận mệnh của mình Ba bớt sợ hãi bớt lo xa Có một điều thường xảy ra trong cuộc sống nhưng ít ai lý giải nổi đó là khi chúng ta lo sợ điều gì thì điều đó càng dễ xảy ra hay khi chúng ta ghét cái gì thì cái đó lại đến cha ông ta cũng từng có câu ghét của nào trời trao của đó là vậy một số người sợ sau khi mình chết đi thì sẽ bị đầy xuống địa ngục hãy suy nghĩ kỹ về điều này một chút nhé địa ngục chỉ dành cho những người có tâm địa độc ác sống không tự tế hay làm điều xấu mà thôi Còn thiên đường sẽ dành cho bạn nếu như bạn không còn oán hận người khác không còn đố kỵ không còn đa cảm không còn làm tổn thương người ta không còn ích kỷ sống tốt như thế thì làm sao bạn có thể giống địa ngục Đức Phật đã dạy Tất cả chúng sanh đều chết nhưng chết không phải là kết thúc mọi thứ chết chỉ là sự Chấm dứt của một kiếp sống từ đó chúng sanh sẽ đi theo nghiệp mà mình đã tạo ra khi còn sống trên thế gian cứ sống tốt thì không phải sợ nữa nhé Bốn tập bằng lòng và nói lời cảm ơn sự bằng lòng luôn mang lại niềm vui đối với tiền bạc kiếm ít thì thêu ít ít mà kiếm được nhiều thì tiêu nhiều đừng bao giờ so sánh hệ cảnh tranh bạn cũng không nên coi thường những người kiếm được ít tiền hơn mình và cũng không nên nói xấu những người kiếm được nhiều hơn mình có như vậy thì tâm mới an được bạn cũng không cần ghen tỵ với Phước Đức của bất cứ ai ghen tỵ làm cho ta có cảm giác thức và khó chịu khi người khác có được những gì giá trị mà mình không có Chính vì thế tâm lý ganh tỵ làm cho con người tổn thất phức Báu phần lớn mâu Thuận giữ người với người là do lòng ngạ mạn gây nên ai cũng cảm thấy bản thân quang minh hơn người khác hiểu biết hơn Thiên Hạ đúng đắn hơn bất kỳ ai rồi sanh tâm xem thường không tiếp thu ý kiến kẻ khác và mâu thuẫn Cũng từ đó mà phát sinh hãy bớt sân si ghen ghét nhau thay vào đó là hoan hỉ để tự tạo phước cho chính mình Hãy cảm ơn đời vì vẫn còn cơm để ăn còn có nơi để ngủ có gia đình để về có cơ thể lành lặn Tại sao cứ phải hơn thua từng chút một làm như vậy bạn có được thêm gì không năm gieo như nào thì gặt quả ấy luật nhân quả chính là một trong bốn việc Đức phật không thể xây chuyển cốt là ở mỗi người mà thôi nhân quả xuất hiện rõ nhất ở những người hay tức giận nổi cáu những người này cực dễ mắc bệnh sức khỏe kém kẻ nào quỵt tiền thì sau này sẽ bị mất tiền hoặc bị người khác quỵt lại kẻ mắng chửi người khác thì dễ bị đánh vì vậy khi học phật pháp chúng ta phải tin sâu nhân nhân quả chăm chỉ làm việc thiện tôn trọng người khác ở khắp mọi nơi là sẽ có được quả ngọt quả của việc tích lũy của cải và bố thí là sự giàu có quả của việc giảng pháp là và hứng Thiện cho mọi người là trí tuệ quả của việc Hữu Thảo với người giả là sự Trường Thọ Sáu không nên can thiệp quá sâu vào cuộc sống của con cháu sau khi nhiều người lớn tuổi theo học vật Pháp họ vẫn không thể buông bỏ con cái thậm chí cả cháu của mình lúc nào cũng muốn kể kè sát bên để theo dõi bảo vệ con cháu dẫu biết điều đó là do xuất phát từ lòng thương nhưng bạn không nên làm như vậy con cháu có phúc khí có phúc phận của riêng mình mà bạn không thể thay đổi được họ chỉ có thể thay đổi được thực tại khi họ chở Nên giác ngộ Nếu bạn vẫn quan tâm họ quá nhiều thì bất cứ ai mà bạn quan tâm sẽ sống bằng nghiệp của bạn trong kiếp sau cha mẹ ông bà phải quan tâm kiểm soát vào giáo dục con cháu nhưng nếu ở mức độ qu quá mức sẽ vô tình trở thành liều thuốc độc với con mình Chính vì thế Đừng để sự quan tâm trở nên độc hại với con cái bảy đừng vội vàng trong quá trình học phật pháp lo lắng là biểu hiện của tâm phân biệt đối xử không tin nhân quả có người vội vàng cố gắng hoàn thành mọi việc thật nhanh để có thể đi lễ phật tụng kinh có người hôm nay niệm phật ngày mai lại muốn khỏe hơn niệm phật tháng này Tháng sau muốn được lợi những điều này là đều là vọng tưởng đi ngược lại nhân quả sự thành công của bất cứ việc gì cũng phải tuân theo một quy luật không lạnh đến thấu xương thì hoa mận Làm sao có thể thơm được Vâng Kính thưa quý vị và các bạn trong suốt chiều dài lịch sử của mình đạo Phật luôn đề cao tinh thần nhân quả chúng ta sống trong cuộc đời này đều là sống trong nhân quả cuộc sống chúng ta hiện nay là thừa kế K quả của đời trước gọi là thừa kế nghiệp chữ nghiệp trong Phật giáo có ý nghĩa sâu một số người thường quan niệm Mỗi người sinh ra đều có số mệnh người có số giàu thì giàu người có số nghèo thì nghèo người có số xấu thì xấu trong đạo phật không nói số mệnh mà cho là nghiệp Nếu nói là định mệnh thì sẽ ngăn chặn con đường tiến hóa số mệnh định sẵn như vậy rồi không thể chuyển được nữa do con người tin như vậy nên đầu hàng số phận trở lại Phật giáo cho là nghiệp chúng ta tu có thể chuyển hóa được nghiệp Tức là những hành động tạo tác của con người trong đời trước hay đời này nghiệp do chúng ta tạo nên có thể chuyển đổi nếu lỡ tạo nghiệp xấu nghiệp ác chúng ta thức tỉnh biết đó là sai quấy quyết tâm sửa đổi thì chuyển thành nghiệp lành nghiệp tốt đó là tu có tu mới đưa con người tiến hóa thăng hoa đem lại niềm tin cho chính mình theo tinh thần Phật dạy tất cả chúng ta đều sống trong nhân quả sống với quả hôm nay là do nhân đời trước quả lành dữ khổ vui hoặc là vô trí sang hèn đều có nhân đời trước chứ không phải là ngẫu nhiên do con người tạo nghiệp không đồng nên sanh ra mỗi hoàn cảnh không đồng nhất có những người sanh ra trong một gia đình Một cha mẹ nhưng có đứa thông minh có đứa không được thông minh có đứa giàu có đứa không Làm ăn được theo khoa học nói ren cha mẹ sao con cái như vậy nhưng đôi khi cha mẹ rất thông minh mà Con thì lại ngu đận cha mẹ không thông minh mà con lại là thần đồng vậy đâu phải do gen Vì vậy nếu lấy tinh thần khoa học mà giải thích thì không thể giải thích hết được phật pháp thấy rõ điều này rất đơn giản đều do Nhân Quả Nghiệp Báo của con người đã tạo ra từ đời trước như đời trước đã tạo nghiệp sáng suốt trí tuệ nên đời này lưu lại sanh ra người đó phát triển trí tuệ sớm có những đứa bé thần đồng sinh ra đã biết những điều nó chưa được học có những người mới gặp nhau lần đầu đã cảm thấy có cảm tình hoặc Mới gặp mà cảm thấy ghét cay ghét đắng do cái gì do nghiệp Duyên đời trước Ai gần gũi với mình nên gặp nhau Đã có cảm tình còn người kia cũng hội nghiêng trái nghịch nên thấy lần đầu đã không có cảm tình đó là tinh thần nhân quả phật dạy hình tướng mỗi người cũng vậy hàng triệu người không ai giống ai trong kinh Thập Thiện Phật dạy long vương Ngà nói ông có biết trong hội này và trong biển cả bao nhiêu là hình sắc trùng loại mỗi khác nhau tất cả như thế đều do tâm tạo nghiệp lành hay giữ nơi thân khẩu ý mà ra do chúng sinh trước kia tạo nghiệp sai biệt nên khi sanh ra cũng có những sai biệt chúng ta ngồi đây mỗi người đều có tâm tư suy nghĩ sai biệt nhau nên hiện ra dáng vẻ khác nhau tuy ngồi chung một nơi nhưng trong tâm mỗi người là mỗi cảnh giới riêng như hai đứa trẻ sinh đôi giố hệt nhau nhưng vẫn có một hai điều gì đó khác biệt vì tâm tư của mỗi người lại có những nét khác nên trên hình tướng cũng có vẻ khác nhau Phật dạy mỗi người sanh ra là sống trong nhân quả sống trong nghiệp lực con người không làm chủ được mình mà do nghiệp làm chủ chúng ta người học phật biết sân giận là xấu nhưng gặp chuyện thì cũng không sân không làm chủ được nhưng người bệnh tiểu đường biết ăn ngọt là không tốt nhưng mà gặp ngọt cũng thèm hoặc có những vị nghiện rượu thuốc biết là bệnh nhưng mà không bỏ được cuối cùng bị nó dẫn như vậy nghiệp làm chủ mình chứ mình không làm chủ được nghiệp nhà phật gọi là bị nghiệp sai xử Tu Là Chuyển Nghiệp tu Phật là chuyển nghiệp vì Phật dạy nghiệp không cố định Phật dạy cái gì có sanh thì phải có diệt nghiệp cũng vô thường nghiệp do chúng ta tạo ra thì chính mình có thể chuyển hóa nó có người không hiểu yếu đuối cứ an phận với nghiệp lực nên than sao nghiệp tôi nặng quá Tất cả chúng sanh để có thể chuyển được hết Đức Phật là tấm gương cho mọi người Phật hiện ra nơi Đời giống như chúng ta không phải ở trên trời rơi xuống nếu như Ngài ở trên trời hiện xuống thành Phật thì không ai dám tu theo ngài vì nghĩ Đức Phật quá cao siêu là một vị trời còn mình ở dưới đất đâu có bằng được Đức Phật đến với cuộc đời này là một con người có cha mẹ sinh ra lớn lên lập gia đình sống thụ hưởng ngũ dục trong cung vua rồi thái tử đi dạo bốn cửa thành thấy cảnh già bệnh chết hình ảnh cho ngài thức tỉnh là vị Sa Môn từng bước ung dung trong cuộc đời ngài hỏi sa môn chân lý để thoát cảnh xanh già bệnh chết được sa môn giải thích cho con đường tu hành giải thoát nên ngài quyết định đi tìm cầu chân lý con người đã có sanh thì có chết sanh tử đều có nguyên nhân của nó nếu tìm được nhân sanh tử thì sẽ có cách giải quyết sanh tử theo tinh thần khoa học quả tự nhân mà có như các nhà bác học Thấy bệnh chó dại phải tìm ra nguyên nhân nào gây ra bệnh chó dại tìm được con vi trùng chó dại trừ diệt nó thì sẽ hết bệnh Phật cũng vậy ngài quyết chí vượt thành xuất gia tìm đạo cuối cùng đến cội Bồ Đề thiền định sau đêm 49 ngài giác ngộ thành Phật thấy rõ nguyên nhân của sanh tử luân hồi là 12 nhân duyên đó là nhân để có sanh tử Nếu dứt được tập nhân thì giải thoát sanh tử chứng đại niết bản ngài thành tựu được sau đó ngài chỉ dạy cho mọi người như xá lợi phất một quền liên tu chứng A la hán chấm dứt cội gốc sanh tử luân hồi như vậy nghiệp chuyển được chứ không phải là cố định mọi người chúng ta khi thấy cảnh người sanh giả bệnh chết nghĩ đó là chuyện thường nên an phận ai sanh ra cũng chết nên mình chết là chuyện thường không nghĩ gì thêm khác nhưng với thế tôn ngài quyết Tìm nguyên nhân để giải quyết dứt điểm đó do đó ngài vượt lên chuyển được nghiệp điều này cho chúng ta thấy rằng ngài là con người ngài đã làm được thì chúng ta cũng là con người và chúng ta cũng như Ngài thì ai cũng có thể làm được theo ý nghĩa Phật là người giác ngộ chúng ta cũng có thể giác ngộ như Phật nhưng Phật giác ngộ ở đâu nge giác ngộ tử tâm vậy mọi người có tâm thì đều có giác ngộ chúng ta học lịch sử Phật Nếu nói lại cho người khác nghe mà dùng từ không chính xác sẽ bảo Đức Phật có cha là vua Tịnh Phạn mẹ là hoàng hậu ma gia vợ tên g Du Đà La có con tên là La Hầu La nói như vậy là chưa Chính xác vì Phật làm gì có vợ có con thái tử Tất Đạt Đa mới có vợ có con sống trong hoàng công rồi vượt thành xuất gia đi tìm Đạo đến khi chứng ngộ mới gọi là Phật Như vậy Phật là một bậc Toàn giác từ một con người bình thường sau đó giác ngộ nên gọi là Phật như vậy mọi người đều có thể tu Chuyển Nghiệp được chúng ta không nên mặc cảm tôi tội lỗi quá chắc tu không được như vậy Phật ra đời làm gì Phật ra đời để chỉ dạy cho chúng sanh Tu Tu là sửa sửa cái xấu thành cái tốt cũng như ương quật ma la là một tên sát nhân ông nghe theo lời thầy chỉ dạy lấy một ngàn lóng tay của người sâu thành Trỗi đeo sẽ được truyển giải pháp bí yếu của đ ngoại đạo Từ đó ông đi giết người được 999 ngón tay chỉ còn lại một ngón cuối cùng ai thấy ông cũng sợ đến tránh mặt hết khi đó vua sai quân lính Đến bắt ông ta về trị tội Nếu không là nỗi kinh hoàng cho muôn dân bà mẹ nghe vậy lo sợ nên đi đến báo cho ông hay nhưng ông lại định giết mẹ để lấy cho đủ số lượng 1n lóng tay Đức Phật dùng Phật nhãn Quan sát thấy ông có duyên nên hóa độ và không muốn ông mang tội Đại Ngỗ Nghịch là giết mẹ nên Phật xuất hiện trước mặt ông thế là ông dượt theo Phật ông càng giật nhưng sao thấy Phật vẫn cách xa nên mới là này cô đam Ông hãy dừng lại Đức Phật bảo ta đã dừng lâu rồi chỉ có ông là chưa dừng Thôi ông Ngạc nhiên hỏi ngài đang đi tối đang chạy không kịp mà nói là dừng Khi nào phật bảo ta dừng Đây là dừng tâm tham sân sát nghiệp những cái đó chính ông chưa chịu dừng nge đó ương quật ma la có sự tỉnh ngộ sau đó Phật Thuyết Pháp giá hóa cho ông và chứng A la hán giải thoát được nghiệp sanh tử như vậy một người dữ tận cũng có thể chứng thánh chuyển được nghiệp cũng như tỳ kheo ni lên hoa sắc bà có sắc đẹp trước cũng tạo nghiệp rất nhiều sau được ngày mục kề Liên độ nhân duyên thế này một hôm mục kề Liên đi khất thực ngang khu vườn có một vị nữ trung niên rất đẹp đứng đón dùng những lời lẽ mời mọc gợi chuyện muốn chọc phá ngài mộ kề Liên là vị đệ nhất thần thông nhìn qua biết đây là một cô gái kỹ nữ đến để Mê Hoặc mình tôn giả dùng Thần Lực thấy được những uẩn khúc chứa chất trong lòng người phụ nữ này nên ngài mới nói thật đáng thương cho cô Tuy hình dáng bên ngoài thật đẹp trang sức lộng lẫy nhưng bên trong giữa đầy ô uế không ngừng thân thể Cô bất tịnh tâm hồn cô ô uế vung vẫy trong bồn nhơ như con voi già đang xa lầy vung vẫy chừng nào nó càng lún sâu chừng ấy người phụ nữ nghe vậy giật mình cảm xúc rơi lệ Tại sao vị này biết hết cảm xúc trong lòng mình cô mới thưa bạch tôn giả ngài đã biết rõ tâm của tôi tôi cũng không qua mắt được ngài tôi nghe danh ngài là thần thông đệ nhất tôi không tin thần thông có thể vượt qua được sắc đẹp Tôi biết mình là người nhiều tội lỗi Và cũng nghĩ đến việc hướng thiện nhưng bây giờ quá tuyệt vọng vì tội lỗi quá nhiều tôi là một kẻ không thể cứu vớt được vì với một quá khứ gây sợ sau này tôi sẽ bị quả báo không lường trước được tôn giả mộc kề Liên liền an ủi cô không nên tự làm khổ mình như vậy cũng đừng có thất vọng tội nghiệp rồi Có nặng đến đâu nếu một phen sám hối thì đều có thể cứu vãn y phục giờ có thể giặt rũ cho sạch thân thể ô uế có thể dùng nước tẩy rửa tâm không thanh tịnh có thể dùng Phật pháp rửa sạch dòng sông nhơ nhớp chảy ra biển cả biển lớn có thể làm sạch đường nước trong sông lời dạy của đức thế tôn chúng tôi cũng đủ sức làm lòng người ô uế trở nên thanh tịnh khi biết sám hối những tội nghiệp quá khứ mộ kề Liên đã đem lại niềm tin cho Liên hoa sắc tội lỗi nhiều nhưng cũng có thể rửa sạch Nếu chúng ta biết chuyển hóa tu tập Nhưng cô lại thưa tội lỗi quá khứ của tôi quá khủng khiếp tôi kể ra e tôn già bỏ chạy ngày Mục Kiền Liên nghe vậy cũng cố an ủi cô hãy nói ra đi cô nói tôi tên là liên hoa sắc con gái của vị Trưởng Giả giàu có trong thành thức xoa th La năm 16 tuổi cha mẹ lập ra thất cho tôi nhưng không lâu Cha tôi qua đời bà mẹ gó bụa bèn tư thông với chồng tôi biết được việc này tôi quá đau lòng Lúc ấy tôi sanh được một đứa con gái tôi bỏ lại cho chồng nuôi sau đó tôi tôi tá giá với người ở tỉnh khác anh ta là một thương gia nhưng một lần đi buôn bán ở xà ở thành thức xoa thì là trở về ông ta lén mua một nàng thiếp Dấu riêng ở một nơi nào đó tôi được người cho biết và nổi máu ghen Tôi quyết tìm người con gái đó để xử cho một trận nhưng khi gặp mặt tôi mới Té ngửa không ai xa lạ mà chính là đứa con gái chồng trước của tôi nói đến đó bà khóc nghẹn tôn giả an ủi cô không nên thương tâm quá độ người mà biết rõ quá khứ vị lai thì xem đó là Luân Hồi nhân quả đó là nhân quả mà cô đã tạo đời trước nên bây giờ nó trở lại chứ không phải ngẫu nhiên đâu Thật ra đời người là một bể khổ sau đó cô kể tiếp với Nỗ khổ đau như vậy tôi bỏ nhà đi bắt đầu tôi chán ghét thế gian nên mang thân này làm kỹ nữ mu vui cho thiên hạ đùa cợt với mọi người đàn ông khiến cho gia đình họ tan vỡ vợ họ đau khổ để trả thù Đời do đó tội lỗi tôi không thể lường được tôi chỉ biết kiếm tiền để giài ph phí de bao đau khổ cho người bây giờ đây tôi không biết phải sám hối như thế nào tôn giả mộc Kiền Liên nghe qua biết cô còn chút thiện tâm mới đem giáo lý nhân quả của phật giải thích cho cô nghe mọi việc đều có nhân có quả do nhân đời trước đã tạo nên đời này phải chịu quả báo như vậy Bây giờ muốn chuyển đổi thì phải khéo tu chứ không phải để như vậy hoài sau khi nghe tôn giả thuyết pháp liề hòa sắc tỉnh ngộ mới đi theo tôn giả về gặp Phật sau đó bà được Phật Độ tu hành chứng thánh Vì A la hán cũng nổi tiếng đệ nhất thần thông trong hàng ni chúng Đây là bài học đánh thức mọi người thấy rằng dù cho tội lỗi nhiều như vậy thì tánh Giác cũng không mất nên nhà Phật có câu nhất thiết chúng sanh dài Hữu Phật tánh Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh người nhiều ác nghiệp Nếu tỉnh giác tu hành có thể chuyển đổi thành thánh Vậy thì Số Phận Định Mệnh có thể chuyển chứ không phải an bài như nhiều người đã nghĩ liên hoa sắc tội lỗi nhiều như vậy còn truyển được tu chứng A la hán chúng ta ngày nay tội lỗi đâu nhiều Như bà mà lại nghĩ không thể tu được chúng ta Nếu chịu tu chịu chuyển hóa thì sẽ có kết quả tốt trong Phật pháp có Tứ Chánh cần tức là bốn điều siêng năng tinh tấn thứ nhất là điều ác chưa sanh thì ngăn không cho nó sanh thứ hai là điều ác đã sanh rồi thì khéo tinh tấn siêng năng để diệt trừ nó thứ ba là điều thiện chưa sanh làm cho nó sanh thứ tư là những điều lành đã sanh thì làm cho nó phát triển hơn vậy thì điều ác chưa xanh chúng ta ngăn dứt đừng cho nó xanh điều ác đã xanh thì chúng ta tinh tấn tu hành trừ cho nó rứt sạch những điều thiện trưa xanh làm cho nó phát triển lên càng phát triển nhiều điều thiện thì đều ác cảng bớt giống như làm ruộng vườn ruộng vườn trồng nhiều hoa quả cây ăn trái thì bớt cỏ còn lười trồng hoa quả rau cải thì cổ hoang mọc nhiều rắn rết ẩn nấp cũng vậy chúng ta tạo nh nhiều điều kiện thiện thì điều ác bớt lại còn điều ác nhiều thì rắn rít ẩn thêm nhiều phiền não đau khổ Phật dạy chúng ta phải khéo biết tu để vươn lên chuyển nghiệp mới mong đem lại cho chính mình sự an vui vĩnh cửu trong kinh pháp cú có dạy tự mình làm điều ác tự mình sanh nhiễm ô tự mình không làm ác tự mình thanh tịnh mình Tịnh Không Tịnh tự mình không ai thanh tịnh ai nghĩa là mình làm điều ác thì tự mình làm ô nhiễm tự mình không làm ác tức là làm điều thiện là tự thanh tịnh cho mình tự mình làm cho mình trong sạch thanh tịnh hay không thanh tịnh là quyền của mình phật không đem đến thanh tịnh cho mình mà là ngài chỉ dạy cách thức làm cho mình thanh tịnh Phật chỉ con đường cho chúng ta đi nên gọi Phật là đại đạo sư Phật là đại Y Vương vị thầy thuốc cho thuốc chúng sanh để uống chúng sanh có uống thì mới hết bệnh được không uống thì vẫn bệnh Tịnh hay không Tịnh là tự mình Phật đem lại niềm tin cho mọi người để tự mình có niềm tin tiến lên vì nghiệp từ tâm mà tạo tâm nghĩ lành thì con người làm lành tâm nghĩ ác thì con người làm điều ác tâm sân thì tạo nghiệp sân cho nên tâm là gấp của nghiệp muốn chuyển nghiệp phải chuyển từ tâm không nên lo chuyển cảnh ở bên ngoài chúng ta nóng giận rồi mua cây trái cũng Phật cầu phật cho con đừng giận có được không nóng giận là từ tâm của chúng ta chúng ta đi chủ học phật nhớ lời Phật dạy nóng giận là nhân xấu tạo thành những quả xấu cho mình luôn nhớ vậy thì sẽ bớt giận hết giận thì thanh tịnh phải tự mình chuyển hóa như vậy không phải chỉ lo cầu Phật bên ngoài Đạo Phật rất thực tế chúng ta học phật phải chững nghiệm được lời Phật dạy ngay trong đời sống chứ không phải đợi qua kiếp sau đây là một chân lý là lễ thật ngay bây giờ chúng ta thực hành chứng nghiệm Ngà cuộc sống này sẽ bớt phiền não thêm an vui chúng ta tu là phải sáng suốt thấm được giá trị của Phật Pháp mới thấy Phật pháp cao quý biết chừng nào và càng vững Niệm tin bằng trí tuệ chân thật như vậy Muốn chuyển nghiệp phải chuyển tâm chuyển Tâm phải học pháp phật có dạy bài kinh ngày xưa có vị Bà La Môn tu theo pháp Tịnh Thủy Hành Tức là dùng nước để rửa sạch tội lỗi mỗi ngày hai thời sáng chiều ông đều xuống nước tắm Phật biết ông có Chủng Tử lành nên đến cảm hóa hỏi tại sao ông tu pháp đó để làm gì ông bảo tu dùng nước để rửa sạch tội lỗi buổi sáng tạo tội lỗi gì đó bui chiều xuống tắm rửa sạch còn tối lỡ làm tội lỗi thì sáng xuống tắm để rửa Phật liền nói bài kệ cảnh tỉnh chánh pháp là ao hổ giới là bến nước tắm không cấu uế trồ sạch được người lành tán thán tức là lấy chánh pháp làm ao hổ giới là bến nước tắm giới là những điều mà Phật ngăn cấm người phật tử quy y Thọ năm giới thì giới là bến nước tắm đó xuống bến nước tắm đó tùy không câu uế trong sạch tắm bằng nước vật pháp thì tr T được uế tạp sạch hết tội lỗi mới là qua bờ bên kia người chí luôn tắm bằng nước Pháp trong sạch thân tâm qua được bờ giải thoát Vâng thưa quý vị sống ở đời nhân quả báo ứng là điều không ai có thể tránh khỏi nó chính là quy luật của cuộc sống nói về nhân quả trong đạo Phật nó dạy cho ta phải có trách nhiệm trong từng ý nghĩ lời nói và hành động Nếu chúng ta không tin nhân quả ta sẽ sống vô ý thức thiếu trách nhiệm chỉ biết tham lam ích kỷ để làm tổn thương người khác nhân quả rất đa dạng và phức tạp sự diễn biến từ nhân đến quả còn tùy thuộc vào các duyên nhân quả có thể báo ứng nên tức khắc như chúng ta đang đói chỉ cần ăn vào một thứ gì đó thì được no và kết quả của nó cũng có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa nhân quả ở đời vốn rất chính xác và rõ ràng réo nhân nào thì gặt quả ấy do nhận thức đúng về nhân quả nên người con Phật Luôn thận trọng trong mỗi việc là lời nói và suy nghĩ của chính mình chỉ cần chúng ta chịu khó quan sát trong hiện tại Ta sẽ dễ dàng nhận ra quả báo trước mắt của những việc làm tốt hay xấu suy nghĩ và cảm xúc của con người luôn thay đổi và chịu tác động nhanh chóng bởi các sự kiện xung quanh ví dụ khi nhận được một thông tin tốt đẹp có lợi cho mình thì lập tức ta có thái độ hoan hỉ vui vẻ lạc quan Ngược lại nếu nhận được tin xấu ngày khi ấy chúng ta sẽ cảm thấy khó chịu buồn phiền bực bội và có có thể nóng nảy với những người khác theo luật nhân quả thành công hay thất bại đều có nguyên nhân sâu xa của nó nếu chúng ta muốn có được nhiều kết quả tốt đẹp thì phải biết gieo nhân thiên ích giúp người cứu vật trên thế gian này với nhiều thể chế chính trị và rất nhiều tôn giáo đều lý giải nhân quả theo cách riêng của mình đa số đều nghiêng về có một đấng tối cao ban phước giáng họa Tuy nhiên theo quan điểm của đạo Phật Luật Nhân Quả Báo Ứng là nền tảng sống của môn loài vật không ai có thể tách rờ luật nhân quả mà tồn tại cho nên Phật giáo đối với nhân quả báo ứng có cái nhìn đầy đủ và thấu triệt Phật dạy chính chúng ta là chủ nhân của bao điều họa phúc mình làm lành được hưởng phức tốt đẹp làm ác chịu quả khổ đau nói một cách đơn giản và dễ hiểu nhân quả báo ứng chính là làm thiện được quả tốt đẹp còn làm các điều xấu xa tội lỗi thì quả báo khổ đau mỗi hành vi xấu ác đều phải chịu ác báo tương xứng với hành vi đó và lại căn cứ vào những hành vì xấu ác nặng hay nhẹ mà có quả báo Tương dứng khác nhau ai làm 10 điều ác sau khi chết chắc chắn phải thọ khổ trong địa ngục còn tạo nghiệp ác nhẹ hơn sẽ bị tái sinh vào loài quỷ đói và các loài súc vật để chịu khổ báo sau khi thọ hết tất cả thống khổ trong các đường này rồi sẽ được chuyển sinh trở lại làm người mà làm người thấp kém và tiếp tục bị thọ các quả báo xấu còn x lại để cho chúng ta có đủ niềm tin về nhân quả Xin mời tất cả quý vị cùng nghe bài kinh triết lý sâu sắc về tội lỗi bởi gieo nghiệp xấu ác tiến trình diễn biến từ nhân đến quả có thể báo ứng trong hiện tại mà cũng có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa Chỉ cần quan sát trong hiện tại chúng ta cũng dễ dàng nhận ra quả báo nhẫn tiền của những việc làm ác Một Thời Thế Tôn chú ở savati tại Khu Vườn ông anathapindika tại đấy Thế Tôn gọi các tỳ kheo này Các tỳ kheo có hai loại tội Thế nào là Hai tội có kết quả ngay trong hiện tại và tội có kết quả trong đời sau thế nào là tội có kết quả ngay trong hiện tại này Các tỳ kheo khi thấy nhà vua bắt được kẻ trộm kẻ vô lại liền áp dụng nhiều hình vạt sai khác họ bị đánh bằng roi đến bị chật đầu thế vậy liền suy nghĩ gi làm ác nghiệp nền mới bị các hình phạt như vậy Nghĩ vậy người ấy sợ hãi tội lỗi trong hiện tại và này Các tỳ kheo Thế nào là tội có kết quả trong đời sau ở đây có người suy xét như Sa quả báo dị Thục của thân miệng ý sau khi thân hoại mạng chung phải xanh vào cõi giữ ác thú địa ngục nghĩ vậy người ấy sợ hãi tội lỗi trong đời sau do vậy Này các tỳ kheo cần phải học tập như sau chúng ta phải sợ hãi đối với tội có kết quả trong hiện tại và đời sau chúng ta phải thấy rõ sự nguy hiểm và tránh xà các tội Đây là bài kinh Đức Phật nói tại thành xá vệ nơi khu đất mà Trưởng Giả cấp cô đọc mua để làm tịnh xá người học phật cần phải suy xét và chêm nghiệm tất cả mọi hiện tượng trong bầu vũ trụ bao la này từ con người cho đến muôn loài vật đều chịu sự chi phối của nhân quả gieo nhân nào thì gặt quả ấy như trồng dưa được dưa trồng đậu được đậu việc làm ác cũng lại như thế Phật dạy dù chúng ta có nên nối cao hay chôn xuống vực thẳm cũng không thể nào tránh được nghiệp quả khi đủ nhân duyên do chúng ta đã tin sâu về nhân quả nên người học phật luôn cẩn thận và có sự quán xét trong suy nghĩ lời nói và hành động của mình như trộm cướp trong hiện đời sẽ bị quả báo nghèo khổ tài sản bị người khác chiếm đoạt và tiếp tục chỉ quả báo xấu dùng tương lai hễ tề vật hoặc đồ dùng của người khác khi chưa được sự đồng ý của họ mà ta tự lấy dùng hoặc chiếm đoạt đều thuộc về tội trộm cướp tham la muốn chiếm lấy của người khác để làm của riêng cho mình là do thói quen thâm căn cố đế của những người không tin nhân quả tuy nhiên vì lòng tham mà chúng ta có thể tìm đủ mọi cách để lừa gạt người khác là nhân dẫn đến tù tội và nghèo cùng Khốn Khổ hiện tại và mai sau có biết bao người đau khổ vì bị mất của bị lừa đảo mà túng quẫn dẫn đến tự sát lại nữa Tiền bạc là tài sản vật chất là phương tiện để núi sống bản thân và gia đình bao nhiêu năm tháng chất chiêu rành dụm giờ thì đội nón ra đi sự mất mát tài sản làm ch gia đình trở nên thiếu thốn khó khăn nghi ngờ lẫn nhau có thể dẫn đến đổ vỡ hạnh phúc gia đình mình và người khác sự đèn trả Xứng Đáng của quả báo này trước tiên là bị giam cầm tù tội bị nhiều người khinh chê gia đình ly tán vợ con khốn khổ rồi mai sau nghèo cùng vô số kiếp và nếu có nhiều tiền của thì cũng không thể tự do sử dụng để giúp đỡ người chúng ta nên nhớ của Phù Vân khó bao giờ tồn tại bởi sống trên sự đau khổ của người khác nhan nhản mỗi ngày có những vụ lừa đảo lường gạt trong xã hội mà báo chí thường đăng tải là do lòng tham muốn quá đáng của con người con người vì lòng tham lam quá đáng nên mới dễ bị người khác lừa gạt nhân quả trong thời hiện đại thường được hiểu như một luật thưởng phạt công Bình ở hiền gặp lành ở ác gặp giữ hoặc rèo gió gạt bão bởi thấy có rất nhiều người quá sợ hãi luật nhân quả nên họ không dám làm những điều xấu ác vì gieo nhân xấu thì gật quả ác trong hiện tại và mai sau hoặc ngược lại có rất nhiều người làm phước thật nhiều để mong mai sau Thọ hưởng phước báo nhiều hơn luật nhân quả theo quan điểm phật giáo Đúng là g gieo nhân nào sẽ gật quả nấy nhưng theo sự s hiểu biết của chúng tôi nó không phải chỉ là luật thưởng phạt bình thường mà là một luật cần thiết cho nhu cầu đời sống và sự tiến bộ của con người Đức Phật dạy ta là Phật đã thành chúng sinh là Phật sẽ thành tất cả mọi người ai cũng có khả năng thành Phật Như nhau vì ta đã có thân Phật trong người Cái vì biết khi ấy cái vì biết khi nghe trong kinh Pháp Hoa Đức Phật Thọ ký cho các đệ tử sau này ai sẽ thành Phật hiệu gì ở đâu như vậy ta thấy không những đệ tử của Phật sẽ thành Phật mà Tất cả chúng sinh đều sẽ thành Phật vì tính bình đẳng dù phải trải qua vô lượng số kiếp về sau nhân quả theo ta như bóng với hình cuộc sống của chúng ta với đủ mọi sắc thái tầng lớp giàu có sang trọng nghèo khổ Bần cùng hiền lành chất phác hung dữ ác độc thông minh ngô dốt chúng ta có mặt trong cuộc đời là đã ghi tên và được nhận vào đại học đường đời tức là trường đào tạo con người bổn phận của học sinh là phải học để nâng cao trình độ hiểu biết về mọi phương diện nếu chúng ta lười học bỏ học thì sẽ trở thành những kẻ ngu dốt chỉ làm tốn tiền cha mẹ mà chẳng được lợi ích gì Mục đích của việc học chính là để chúng ta biết cách hoàn thiện chính mình đến khi bằng Phật mới thôi trước tiên là bài học cao quý nhất cần phải hiểu là bài học Sống để yêu thương thương yêu chính mình và mọi người nhưng chúng ta thương yêu cũng phải biết cách tức là thương yêu Bằng từ bi và trí tuệ nhờ vậy ta không luyến ái ích kỷ giống như những người thường tình thế gian Chính vì vậy chúng ta cần phải học thêm bài học hiểu biết để thương yêu bằng tình người trong cuộc sống hiểu biết để thương yêu thương yêu để có hạnh phúc chân thật nhờ biết cảm thông và tha thứ cho nhau hiểu biết ở đây không phải là loại kiến thức thông thường biết về đời sống kinh tế kinh doanh mua bán khoa học kỹ thuật Chính trị có rất nhiều người học giỏi độ bằng cấp cao về những chuyên môn trên cuối cùng đi làm kiếm tiền nuối sống bản thân và giúp đỡ gia đình người thân được sống để tồn tại tại sống ở đời dù giàu hay nghèo dù sang hay hẹn dù khôn hay dại dù tốt hay xấu ai ai cũng muốn được sống sung sướng hạnh phúc quả thì ai cũng muốn được tốt đẹp Nhưng mà nhân thì chúng ta không chịu gieo hoặc đã gieo nhân ác mà cứ muốn quả lành trái ngọt thật là vô lý chúng ta tìm kiếm hạnh phúc mãi mà không thấy chỉ thấy toàn phiền muộn khổ đau khổ quá chúng ta bèn tìm đến các chùa tìm người cầu chỉ dạy đã phần dạy gì cho chúng ta Trước tiên là dạy luật nhân quả Để chúng ta biết làm lành hưởng phước tốt đẹp và tránh ra nhân sâu ác làm tổn hại người khác vì giao nhân nào thì gật quả nấy ta đau khổ trong tình cảm vì bị người yêu rồng bỏ ta đâu biết rằng trong nhiều kiếp trước mình đã phá hoại hạnh phúc của gia đình người khác nên bây giờ ta phải chịu hậu quả đau thương nguyên nhân đưa đến khổ đau không phải do hoàn cảnh không phải do người khác mà chính tự nơi mình đã gây ra vì Mải chạy theo vật chất tham đắm sắc dục chúng ta lãng quên Tâm Linh sáng suốt không tin nhân quả không học cách sống để thương yêu bằng trái tim hiểu biết do đó mà ta phải chìm nổi lênh Đinh trong biển khổ sông mê không có ngày thôi dứt bây giờ có duyên được học lại bài học nhân quả là ta phải biết thương yêu Đồm bọc giúp đỡ lẫn nhau với tấm lòng vô ngã về tha có nhiều bậc cha mẹ thương con nhưng không biết cách chỉ dạy con cái Nuông chều chúng muốn gì được nấy làm cho nó thêm lười biếng ỷ lại nhưng trường học Thời đại bây giờ người ta chỉ dạy con cho có bằng cấp có nghề trong tay để ra đi làm ăn kiếm sống nuôi gia đình nhân quả trong đạo Phật dạy cho ta phải có trách nhiệm trong từng ý nghĩ lời nói và hành động Nếu chúng ta không tin nhân quả ta sẽ sống vô ý thức thiếu trách nhiệm chỉ biết tham lam ích kỷ để làm tổn thương người khác khi đau răng chúng ta mới hiểu được nỗi khổ của những kẻ đau răng có nhiều người rất mạnh khỏe chưa bao giờ bị bệnh nên thấy người khác bệnh thì cho rằng người này dở nên khinh thường Nhân Quả Nghiệp Báo tốt xấu sẽ đến sớm hay muộn tùy theo nhân duyên bây giờ ta chưa đau bệnh nhưng sau này sẽ bệnh rồi ta cảm nhận sự thống khổ của nó mà có thể cảm thông Người đã bệnh khi hiểu được như vậy chúng ta sẽ thương mình và người khác nhờ đó nghiệp khổ ngày càng được giảm bớt và tiêu trừ nếu chúng ta không hiểu như thế mà cứ đi chùa để cầu khấn van xin mong phật bồ tát giả hộ cho mau hết bệnh là người chưa có niềm tin sâu sắc về nhân quả con người có hai phần thể xác và tinh thần do đó chúng ta phải biết quay lại chính mình mà sống với tâm phật sáng suốt thì mọi bệnh khổ sẽ được tiêu trử sự diễn biến từ nhân đến quả cũng không nhất định có thể báo ứng liền trong hiện tại hoặc xảy ra sau một thời gian khi làm ác chúng ta có thể qua mặt được luật pháp nhưng luật nhân quả sẽ không chừa bất cứ một ai Khi Nhân Duyên chín muội chúng ta chỉ cần quan sát trồng hiện tại sẽ biết rõ ràng quả báo trước mắt của những việc làm ác như trộm cướp lừa gạt nói lời rối gạt cờ bạc hút chích đàng lừa tình chù dập hãm hại buồn lậu móc ngoặc hối lộ tham ô chè ép người quá đáng dẫn đến bị bắt bị trí tố bị giam cầm tù tội cho đến tử hình chính vì thấy người Phật tử Chân Chính phải tin sâu nhân quả nên luôn sợ hãi với quả báo xấu xa quyết không làm đều gì làm tổn thương đến người khác tránh Xà Tội Lỗi Người đã có đủ Tín Tâm về niềm tin nhân quả sẽ ý thức mà không làm các việc xấu ác Bởi nhân trộm cướp lừa gạt của người dẫn đến quả báo hiện tại chịu tù tội và tương lai chịu thiếu thốn nghèo hèn chúng ta hãy sợ hãi quả báo xấu trong đời này để biết cách tránh xa những điều tự lỗi hay làm các việc thiền ích vì tình người trong cuộc sống một người sống tốt không làm tổn hại ai một gia đình hoàn thiện về nhân cách đạo đức thì xã hội sẽ phát triển ổn định một cách bèn vững và lâu dài nhờ ai cũng tin sâu vào Nhân Quả Nghiệp Báo xưa có một gia đình nọ vì quá nghèo nên hai mẹ con phải đi ở đợ cho ông Phú Hộ giàu có trong làng người mẹ đã lớn tuổi vì cuộc sống cơ cực bần Hàn nên đã qua đời gần một năm và một đêm nọ người con nằm mộng thấy mẹ về nói với ông Ngày mai có mưa to phía sau nhà bếp sẽ có một con gà chết cng vị lạnh ông Phú Hộ sẽ cho con nhưng con chớ có nên ăn mẹ khi còn sống đã từng trộm 200 đồng của ông Phú Hộ nay Vì ác nghiệp đó mà mẹ chưa được siêu thoát và phải thành con gà để trả nợ mẹ đã đẻ Đủ số chứng và sinh ra nhiều lứa gà con nên trong đời này đã trả hết số nợ cũ bây giờ ta có thể tái sinh cõi lành Hôm sau quả đúng như lời nói trong giấc mộng có một con gà mái chết cóng phía sau nhà bếp ông Phú Hộ liền cho người con biết được nguyên nhân đứa con khóc lóc thương tiếc nhớ đến mẹ mình rồi đem gả mái đi chôn ông Phú Hộ ngạc nhiên mới gặng hỏi vì sao lại như thế không giấu giếm được nữa người con liền đem sự thật kể lại choông Phú Hộ nghe Kể từ hôm đó ông Phú Hộ Đối xử tốt với chàng trai và coi anh như người thân trong nhà trộm ở đây có nghĩa là canh me Rình dập lén lấy không để cho người khác thấy cướp có nghĩa là công khai ngang nhiên cưỡng đoạt lấy trước mặt mọi người cân non bán thiếu trốn thuế lừa gạt giữ hình thức khác đều gọi là trộm lợi dụng quyền cao chức trọng tham ô ăn hối lộ ăn chặn bất chẹt người phải đưa tiền của đều gọi là Cướp quả báo của sự trộm cướp nặng thì nghèo cùng vô số kiếp hoặc làm thân súc vật để đền trả cho người nhẹ thì Ruộng vườn nhà cửa tài sản bị thiên tai lũ lụt hỏa hoạn sống thần động đất phá hủy chúng ta hãy nên tin sâu nhân quả vì làm lành được hưởng phước báo tốt đẹp làm ác chịu họa khổ đau hiện tại và mai sau nhân trộm cướp là việc làm xấu ác cả thế giới loài người đều không chấp nhận nên có luật pháp chế tài phạt tù nặng thì tử hình huống hồ là luật nhân quả luôn âm thầm chi phối và sẽ cho ra kết quả xấu khi đủ nhân duyên ý thức được những khổ đau do gian tham trộm cướp lừa gạt lấy của người giữ nhiều hình thức Người Phật Tử Chân Chính nguyện mở rộng tấm lòng thương xót không xâm phạm tài sản vật chất của người khác để đem lại niềm vui sống đến với tất cả mọi người chúng ta phải có niềm tin về nhân quả trọn vẹn dù là một cây kim cộng Chỉ nếu không phải là của mình hay người khác không cho thì mình không được từ ý lấy làm của riêng ngoài những tội có kết quả trong hiện tại khi đủ nhân duyên còn vô số những việc làm ác sẽ kết thành quả xấu trong tương lai vì nhân đã gieo Dù trăm kiếp ngàn đời vẫn không mất con người khi gặp quả báo xấu Mới than trời trách đất đổ thừa tại thì làm mà không chịu gieo nhân là ngay nơi hiện tại nhiều người đã phạm tội nhưng mà chưa bị phát hiện bởi nhân xấu chưa kết thành quả thì họ vẫn cứ ung dung hưởng thụ thản nhiên như người vô tội Thậm chí còn Phỉ báng luật nhân quả nữa đến khi Phước hết họa đến chịu quả khổ đau không có ngày thôi dứt Vâng Kính thưa quý vị và bài chia sẻ của ngẫm Nhân Tâm xin được kết thúc tại đây hy vọng thông qua những chia sẻ này quý vị sẽ có thêm cho mình những thông tin và cái nhìn bổ ích về cuộc sống và con người Nếu quý vị thấy V video hay và ý nghĩa Xin Hãy cho chúng tôi một like một chia sẻ và đừng quên nhấn đăng ký Kênh để có thể lắng nghe thêm nhiều thông tin hữu ích hơn nữa quý vị nhé Xin kính chào tạm biệt và hẹn gặp lại quý vị trong video tiếp theo của ngẫm Nhân Tâm Xin chào tôi là chủ sở hữu của kênh ngẫm Nhân Tâm và kênh này tôi và ekip cùng đồng hành và biên tập lại nội dung từ trên mạng và sau đây tôi xin phép được bắt đầu quay lại quá trình tôi làm kênh đây là kênh của tôi Sau đây tôi xin được phép quay lại quá trình mà chúng tôi biên tập và biên soạn đến content [âm nhạc] [âm nhạc] các bạn dạy và cái khôn con người vẫn tin tìm t trên thắng sự kh ngoan để xây dựng cuộc sống tốt đẹp sau đây quá trình tiếp theo đó là chúng tôi xin được phép thu au S C ở đ đ dạ này thân quý vị thến giữ th luô sự thành nhắng Thắng [âm nhạc] [âm nhạc] hơ [âm nhạc] Sau đây tôi xin được phép bắt đầu quá trình biên tập và chỉnh sở video T h [âm nhạc] Sau đây tôi xin được phép quay lại quá trình mà tôi đăng bài trên đây là toàn bộ quá trình nà làm việc của tôi