孫中山布局「聯俄容共」的真相 #孫中山 #近代中國歷史 #聯俄容共 #政治策略【史海鈎沉】【文化視野】

大家好 很高興又和大家見面了 歡迎來到《文化視野》 我是李方 孫中山早逝 給國民黨、中國社會 乃至世界局勢帶來深遠影響 國父仙逝後 聯俄容共本意更難得彰顯 一個世紀後 中共稱自己是孫中山先生 革命事業最堅定的支持者 最忠誠的合作者 最忠實的繼承者 共產黨以為 其打著國父旗號 已證明其合法性的陰謀是勝利了 人們沒看懂 共產黨從一開始就敗了 國父的佈局 對歷史的今天有著非同尋常之意義 孫越宣言開宗明義 共產主義不是中國 聯俄容共的開端是孫文嶽飛宣言 簡稱孫越宣言 在中華民國國父、中國國民黨的總理孫中山 與蘇聯外交部副部長越飛1923年1月16日在上海見面 商談中俄合作問題後 於1923年1月26日所共同發表之宣言 宣言共四條 分別為 一、孫越宣博士以為共產組織甚至蘇維埃制度 事實上均不能引用於中國 因中國並無可施此項共產主義或蘇維埃制度 可以成功之情形存在之故 此項見解 越飛軍完全同意 且以為中國最重要、最緊迫之問題 乃在民國的統一之成功與完全國家的獨立之獲得 關於此項大事業 越飛軍向孫博士保證 中國當得俄國國民最熾烈之同情 且可以俄國援助為依賴 二、為明瞭此等地位起見 孫越宣博士要求越飛軍再度切實聲明 1920年9月27日俄國對中國通牒中所列舉之原則 越飛軍當即重新確認此等原則 並向孫博士切實宣稱 俄國政府準備且願意根據俄國拋棄帝制政府時代 對華一切條約及強所權力之基礎 另行開始中俄交涉 上述各條約中包括關於中東路之各項及協定在內 三、因承認全部中東鐵路問題 只能於適當之中俄會議時刻滿解決 故孫越宣博士以為目前的實際情況 依於該路之管理上密亦相當辦法 且與越飛軍同意現行鐵路管理辦法 只能由中俄兩國政府不加成見 協商暫時改組 但不得損害兩方之真實權利與特殊利益 同時孫越宣博士以為此點應與張作霖將軍商洽 四、越飛軍向孫博士切實宣稱 俄國現政府絕無亦從無欲在外蒙實施帝國主義政策 或使其脫離中國之意與目的 孫博士因此以為俄國軍隊不必立時由外蒙撤退 原為中國實際利害與必要機 中國北京現政府庸弱無能 無力防止因俄兵撤退後 白俄反對斥俄之陰謀與抵抗行為之發生 而釀成一種較目下尤為嚴重之局面 以上四條概言之 中俄共同努力促成中華民國於內統一 於外獨立 強調共產主義和蘇維埃制度不適用於中國 蘇俄願意放棄帝政時代對中國一切不平等條約 蘇俄無意讓蘇軍繼續留住外蒙古進行帝國主義侵略 不允許外蒙古以獨立國名義參與中蘇會談 在簽署孫越宣言時 面對黨內元老的憂慮 國父說 中華民國就像我的孩子 他現在有淹死的危險 我要設法使他不沉下去 而我們在河中被急流沖走 我向英國和美國求救 他們站河岸上嘲笑我 這時候飄來蘇俄這根稻草 因為要淹死了 我只好抓住它 英國和美國在岸上向我大喊 千萬不要那根稻草 但是他們不幫助我 他們只顧自己嘲笑 卻又叫我不要抓蘇俄這根稻草 我知道那是一根稻草 但是總比什麼都沒有好 國父基於當時的政治情勢 在深思熟慮後 慎重決定聯俄容共 國父在革命過程中 經常運用的策略 是尋求國際上的道義支持 他曾寄望與美國 結緣於日本 也有與德、俄交好的戰略 國父聯俄不是放棄國際外交 而是在複雜的國際環境中 促使更多國際援助的到來 國父聯俄也屢屢向國際代表說 共產黨既加入國民黨 便應該服從黨紀 不應該公開地批評國民黨 共產黨若不服從國民黨 我便要開除他們 蘇俄若阻護中國共產黨 我便要反對蘇俄 國父容共 並不允許中共司機發展組織 只允許他們以個人身份 加入國民黨、服從國民黨 國父看到 其實青年雖傾向馬克思學說 卻對之無深刻研究 不知其與我國國情不合 所以導青年以政 吸收他們 加以訓練 使他們踏上正途 對容共聯俄 蔣公忠政在《建都南京告全國同胞書》中說 先總理允許容納共產黨分子 不外兩層意思 一、為預防共產黨在中國禍患起見 想以三民主義融化共產主義 予以思想上之感化 二、對共產分子有願從事國民革命的 給他們一個努力的機會 並不是要他們來篡竊黨權 破壞國民黨 推翻三民主義而宰制中國的 就是總理的聯俄政策 也只是因為蘇俄當日為 以平等待我之民族 方纔連他 並不是要請鮑羅廷來破壞國民革命 做太上政府 聯俄政策永久維持與否 其關鍵不在中國 馬超俊在《紀念國父應實踐三民主義》中說 國父畢生對人處世皆誤 無時無地不表現其誠與仁 逼者當時因各地青年與工人聞訊嘩然 乃向國父陳述 中共黨徒在越滬、漢金、湘川、青島等地 煽動工人運動 積極攻擊本黨 實難予以優容 又列寧詭譎多端 亦不可靠 國父當即指示四點意見 此僅述其關於容共一點 略以 青年富於理想 對現實大多不滿 易於受人煽惑 污辱歧途 中國青年現多傾向馬克思學說 搶未為社會主義 而對之卻無深刻研究 不知其與我國國情不合 即應導之以政 吸收他們 加以訓練 使踏上正當途徑 瞭解中國歷史文化和倫理之優點 從而參研西洋政治思潮及制度 則自可服膺本黨主義 而成愛國有為的人才 國父附畏 本黨系容許多共產黨員的個人個別加入 並非容許共產主義加入 凡加入本黨者 應奉行三民主義 惟則受黨紀之裁 總之 我係今續誤入共黨之青年 不忍看他們成為毒蛇猛獸 國父慎重決定聯俄容共 不僅有深遠的謀劃 亦有防患的辦法 比如張作霖對孫先生容共曾感疑惑 於右任告奇 鐘山先生與你同一心理 但意其手段 有人驅逐共產黨 共產黨便想法獨立存在 鐘山先生把共產黨轉化為國民黨 即共產黨自然不存在 事實上 國父在世時 共產黨的權力受到了極大的節制 譚平山就曾抱怨說 包括在黃埔軍校 雖然有不少共產黨人在裡面擔任職務 但都沒有鞏固的陣地 因為領導權完全掌握在國民黨手中 為了反抗商團 工人糾察隊和農民自衛軍 曾前往韶關 希望能夠領到武器 但孫中山什麼武器也沒有給他們 因為孫中山和國民黨人 根本不願武裝將來可能成為國民黨左派 即共產黨人的力量 三民主義永遠不變 中共借聯俄容共這個名詞 利用多數人對實際情況的不瞭解 編造了許多謊言 比如毛澤東選集中稱 孫中山於1924年1月的廣州國民黨 第一次全國代表大會 重新解釋了三民主義 區分了三民主義的兩個歷史時代 新時期革命的三民主義 就是聯俄、聯共、輔助農工三大政策的三民主義 實際上 孫中山先生在國民黨一大的講話中明確強調 我們所主張的三民主義是永遠不變的 1924年1月8日 國民黨一大後 孫中山先生便在廣州國立高等師範學校禮堂 舉行了三民主義系統演講 分為民族主義六講 民權主義六講 民生主義四講 孫先生所講三民主義 始終是民族、民權、民生之三民主義 我們有幸處於歷史的今天 國父孫中山歷史上的佈局即將顯現 中共百年來始終舉著國父的招牌 打著國父的旗號 正說明國父及其創建的中華民國纔是正統 在歷史潮流下 催邪輔政中 中共偽政權必將被世界摒棄 真正的中華民族也必將被喚醒 回歸正道 再現光明 MING PAO CANADA MING PAO TORONTO