田野考古學定位 #考古 #文物 #公開課

同學們好 從今天開始 我要和我的團隊一起 給大家講授一門新課 叫做田野考古學 這門課程呢 是我們高校考古專業的 本科生專業基礎課 經過我們吉林大學 幾十年的共同努力和建設 那麼這門課程 目前已經先後拿到過 三次國家級的榮譽和獎勵 一個是在2001年 我們獲得過教育部的 教學成果獎 國家級教學成果二等獎 一個是2004年 我們把這門課程建設成了 國家級精品課程 再就是2008年我們出版了 這門課程的 國家十一五規劃教材 由於呢這個課程的內容 比較多 設計的知識比較廣泛 所以說將要有 不同的教師登臺 給大家授課 其中有教授 有博士生導師 有副教授 有講師 那麼作爲這門課程的負責人 今天我給大家來先講 第一講叫做 田野考古學的導論 那麼在這一章裏邊 我想給大家 設計四個方面的內容 一個就是田野考古學定位 一個是田野考古學 簡史 一個是田野考古學的要求 還有一個就是田野考古學的基本內容 那麼在第一節 田野考古學的定位 這樣的一個內容的設計 下面 我們大家可以進行一下思考 到底什麼是定位 定位 定位就是如何來看待這門課程 如何來判定 這門課程的價值 意義 重要性 它在整個考古學的研究裏邊 起到了怎樣的重要作用 我想是圍繞着這樣的一個問題 大家進行思考 所以說定位 對於我們學習這門課程 對於我們講述這門課程 對於我們運用田野考古學的知識 將來從事考古工作 都是非常有重要意義的 所以說我認爲 首先在這個課程裏邊 先把這個課程的定位給大家解釋清楚 那麼我是怎麼思考的呢 我感覺是不是可以用這麼四句話 概括爲這麼四句話 來說明田野考古學的重要性 這四句話 也是可以叫做我對田野考古學的 一個基本定位 那叫做學科誕生的標誌 學科發展的基礎 學科交叉的前沿 和公衆關注的熱點 那麼從這四個角度 我們可以分析一下田野考古學 在這個學科裏邊的 所起的作用 那麼首先我們來看一下 學科誕生的標誌 什麼是學科誕生的標誌呢 就是田野考古學的出現 標誌着考古學的誕生 從這樣一句話裏邊 大家能夠感覺到 它應該是非常重要的 我們不妨先從國際上 或者叫外國考古學的 出現 這樣一個過程回憶 來看待田野考古學誕生的這樣一個過程 大家都知道 考古學在西方 英文單詞裏邊 它叫archeology 這個詞呢 它是取源於希臘的兩個單詞 它是一個合成詞 那麼前一半呢 大家都知道叫古代的意思 後一半呢 就是學科學問 科學這樣的一個意思 那合起來呢 絕大多數的學者 最早是解釋它叫古代學問的意思 那對於這樣一個archeology 這樣一個學科 它所研究的範疇 研究的內容 隨着時代的不同 那麼人們對它有不同的理解 首先是在歐洲的古典時代 那麼大家能想 它是叫做關於古代的學問 那就是範氏研究古代的 這樣的科學 這樣的行當 那就可以叫archeology 所以說最早在古典時代 它是等同於古代史 那麼後來呢 變成了一個專門研究古代史物的學問 叫古器物學 也有人把它簡稱爲 叫古物學 到了十四 到十七世紀的文藝復興時期 那麼它主要是 側重研究地中海附近的 古代羅馬 希臘 這樣的地方的古物古蹟 其中有以藝術品 爲重點 今天我們國家也有許多 收藏 鑑定 收集古文物 考據古文物 這樣的一些行當 這樣一些人的愛好 或者還是有一門學科 他們也是研究古實物爲代表 但大家說這個古實物的研究 它一定有一個前提 應該是具有非常高的 藝術欣賞價值 和比較好的 凡是人們喜歡的 收藏的這樣的古物 它都應該具備這兩點 但是和我們科學的研究 這樣所使用的材料不一樣 我們研究的古物往往更 側重它的科學價值 所以說正是因爲 文物本身需要達到 審美和收藏這兩方面的要求 那麼在早些年 在古物學的研究裏邊 大家更注重古代的藝術品 古代的藝術品 目前也是如此 一直到了18世紀以後 它的這種研究範圍 才擴大到了歐洲以外的 其他地區 包括我們的中方地區 這是一個最早階段的 考古學研究的這樣一個過程 那麼到了1819年 我們同學都知道的 丹麥皇家博物館館長 叫湯姆森 那麼這位先生 他在對外展出 博物館的館藏文物的時候 第一次 就是按照 工具和武器的製造材料 這樣的不同 像他的收藏文物 館藏文物 分爲三個展廳對外開放 那麼一個展廳裏面放的就是 石頭製作的工具和武器 一個展廳裏放的就是青銅 工具和武器 還有一個展廳裏面放的就是鐵器 而且在他寫的一個 後來叫參觀 這樣一個指南里面 而且告訴大家說歷史的發展順序 很可能就經歷了這麼三個時代 就是石器時代 青銅時代和鐵器時代 這也就是我們大家都知道的 當時風靡一時的 三七說 就是湯姆森的三七說理論 但是這個理論畢竟是一個理論 它沒有考古學的證據 能夠提供人類 這個生產力的發展 經過了由石器到青銅器到鐵器 這一個時代 那麼解決這個問題的是誰呢 也就是我們在這一個問題裏面 着重強調的一個人 這個人就是湯姆森 館長的學生 叫沃爾塞 沃爾塞 他在1840年 丹麥的一個沼澤地區 給發掘 從這個層位上 證明了他老師提出了的 三種古物 在地下存在的先後導往關係 用田野考古學的方法 第一次證明湯姆森的三七說 是正確的 這裏邊特別要提醒同學們 知道的是 他如何 爲何能夠證明湯姆森的三七說 那就是使用了田野考古 發掘的方法 所以說在世界範圍內 這一次工作 就是沃爾塞在丹麥沼澤地的發掘 看作是 全世界考古學的誕生 反過來講 就是沃爾塞的考古發掘 標誌着世界考古學的出現 世界考古學的出現 由於時間關係 我只是用簡單的內容 來跟大家介紹和回憶一下 世界考古學的誕生 他走過了一個由古物學 到田野考古學的一個過程 古物學不可能成爲考古學 真正考古學的誕生 是以田野考古發掘爲標誌的 那麼 中國的情況是什麼樣呢 我們在以前 講課的內容裏邊也都談到 談到 關於北宋的金石學問題 金石學問題 大多數考古學家都把金石學 看作是中國考古學的前身 但是和歐洲一樣 和世界的考古學 起步一樣 它的過程仍然是轉化不成考古學 要有考古學的出現 就應該有田野考古發掘 這樣的事件作爲標誌 那麼在北宋時期 大家知道 我們查中國古代文獻裏邊 能夠找到考古這兩個字 那就在北宋晚期 就是在呂大林先生 編著的一本書叫做考古圖 這裏邊第一次使用了 考古這樣的字樣 但我要跟同學們說明的是 這個考古 它並不是我們今天意義上的考古學 實際上還是古器物學 古器物學 因爲大家都知道呂大林這本書裏邊 他收集的是什麼呀 青銅器和古代的石刻 我們這個金就指青銅器 這個石就指石刻 飛機 那麼這是一種研究古器物的學問 在中國叫做金石學 這個學問從北宋開始出現 一直髮展到清代 在乾隆嘉慶年間 它達到了一個頂峯 什麼的一個頂峯呢 就是已經能夠 考證金石 註釋說文 這樣一個程度 就變成了一門 比較熱的學問 而且這個學問之所以熱 還有它的一個背景 就是古代的地網也比較偏暗 這樣的一個古器物方面的研究 古器物方面的研究 可是當時就形成了一個 專門也通過古器物的研究 來達到考證金石 註釋說文的這樣一個程度的 一種史學研究 這麼一個行當 或者叫做一個學科 叫做金石學 那麼在錢家時期 人們把它達到了高峯 所以就把它叫做錢家學派 那麼在中國歷史的發展過程中 還有一個年代 大家肯定是刻骨銘心 那就是1840年 這一年就是雅天戰爭的發生 中國歷史學也正是 以這一個事件 把中國歷史劃分爲 古代史和近代史 那麼雅天戰爭導致 我們封閉了幾千年的 這樣的中國國門 那麼許多西方的列強 紛紛地到中國 來進行劃分我們的領土 同時也進行文化列度 那麼這裏邊呢 也有一個問題的另一個方面 那麼就是他也來了 許多文化的學者 把許多新鮮的西方的一些東西 帶到了我們中國 其中就包括考古學 那麼這個考古學 在中國的出現 實際上在一定程度上講 應該是西學 我們國家本土成長起來的金石學 只是在考古學出現之前的 一種 研究歷史的一個渠道 的一個方法 那麼因爲這個西學的傳入 西方這個 阿什奧利治這種 研究方法的傳入 纔給中國輸送了一個新的科學 就是我們今天的考古學 在這一點我們應該承認 這個考古學是西學 那麼考古學在中國 出現的標誌的事件 時間和它的內容 那麼大家要高度重視 就是1921年 1921年瑞典的學者 叫做安特生 安特生他在 今天中國河南的 勉池縣有個叫楊朝村的地方 楊朝村的地方 進行了第一次考古發掘 那麼這次發掘 因爲使用的是田野考古方法 在我們中國的 考古學研究室 這個方面的領域裏邊 絕大多數學者 都把1921年看成是 中國考古學誕生的標誌 都把安特生看成是 中國考古學的第一人 從此計算 到今天我們的考古學 已經達到了90年 或者91年92年 這樣的一個歷史 這樣一個歷史過程 所以說回顧一下 特別是歐洲這兩個地方 考古學的發展脈絡 它們有一個共同的現象 就是在歐洲 它也是走過了一個 由古物學到考古學的這樣一個過程 那麼考古學誕生的標誌 就是1840年沃爾塞的考古發掘 那麼在中國 我們雖然叫金石學 但是它所研究的方法 研究的對象就相當於歐洲的古器物學 那麼也走過了一個 由古物學變成考古學的這樣一個歷程 標誌就是1921年 安特申對河南揚州村一致的發掘 所以說 無論是從世界範圍來看 還是中國的考古學 這個誕生的過程來看 它們都有一個共同的 一個情況一個道路 那就是以田野考古學的出現 作爲考古學誕生的標誌 誕生的標誌 這裏邊我要提醒 這樣兩方面的一個問題 就是發掘 發掘是田野考古學的核心內容 田野考古學有很多內容 那麼什麼是它的核心內容 那就是考古發掘 考古調查 田野工作 田野考古學是考古學誕生的標誌 也是考古學區別於 其他學科的標誌 同學們已經是二年級的 本科生學生了 我們平時思沒思考過一個這樣的問題 我們所學的專業 我們所從事的這個學問 這個行當 這個科學 有什麼本質的區別 我個人的認爲 就是田野考古學 是考古學區別於其他學科的 標誌 也是考古學課誕生的標誌 因爲考古學課的誕生 就是指田野考古學 在早年有很多學者主張 考古學就是田野考古學的簡稱 由此我們知道 我們這樣一門課程 它的內容的重要性 那怎麼具體的來講呢 怎麼具體的看待一個人 是不是考古學家呢 我覺得能不能獨立主持 併科學的完成考古發掘 資料整理和報告的編寫工作 是界定 是非考古學的一項重要標準 這裏邊我也 無形當中先告訴大家 田野考古學裏邊包含的基本內容 就是田野考古發掘 和田野考古資料的整理 還有田野考古報告的編寫 出版 這樣一個工作 基本上是田野考古學的全部內容 能不能獨立的主持 並完成這樣一個工作 能不能把資料科學的整理出來 把我們的資料科學的發表出去 這是考古學家 所應該具有的 這樣一種本領 是有一種這樣一種技能 具備還是不具備 這樣的技能 就是區分是非考古學家的 一個重要標誌 現在我們要說的是 我們既不能 因爲有其他學科的學者 運用了田野考古 發掘出的材料 研究了某些方面的問題 就把他們說成是考古學家 也不能因爲考古學 借用或吸收了 其他學科的技術或方法 而混淆了考古學 與他們的區別 因爲大家都知道 田野考古發掘出來的材料 是包羅萬象的 一切古代的東西 一切古代人類 創造的文化現象 都埋藏在地下 它所涉獵的內容 所涉獵的學科 所包含的信息 是非常龐大複雜的 通過田野考古發掘 通過考古工作者 把它科學的揭露出來之後 全人類全學科 所有的各個領域各個方向 來尋找和吸收 自己的研究信息 從而開展相關方法的研究 這裏邊我可能 逐漸地在形成這樣一個概念 就是說 不要以爲人們都用了 都使用了田野考古出的材料 從事科學研究 就把考古學這個學科的外延 無限地擴大化 不能認爲人們使用了這裏面的材料 就把它們變成和我們一樣 都是從事考古學研究的工作者 就跟文獻史學一樣 看文獻的人非常多 但你都不可能都說他們是歷史學家 那麼 利用考古學出土材料來研究歷史的人很多 研究社會史的人很多 研究藝術史的人很多 研究方方面面的事都很多 這樣的人很多 但是他們還永遠不能叫做考古學家 前提就是他不能獨立地 主持完成 科學的完成田野考古工作 那麼我們另一方面也要注意 不能因爲我們的考古學科 吸收了那麼多的 自然科學或者其他學科的研究 方法 技術 和結果 成果 就混淆了我們考古學科 與他們的本質性區別 從而把考古學科 就變成了一種 無限擴大的這麼一個基本外延 所以有學者講 考古學的學科界限越來越模糊 我爲什麼要在這裏強調這個問題 就是現在我們的考古學科 發展到了非常繁榮的時期 許多科學技術 科學這個方法 被引用到考古學中來 甚至也出現了 所謂的科技考古 那麼考古學裏邊出的資料 越來越豐富 我們已經形成了相關的 非常繁多的考古學文獻 那麼利用考古文獻 來研究問題的學者也越來越多 所以說就給我們無形中 帶來了一個供我們思考的問題 考古學到底是什麼 或者說什麼是考古學 因爲我在這裏邊重點來強調的是田野考古學 所以對這個問題呢 不進行展開來討論 但是我要提醒這樣兩句話 就是不能因爲 有其他學科的學者 利用了考古發掘出的材料 研究某些方面的問題 而把他們當成了考古學家 也不能因爲我們學科 自身吸收了諸多學科的 理論技術方法 就混淆了自己和他們的區別 這是我要給大家強調的一點 那麼這就是我講的 關於考古學定位的 第一個問題 叫做學科誕生的標誌 一句話 田野考古學的出現 還標誌着考古學真正的形成 那麼第二個定位呢 我想換一個角度 它是學科發展的基礎 怎麼來理解這個問題呢 首先我們從材料來看 考古學研究的材料基礎 材料基礎 考古學與我們過去 所說的狹義史學的區別 就在於他們的研究材料 有本質的不同 狹義的史學研究歷史靠的是古代文獻 文字記載材料 那麼考古學研究歷史 主要是通過地下褚褚遺存 古代創造出的物質文化 那麼也可以這麼講 沒有田野考古學 就沒有考古學的研究材料 田野考古學就是爲 考古學研究收集資料的 一種非常重要的手段 遺存是通過發掘才能獲得的 不是到文獻裏面能找得到的 所以在一定程度上 考古學的出現 特別是田野考古學的出現 就爲我們研究歷史開闢了一個新的渠道 使我們獲得了更加新鮮的 這樣的研究對象 拓寬我們的考古學研究領域 在我們考古學界 還有一句話叫 被考古材料牽着鼻子走 是考古學家開展科學研究的 正道和成功道 什麼意思呢 考古學家研究必須以材料爲基礎 必須從分析材料裏邊 去發現問題 一切以材料爲前提 十是九是 從材料出發 我們不能從理念出發 一種研究方法 它就是從模式出發 先假設一個前提 先假設一種可能性 然後去尋找資料 來證明這個前提的存在 證明這種假設或者這種模式的正確性 但是在中國絕大多數的 考古學家所從事的考古學研究 都是從材料出發 以材料爲基礎 開展進行工作 那麼爲了說明這個問題 材料的重要性 中國考古學會理事長 當代著名考古學家張東培先生 他在2009年 中國考古學會 第十二次年會的開幕辭總 曾經講過這樣一句話 他說 六十年來 中國考古學已經取得了巨大的進步 已出現了翻天覆地的變化 在這個裏邊 他一共把它概括了七個方面 其中第一個方面 也就是他講的第一點 就是六十年來 考古材料發生了翻天覆地的變化 他說尤其是考古新發現的 積累速度與規模 已經遠遠超越了 考古研究的速度和規模 這種考古研究能量 滯後於考古材料 及考古新發現的積累與規模的狀況 顯示考古材料 及考古新發現已呈現出 爆炸增長的趨勢 我不想評論先生在這裏邊的 真正寓意 他的這個說 從建國以來的六十年 中國考古學的巨大變化的一邊 就是田野考古發掘 除土材料的爆炸式增長 爆炸式增長 那就是現在我們積累的考古文獻特別多 甚至導致了在某些方面來看 某種程度上來講 我們的研究已經滯後於了 材料的發現和除土 所以說 今天我們的考古學的材料積累 已經大大的 改變了我們 九十年之前 中國考古學研究的現狀 的狀況 和中國考古學初期那樣 考古材料的匱乏的那樣一種局面 今天的材料非常多 同學們在學習的過程當中 到資料室到圖書館去看 我們現在可以查到相當多的 考古學文獻 那麼在我這樣一個年齡段 那個時候讀書的時候 那個時候的考古除土文獻 考古研究報告 考古發表的資料 那還是相對比較少 尤其是我們改革開放三十年以來 我們中國的考古發掘 這樣的項目越來越多 所以說考古報告也越來越多 我們的材料 已經出現了翻倍式的增長 出現了爆炸式的增長 這是田野考古材料的 迅速增長爲我們學科的發展 奠定了非常好的基礎 所以說我說從材料方面來講 田野考古學應該是考古學發展的基礎 這是一個方面 那麼另外呢 我還講田野考古學 是一個學科發展的實證基礎 或者是歷史研究的一個 實證基礎 什麼叫實證基礎呢 就是用事實說話 用材料說話 從考古發掘裏邊去獲取證據 來解決某些問題 我這裏邊要舉這麼幾個例子 首先呢我舉一個三十年代 一個學術例子 看我們田野考古學的 發掘對於研究某些方面的問題 解決一些 有爭執的這樣的一些研究 領域裏邊的問題 起到了至關重要的作用 大家都知道中國考古學最早誕生於1921年 安塞申發掘 河南勉神仰朝村遺址之後 我們提出一個什麼概念啊 就就是爲中國考古學 尋找到了一個 新的文化 叫仰朝文化 這個仰朝文化是完全通過考古學家 發掘出來的 古代曾經存在過的一種文化 叫仰朝文化 到了二十年代末 三十年代初我們又對山東 歷城城子崖進行發掘 又找到了一個什麼文化 叫龍山文化 那從1928年開始 一直到三十年代 前半期 我們大家知道在商周考古學上 最重大的考古發現 就是陰虛的發掘 所以說在二十年代 和三十年代初期的時候 我們發現了三種 考古學文化已存在 一個就是以仰朝村爲代表的仰朝文化 在今天的河南 中原 一個是以山東歷城城子崖 爲代表的龍山文化 在今天的黃河下游地區 也就是泰夷地區 還有一個在中原的 河南安陽 以小屯 後崗小屯遺址 爲代表的 這樣的一個文化現象 叫做陰虛 因爲小屯遺址主要是通過甲骨文 被發現爲線索 最後尋找到了當年武庚潘 天陰那個陰 後來我們把那個地方叫做陰虛 那麼陰文化 龍山文化 仰朝文化 三種文化之間 到底是一個什麼樣的關係 換一句話說 龍山文化還是仰朝文化 這個問題一直討論了十幾年 那麼也搞不清楚 有人說 仰朝文化早 早於龍山文化 有人說龍山文化早於仰朝文化 那麼也同時把小屯陰文化 拿到一起來考慮 到底是龍山和仰朝 誰是陰文化的前身 這個問題說不清楚的 一直到三十年代 梁思勇先生髮掘 扣槓魚紙的時候 從根本上解決了仰朝文化 龍山文化 誰早誰晚的問題 今天大家知道仰朝和龍山誰早誰晚 應該是仰朝文化 早於龍山文化 但是這個我用的是帶引號的仰朝文化和龍山文化 今天我們已經把這兩個文化 變成一種時代現象了 在這樣一個大的文化下面 蘊含了許多其他的考古學文化 那麼同學還能不能知道 是從什麼角度 找到了什麼的證據 來證明仰朝文化早於龍山文化呢 而且龍山文化又早於小屯文化呢 那就是當時發現了一個 著名的叫做三疊層 就是通過田野考古的發掘 我們在遺存和文化的堆積方面 找到了小屯陰文化 在地層堆積上壓着龍山文化 龍山文化又在堆積層壓着仰朝文化 就是說仰朝龍山到小屯 這樣的一次的層位疊壓關係 這樣的一個田野考古學的一個案例 它解決了當時 爭論很激烈的這樣一個問題 而且爲解決這個問題 提供了一種實證 從那一次之後 仰朝龍山的關係 就沒有人再提及了 已經是個鐵的事實 仰朝早於龍山 那麼第二個例子 是在四十年代 在提這個例子之前 還有一個知識背景 大家知道 安特申發掘完仰朝村之後 又到了甘肅青海一帶 做過考古調查和試局 而且在 以這些材料爲基礎 提出了一個著名的 所謂的六七朔理論 這六七朔理論提出之後 他提出個觀點 叫做仰朝文化息來說 被擴展爲中國文化息來說 就是中國的文化 是從西方傳來的 那麼 爲了解決這個問題 到底是解決中國的文化 是不是本土出現的 是不是從西方傳來的 那麼四十年代下來 在甘肅一個叫寧定洋灣灣的地方 進行過田野考古發掘 這個事件從根本上 糾正了安特申提出的 中國文化息來說的 古說法 安特申當時的六七朔理論 大家都是知道的 就是他按照時間順序 由早到晚排了這麼六七 叫做齊家仰朝 馬場新店色挖沙井 由早到晚這麼一個關係 同學們知道齊家在什麼地方 甘肅 在西邊 河西走廊 在中國的西部 那麼仰朝在哪 西方文化早於仰朝文化 假如說這些文化之間 可能是一個文化的發展 它的一種年代序列 有文化之間的一種繼承傳承關係的話 那麼顯然就是說仰朝 中原的仰朝是從西邊的齊家文化發展 就這樣一個說 那麼齊家文化又從哪來呢 它又擴大到兩河流域 西亞 那個地方有個叫安諾文化 也是以採陶爲代表的 他認爲是由西亞的安諾文化 經向東傳 到了我們國家的西部的甘肅 然後再這樣向東傳 才能走到中原的河南 那對於這樣一個學說 夏乃先生 對這個羊羊灣的發掘 他發明一個什麼事實呢 他在一個齊家文化的墓葬天圖裏邊 找到了仰朝文化的朝片 這一方面對於田野考偉的方法 理論 是有一個重大的創新性的 這樣一個思考和研究 同時他的研究結果 也爲我們證明 這個仰朝文化 實際上是早於齊家文化了 提供了一個非常 鐵的考古學的這樣一個證據 實際上是仰朝早於齊家 今天我們中國學者和全世界的學者 那都是都知道 我們的仰朝文化 那又比齊家文化早了很多 關於齊家文化現在的研究結論 是新世紀時代末期 或者是已經進入到了清朝 或者是已經進入到了青銅時代 就是進入到了夏季年 而我們仰朝文化 所說的仰朝文化 那都是在六千年 左右的這樣的一個時間段裏邊 所以說這個學說 這錯誤就不攻自破 但是我講這個故事 以這樣一個例子就在於說明 田野考古發掘 他對於推動學科的發展 起到重要的實證作用 那麼再舉一個例子 我們從洪文再舉兩個例子 一個就是說 人類歷史到底有多長 那麼在歷史的劃分上 有人把歷史分爲 史前史和文獻史 或者叫歷史時代 在歷史時代之前 還有個史前時代 這個史前時代的時間 從什麼時候開始 持續了多久 在史前時代人們過着怎樣的生活 那怎麼辦呢 靠狹義文獻史學 那是不可能解決的 因爲那時候沒有有關於 那個時代的記載 那個時代也沒有形成文字 那隻能是考古學 考古學是研究 史前社會的唯一手段 史前時期的考古學家 就相當於史前史的學者 就是歷史學家 所以一切要依靠田野考古發現 從考古學出發 來認識史前時代的歷史 田野考古發掘的史前資料 是我們唯一能夠獲得的 有關於那個時代的資料 這一點也是 從材料角度來講 推動整個時期的研究 那麼田野考古學 是一個根本性的基礎 一種手段 那麼在歷史時代它有什麼作用呢 有大量的歷史文字記載的這個時代 考古學還有沒有作用呢 還有沒有實證作用呢 非常多的例子 我這裏面只舉一個 現在比較新鮮的 也就是剛剛不久 提到的一個歷史史上的一個學術問題 大家都知道在中國歷史上 在中國文學史上 有這麼一個說法 就叫項羽火燒阿方宮 據說阿方宮是非常繁華 建築面積也比較大 整個建築非常宏偉 但是被項羽把火給燒掉了 這個歷史似乎已經成爲 學者們或者是社會百姓 咱們公衆 共同所知 共同認可的這麼一個事實了 但是經過考古學家 的發掘 對這個阿方宮前列遺址 所進行的田野考古發掘 我們有一個非常明確的事實 就是至今沒有找到 這個阿方宮 任何被火燒的痕跡 這裏邊就給我們提出一個問題 第一是我們田野考古 考古本身可能還存在某些侷限性 或者是我們目前 還是沒有找到 但是已經對阿方宮的前列進行了發掘 沒有找到這方面任何的跡象 如果說那樣一棟宏偉建築 那樣一把大火 無論如何在考古的發掘上 應該能夠看到一點跡象 或者在歷史上應該給我們留下 獲得或者可供觀測的這樣的跡象 但是到目前爲止我們沒有找到 這就提出這樣一個很尖銳的問題 也可能歷史上就沒有發生 這件事 沒有發生這件事 阿方宮被廢棄 不是因爲火燒 也可能是有其他方面的原因 這樣不僅 對於原來人們所說的 那樣一個事件提出了質疑 那麼也爲 目前這種說法 找到了一個 考古學上不能夠成立的 這樣一個證據 一個反方向的否定式的這樣一個例證 這是考古學它的重要性 它的意義所在 從這一點上也可以推動 我們歷史學某些問題的研究 以深入甚至爲此 提出一些新的問題 那麼從第三個角度 我想還有一個方面 來談考古學科發展基礎 這個問題我想更重要的是在於 理論基礎 什麼意思呢 就是考古學許多理論的形成 它是從田野考古 發掘過程中來的 從哲學的角度來講 理論是從實踐中的來的 再到實踐中去 理論來源於實踐 又反過來指導實踐 這樣循環往復才能夠進一步 豐富提升這樣的理論 考古學大家知道 我們已經學過 考古學有兩個最基本的方法論 就叫做考古地層學和 考古類型學 這兩個方法論也都是從田野考古 發掘的實踐中逐漸摸索 總結完善起來的 兩個非常重要的理論 那麼中國考古學90年來 到底有沒有自己的理論 這是一個爭論的問題 行沒形成具有 中國特色的理論體系 如果有 那不用說一定是從田野考古實踐中 總結出來的 我個人認爲中國考古學 是有自己的理論體系的 具有中國特色的考古學理論體系 那就是來源於 以田野考古爲基礎的 以中國文化發展脈絡 爲事實的 這樣一種符合於 客觀實際的 研究中國考古學文化發展 文明發展這樣一個過程的 具有自己特色的這樣的理論 關於這個理論 我們在其他的課程裏邊 在考古學方法論裏邊 在講到我們中國考古學學科體系 學術理論體系的時候 其中特別在這裏邊 我要提醒大家的 就是關於蘇秉琦先生的考古學趨細類型理論 和考古學文化文明發展道路理論 構成了中國考古學理論的核心內容 我們在研究生階段 在吉林大學的課程體系裏邊 在研究生階段我們專門有一個 叫考古學方法論這樣的課程 那麼我講了這樣三個方面 一個是從材料方面 一個是從實證方面 一個是從理論方面 這三個角度來討論田野考古學它的作用 那麼最後我給出這麼一句話 就是田野考古學 是考古學不斷發展和進步的基礎 就是學科發展的基礎 這是第二個方面的問題 第三 是學科交叉的前沿 什麼意思 考古學科與其他學科 交叉合作的一個主要領域 是通過田野考古學實現的 田野考古學是學科 考古學科與其他學科進行交叉的 一個重要的一個領域和方向 在這裏邊 我們首先明確這樣一點 就對埋藏在地下的遺存 進行田野考古發掘 首先要求有地質學 地理學 環境學 測繪學 等諸多相關學科的配合 與技術合作 遺存的存在方式決定了這樣一點 決定了這樣一點 同學們都知道 考古學研究對象遺存 它的存在方式都在哪 絕大多數都埋在地下 當然有一部分還存在於地表 通過考古調查和記錄就可以獲得 還有沉落在水下 現在有一個新的學科 叫做嘴下考古 通過打撈 獲得古代研究對象 古代遺存成爲考古研究對象 但是絕大多數的考古研究材料 都是以埋藏在地下爲存在方式的 田野考古發掘出的全部遺存 我講的是全部遺存 它都是以物質形式存在 物質和精神的區別 大家都很清楚 那麼以物質形式存在 這是考古學研究對象的 一個最重要的標誌 或者一個特點 因此許多用來進行鑑定和檢測的 儀器設備 尤其是自然科學裏邊使用的那樣的 用來鑑定和檢測的儀器設備 它都可能被應用到考古學當中來 這是自然科學方法和技術 在考古學中能夠得以廣泛應用的 最主要的原因 我過去曾經講過 現在的考古學科和許多學科進行交叉 它的一個最重要的前提 是我們的研究對象是物質 尤其是這種物質形式的存在 就導致我們和自然科學的交叉 非常廣泛 自然科學裏邊許多用於來判斷 來檢測 來測量 如果我們能夠限定這樣的儀器設備 就可以用來對我們研究實物進行檢測 這是一個學科交叉的非常重要的原因 所以我說儀存與物質形式的存在 決定了考古學與自然科學交叉的廣度和深度 田野考古發掘出土的自然儀存 爲許多考古學以外的學科 提供了寶貴的研究材料 考古學研究的對象 更多的關注在於古代的文化儀存 文化儀物 那麼我們考古發掘裏邊 出土的許多自然儀物 爲其他學科提供了非常好的研究材料 因此在自然儀存的採樣 提取和鑑定方面 需要有相關學科的合作 還有一點 考古發掘出土的人工儀物 儀器 它也以物質形式存在 但是怎麼呢 它蘊含的是多方面的文化內容 所以爲許多人文科學和社會科學的參與 考古學研究成爲可能 因爲它是文化現象 人文科學裏邊 可以到這裏邊 獲得我們很多的信息 也爲我們來透析這樣的信息 解釋這樣的信息 提供了很多好的方法 好的理念 好的成果 這是考古學 田野考古學 爲什麼能夠與人文科學進行交差 一個重要的理由 田野考古發掘過程中 還有許多技術層面的要求 比如說測繪影像 繪圖 等這樣方面的記錄工作中 運用了大量的現代科技手段 這是以當代考古學 遺存記錄方面 要求決定的 它也會與其他學科進行交差 從這樣幾個角度 從我們考古學 遺存本身的特點 存在方式存在形式 以及考古學科與其他學科 與自然科學與人文事業科學 各個學科進行交差 多方面我們來看 田野考古學 是學科之間交差的前沿 也就是換一句話講 許多學科能夠與考古學進行合作 主要是通過田野考古學來實現和完成的 最後一個定位 我要換一個角度 叫做公衆關注的熱點 田野考古學是公衆關注的熱點 反過來說 公衆對於考古學的關注 對於考古學的關心 主要體現在哪個方面 我個人感覺主要是田野考古學 這裏邊我要舉這麼幾個例子 首先從電視傳播媒體 大家經常看電視 我們現代電視媒體裏邊播放的節目 我感覺有這麼幾個方面的內容 比較受到追捧 或者收視率比較高 我個人覺得 一個是飲食類節目 喫什麼 民以食爲天 喫出健康來 以舌尖上的中國爲代表 收視率非常高 而且已經反覆重播 不光這 我們在電視裏邊還看到有許多 講中國傳統飲食文化 與健康這樣的節目 還有著名主持人劉亦偉 還經常在那裏教大家如何做菜 如何營養怎麼搭配 飲食文化 這方面的東西好像受到公衆的關注 越來越高 還有一種就是養生類節目 養生類節目 這個就是像從頭到腳化健康 還有什麼 養生糖 這樣的大獎糖等等 前一個節目 飲食類是人人都願意看的 養生類節目 特別是老年人願意看 講課的人 多數都叫做 中華文化學者 或者叫中醫文化學者 這是我們中國的一個特色 是我們的一個非常優秀的傳統文化 所以說養生類節目 這些老先生們都願意去看 還有一種年輕人願意看的節目 就是婚介類節目 以非誠勿擾爲代表 喫飽了 想好了 可以去考慮點其他方面的文化享受 和自己的生活追求 還有一種 我要扣提的 另外兩類節目 一種叫收藏類節目 或者叫健保類節目 以我們中央電視臺健保爲代表 找寶 這個節目的播出率 收視率非常高 也因此使得社會公衆 對我們考古學 誤以爲考古學就是健保學 就是收藏學 甚至不排除 有許多青年人 或者年輕的孩子們 或者是他們的家長們 讓他們來學考古學 將來要從事的 就是鑑定和收藏 實際上到了大學課堂裏邊 我們才發現 我們的考古學是一門 以田野考古學爲基礎的實證科學 是一門科學是研究古代歷史的 面對這一切材料都是寶 它的科學價值非常重要 它有一些 竟然具備審美價值 或者收藏價值 但是它的科學價值是放在第一位的 大家知道健保類節目裏邊 那些個寶貝 它往往都是民間傳世品 收藏品 是從老祖宗傳下來的 它有個最大的特點 就是講故事 得寶的過程 得來多麼不容易 要麼是祖上傳來的 要麼是從其他人手裏邊轉換來的 它一定要講這樣一個故事 這些東西 是不是文化呢 如果它是真的 那它就是古代的文化 就是古代人創造的物質文化 但是它的科學價值就沒有那麼強了 因爲它失掉了時間 失掉了空間 所以纔要進行鑑定 它是什麼時候的 有值多少錢 有多麼高的經濟效益 那這個問題就得討論 我個人認爲 古代的遺存 每一件 小到一釐米大到一座城 都是寶 它對於解決古代的歷史 解釋古代的社會現象 都扮演着不同的角色 起到不同的作用 在考古學院視角里邊 它都是我們非常重要的科學研究資料 但是這樣的文物 它失掉了時空 給我們的研究帶來了很大的困難 所以說它不是考古學家 研究的最重要的資料 如果說把它硬要 和古代形成的 一直到今天還能看到一些端倪的 一些影子的這樣的學科 比起來呢 我更喜歡把它看成是古代金石學的 典序 或者叫考據學 或者叫文物學 或者研究方向 或者研究的助攻 這樣的一個未來的學科 它不是考古學 那麼考古學被關注 那麼更多的體現在 就是這個考古類節目呢 大家都知道我們中央電視臺的九套和十套裏邊 有許多這樣的專題編 叫做探索已發現的專題編 非常好 我建議我們對考古專業和博物館專業的學生 經常去看一看 我也很關注 考古發現的現場直播類節目 也引起了社會公衆的廣泛關注 比如說 像這個老山漢墓的發掘 像這個曹操墓的發掘 像這個南海一號 這個沉船的打撈過程 這些的轉播 目前也受到了公衆的關注 那麼這些現象 這些案例 都是田野考古學 因爲田野考古 一個最重要的魅力是什麼呀 就是他能夠找到發現 我們考古學家本身也不知道 明天會發現什麼 下一場會發現什麼 下五公分會發現什麼 我們打撈的過程中 到嘴下去進行調查的時候 你也不知道你會能找到什麼樣的東西 所以他的魅力就在於這 所以說他有利於 他符合電視直播的這樣一個要求 一個新聞要求 他要有這樣一個興奮點 有一個能夠關注 觀衆的興奮點的 一種紅線 一種主線 所以說田野考古發掘 已經成爲電視媒體裏邊 深受公衆關注的 這樣一個角度 公衆關注考古學 是通過田野考古學來實現的 另外呢 現在社會上的許多成功藝人士 也開始對觀摩考古發掘工地 和我們的文物庫房產生 濃厚興趣 我們有許多部門 許多單位和個人 經常爲了服務社會 提供他們所需要的 這方面的興趣 辦了一些培訓班 就是大家經常講的成功研究培訓班 後來叫做資深研究培訓班 一句話叫老闆培訓班 他們特別感興趣 到考古發掘現場去看一看 或者親自去摸索一下 我們發掘出來的古代古蹟古物 這個也是一個好的現象 就是 讓更多的公衆 讓更多的人來了解考古學 來參與考古學 來體驗考古學 這是一個很好的發展趨勢 另外還有一個角度 我們每年一度進行的 全國十大考古新發現 評選工作 也越來越多的受到了公衆的關注 不僅我們學者自己 或者主管部門的一些領導們 參與評選 他還在網上 讓公衆去點擊 把整個這一年來 我們最重要的考古發現 都放在網上 讓公衆自己去搜索 自己去點評 把這個也作爲我們評 十大重要考古新發現 非常重要的一個角度 這樣一個參考 最後我要說 一個非常明確的 明顯的一種現象的出現 就是我們在考古學 在考古學研究領域裏邊 或者在考古學這個研究羣體裏邊 或者說在考古學的研究課堂 教學課堂裏邊 已經悄然出現了一個新的課程 或者一個新的學科分支 叫做公衆考古 前一階段我們 請到了復旦大學的高孟和教授 到這專門給我們介紹了一堂 關於公衆考古的 出現以及目前的狀況 公衆考古學的一個最重要的目標 就是爲大衆服務 讓廣大民衆 來了解 來參與中國考古學的發現 來享受我們這樣的研究成果 所以說 從這樣幾個角度 從新聞媒體 從社會成功人士的關注 到時大新發現的評選 和公衆考古學的誕生 我們能夠體會到田野考古學 作爲考古學的一個最重要的 分支 那麼它 是公衆關注的焦點 換一句話說 公衆是通過田野考古學 關注考古和認識考古 這樣我們總結一下 剛纔我們講的這個一節內容裏邊 就是關於考古學的定位 我從這麼四個角度 給出這樣一個 基本的一個判斷 怎麼來判斷田野考古學的重要性 它的作用和意義是什麼 我們可以用這四句話來將以概括 學科誕生的標誌 學科發展的基礎 學科教材的前沿和公衆關注的熱點 這就是我給出的田野考古學 的一個最基本的定位 供大家參考 這一節課就上到這 謝謝大家