文明時代與文明起源 #考古 #文物 #公開課

中國文明起源問題的研究 這裏邊我們刊登四篇文章 一個是文明時代的文明起源 第二篇是中國文明起源的研究 就是全世界對中國文明起源的研究 第一篇我們總結一下 我們這兒用了一個名字 三次革命與文明起源 第四篇就是關於原始時代的劃分 就是歷史史的原始時代的劃分 另外就是我們還要涉及一些 就是原始期或者早期文明 歷史過程當中一些 歷史的研究的一些問題 或者一些理論問題 第一篇就是文明時代與文明起源 這裏邊我們從三個方面 一個是文明與文明時代 第二個就是文明要素與文明起源 第三個就是文明形成的標準問題 和文明形成的標準知識 這個照片大家可以看 這個是沐陽提水坡的兩趟早期的照片 它沒有包括旁邊的 這是沐主任身邊的兩個 剛纔展示的輪廓圖案 這裏邊我們從第一個問題來說 文明與文明時代 從近代考古學以來 除了考古學界以外 還有歷史學等等 都對文明進行了很多研究探討 在這種過程當中 學術界對文明一直賦予了 種種各種各樣的含義 並設定了各種不同的文明要素 或者文明的標準 這裏邊我們舉一些例子 比如說有一些學者 就把工具 用火 藝術起源 埋葬 祈祖等等作爲文明要素 就是有一部分學者 他就把工具 用火 就是人類對火的使用 藝術起源 埋葬 祈祖 等等作爲文明的要素 那麼認爲有了人 就有了人的文明 每個時代都有它各自的文明 這是一種認知 一種觀點 那麼還有一些學者 把人工製作和圖騰崇拜 視爲文明要素 因爲人工製作是人類文明的起點 而圖騰崇拜是人類文明形象的標誌 原始文明是沒有對抗的 低的文明 是人類文明的初學 這是一種觀點 那麼和我們講的文明時代 就有一些差異 或者說和 莫爾根恩這些人講的文明和國家 就有一些差異 那麼在莫爾根恩的裏面 這些打鼓 很多學者 包括我們國內很多學者 都把國家作爲文明的核心要素 或者核心 或者說國家是文明社會的高度傳說 那麼實際上就是文明 它的要素 或者它形成標誌 就是國家 國家的形式 這裏邊我們要注意分析一下 就是說 當然就是怎麼稱呼 或者作爲一個概念 就要注意它一定的含義 特定的含義 這個都我們都不能講 就一定不對 或者一定錯了 我們只要明白 理解 他認識這個問題的角度 他怎麼認識這個問題 比如說我們講的第一種 如果把工具 用火 藝術起源 埋葬起訴等等 都作爲文明的要素 那麼這樣的話 這裏所謂的文明 就和我們一般講的文化 就沒有太大的區別 實際上是文明 也可以等於文化 它的工具 我們講人類 製造工具 開始 這個工具簡單講 使用 就是製造工具 開始 你們使用 使用 簡單的使用一些自然的物品 這個很多高級領導 甚至包括水塔 石頭 這個我們不能講 所以主要是製造 製造和使用 如果把這個 也理解爲文明的要素的話 那麼它就和 我們講的人類的文化 就沒有 就和文化的概念 就沒有太大的區別 所以文明 可以等於文化 還有一項話 人類人工智果 和圖騰崇拜 是文明要素 人工智果 是人類文明的起點 這裏邊也有問題 人工智果 是什麼時候開始 從考古學上來講 我們能不能判斷 這個很困難 這裏邊 主要我們就理解 文明的 文明意識的含義 就從什麼角度來認識 它賦予文明 一種什麼樣的含義 那麼作爲我們來講 我們這兒講 文明時代 還是沿用 土耳根一來的概念 文明時代 它是相對於野蠻時代而言的 所以我們講的文明起源 通常它是指 人類社會 如何由野蠻時代 走向文明時代 那麼在這個過程當中 就是國家 它就是文明社會 的高度概括 進入文明時代的 重要標誌 所以這是我們簡單講一下 所以在學術界裏邊 它對文明意識 有各種各樣的理解 解釋 這個都沒有關係 我們只要理解就行 那麼我們只要明確 我們在講文明 是指的什麼意義上的文明 它的含義是什麼 就行了 第二個呢 就是我們 講一下文明 那麼我們講文明呢 它是社會文化 程度的一份和表現 包含着多種的因素 即便我們從國家的角度來講 國家的形象 這個角度來講 它也是如此 所以文明起源呢 看到文明起源呢 首先是 這些文明因素的 它的發生過程 也就是說 各種文明因素 要素呢 它的起源 以及它的怎麼樣 有機的 集合在一起的 這個過程 然後呢 它在什麼時間 或者在什麼 達到一個 什麼樣的程度 特別是我們講的 國家這個程度 它什麼時候達到 國家這個程度 我們可以把它稱爲 國家的 這個 那麼在這個過程當中呢 關於文明因 要素呢 就是從這個角度來講 學術界呢 這種文明的要素呢 也有各種各樣的認識 好 我們可以把它分爲 雖然對 從學術界的認識來講 我們可以把它分爲 兩類或者三類 一種呢 就是人們以 程式 文字 青銅器 和鋰金電子 作爲文明的要素 就是學術界 有一些學者呢 就是把程式 文字 青銅器 鋰金電子 作爲文明的要素 這個在考古學界 是比較優秀的 就是以程式 文字 青銅器和鋰金電子 作爲文明的要素 那麼還有一些 學者呢 他以私有制 階級和國家 作爲文明的要素 這是一種 那麼這種觀點呢 在歷史學界 比較優秀 那麼還有一種呢 實際上 把兩者融合在一起的 就是物質的 和 這種 我們講意識形態 或者說社會結構 這些方面都可以 把兩者結合在一起的 事實上呢 像英格斯一開始呢 他就包含這兩個方面 所以後來也有一些學者呢 就是沿用了這個 就是他把兩者呢 是混搭在一起的 來講文明的要素 但是呢 我們這裏把它分爲 文明要素呢 分爲兩種 一種是物化形態的要素 前面我們講第一種 像程式 文字 青銅器 鋰金電子 我們可以把它理解爲 物化形態的文明要素 第二種呢 就是所謂的私有制 階級和國家呢 我們可以把它理解爲 社會形態的 文明要素 也就是社會組織制度 這一方面 我們可以把它理解爲這個 這兩種呢 從 如果從考古學的角度 探討文明的起源 還要想想哪一種要素 更符合考古學的特點 或研究過程 這是第一種 這一種呢 它是符合考古學的研究 過程的特點 考古學的研究對象呢 物質一層 是有層的這些東西 還有它這個研究過程 它首先要研究這些物質的東西 而是通過物質的東西呢 物質一層呢 再去探討 社會形態也好 社會組織制度也好 等等意識形態 所以這種觀點 在考古學界流行呢 也是有原因的 這裏邊也有一個 問題呢 作爲考古學家來講呢 以它作爲標準呢 有時候呢 很容易把它簡單化 標準化或者絕對化 我們在看過去很多學者的戲 在探討文明起源的時候呢 往往都是資料羅列 羅列完了以後呢 英文有了程式 英文有了文字 特別像英文有了聽筒器 所以它是一個文字時代 它有國家 就是這種簡單化 絕對化的傾向呢 是非常突出的 它忽略了 或者忽視淡化了 對社會組織結構的分析 探討 也就是說在 通過這個物質一層 深入地分析探討 社會組織結構 社會制度 這一方面的內容 它把它作爲一種標準 然後呢 英語和這些東西 所以它進入了國家 進入了國家 就是用簡單的傾向 非常明顯 這是第一種 我們叫物化形態的藥物 不能說它錯了 但是呢 它容易導致一個 淡化 對社會組織結構的深入分析 然後都是資料羅列以後 概括性的 簡單的資料羅列以後的概括性 那麼第二種呢 所謂私有制階級和國家呢 那麼很多覺得 以它作爲主人民藥物和標準 探討文明起源的時候 也有一個問題 它不太重視 考古 對考古一層或者說 實物一層的 深入分析探討 往往都是從一些傳說 傳說當中的文獻 或者 民族學的資料 考古資料的想法成爲一種點綴 來探討這個問題 這裏邊呢 我們講 也是不可取的 原因在哪呢 傳說的資料 我們要通過考古去理解它 我們很難從文獻的角度去理解 從文獻理解 文獻是非常困難的 特別是像我們國家早期的文獻 往往它不交代背景 語言呢 文字呢 語言也非常 簡要 簡略 所以有時候呢 我們沒法理解它的原理 另外呢 還有像我們提到的 有時候呢 它要隱藏它的目的 掩飾它的目的 是吧 當它的目的被掩蓋起來的時候呢 如果當事人都不太明白 我們經常把它隱瞞 也是非常難的 就像我們前面提到的 有感生故事 是不是 它就是要隱藏它的目的 它不能把它的目的暴露出來 暴露出來它就失效 那麼在這種情況下 我們要理解它的本意 原意 那是非常困難的 這是一個方面 那麼另外從民族學這個角度 或者說我們在看 民族學資料呢 它有它的侷限性 它揭示的是一個歷史的片段 橫斷面 不是一個過去 當然對我們講 對於一個民族來講 你不管叫它哪個民族 你所調查的 只能是這個民族的一個斷片 歷史發展的斷片 這是一個 第二個呢 這些民族學的資料 它之所以我們今天能夠去調查它 就是因爲它的文化社會的發展 和其他地區不一樣 甚至它有滯後性 它滯後性形成的原因呢 就有自然的 也有人文的 那麼在這個過程當中呢 民族學的資料呢 它就有 它未必呢 適合於世界各地 它有它的侷限性 它是在特定範圍裏面形成的 而不是世界各地 而且在它的發展過程當中 它的自然環境不一樣 人文環境也不一樣 它往往會出現一些 超越式的發展 或者說 出現一些矛盾的文化現象 比如說 一種 很古老的 習俗 和 現代化的 很多東西結合在一起的現象 我原來是不是給大家看過一張照片 比如說 一個獵頭羣體 是吧 它那個 大刀長矛都有 同時呢 肩膀揹着一把 背上一個 步槍 是不是 那麼這種 它就是一種結合 當然這個是極端的例子 就是它就是一種 矛盾的文化現象 這是我們要注意的 特別是我們從 美洲 特別是摩爾根 他寫的古代社會遺書 有沒有印象 他什麼時候寫的 1876年 畫的 要能夠發現美洲大陸 1492年 那麼我們就從1500算起來 到1870年多少年 那麼他在這出版這本書之前的 這一二十年裏邊 他生活在印第安的部落裏 他 屬於他們的義子 就是加入了這個印第安的部落 他調查研究這些 也就是說 從1850年前後 美國正在 重視 印第安人 對印第安人的研究 當然 後印第安人就是不再 是那種種族屠殺 延續下去 在這三百多年的時間裏邊 印第安人的人口數 有人做過統計 從七千五百萬 到 150年以後 就是哥倫布發現美洲大陸的時候 大約有七千五百萬 印第安人 那麼到150年以後呢 就成了六百萬 那麼他摩爾根 調查研究印第安部落的事 他的人口數量 1900年前後呢 就是美國境內的印第安人 只有25萬 這個離摩爾根呢 發表他的著作只有 差23年 應該說在他調查前後呢 可能就差不多 美國境內是剩下二三十萬 印第安人 那麼在這種情況下 大家想一想摩爾根調查的印第安部落 以這個爲基礎 對古代社會而視的 就說人類早期社會所得出一些認識 具有普遍性嗎 沒有普遍性 它和我們的養上龍山養不一樣 是不是 我們這兒也有衝突 但是我們的衝突是 水平差不多的那種衝突 是吧 他們的那種衝突呢 那就變了 是一種極不對等的 那麼在這個過程中 印第安人 一個是疾病 或者說瘟疫 歐洲人帶過的一些病毒 它沒有抵抗力 大量的印第安人死亡 這是一個 再一個還有長期的戰爭 種族屠殺 回過頭來 我們想 在我們古代歷史上 有一個 大家想一想 和印第安這個情況有個像 就是我們講楊嘉亮 楊嘉亮怎麼樣 楊嘉的男女都死得差不多了 沒有辦法 老太太要上陣 媳婦要上陣 當然我們講 在戰爭當中 死亡率最高的 就是成年男女 一個家族裏邊 特別是那核心家族裏邊 成年男性死完了 老太太不管事 誰管事 老太太管了事了 就是母親 我們北宋時期 是不是母親 所以楊嘉亮他說是不是 所以老太太說 因爲他管事了 他是不是就母親 母親家族 我們講這些 大家要理解 民族學的資料 有可以借鑑的地方 但是呢 我們也不要 那種不加分析 不加鑑別的 就是拿來 我們是要講 就是說 在研究早期人類社會的時候 特別是像我們這個 史前社會的時候 要注意這個問題 不能勝敗隱逃 我們是需要借鑑 我們也不要 這個毫無問題 但是我們要分析 鑑別民族學資料 再一個呢 我們要明白它的優勢在哪 我們怎麼用 用哪些方面的東西 所以在探討文明起源的時候呢 忽視被已經發現的 特別是看到中國文明起源的 忽視被已經發現的 毫無遺存的這種分析研究 這也是不可取的 僅僅依靠傳說的資料 或者民族學的資料 那個也是靠不住的 所以我們講 應該把這兩者呢 結合起來 既要關注物體 也就是說像 城市文字形同地理 一行建築 同時呢 我們也不能用它的簡單化 還要關注 自由制 階級和國家 它是怎麼形成的 也怎麼樣 要綜合起來研究 這兩者不能偏廢 如果偏廢的話 都會出現這樣那樣的問題 或者不足之處 同時呢 比如說像我們講 私有制 你通過文獻也好 通過什麼也好 你怎麼知道私有制 它是一種制度 它有沒有法律規定 或者說 如果作爲一種法律規定 哪怕是習慣性的 就是習慣法 它也算一種法律 那如果這樣講的話 私有制就出現的早了 你比如說 在民族當中 會有這樣的現象 或者我們發現 我們也有這種現象 比如說狩獵過程當中 誰先把了這個 他的某一個部位 那個是屬於這個人的 他可以把它掛在這 作爲裝飾 作爲一種炫耀 或者榮耀 就像我們講的軍功章一樣 就像你們的獎狀一樣 而且這個東西 是任何人都能拿的 只有他私有 你說這是不是私有 也就是說 有很多問題 就是簡單的 從我們現狀 或者從什麼樣來 所以這個我們要注意 所以我們講 應該把兩者結合起來 當然就在物質 不是很豐富的時候 私有現象是存在 但是它作爲一種 普遍的社會制度 我們很難講 因爲很多人 沒有擁有個人產業 或者個人產產 那麼在這種情況下 你要講私有制度 這個也很難說 所以它有一個 從私有現象 到一種普遍私有制度 這是一個過程 這是我們需要分析 鑑別的 就是從兩個 一個是物化形態的要素 和社會形態要素 這兩者應該結合起來 更好一些 來看看文明 這裏邊第三個 我們簡單說一下 文明形態標準 我們講 它的標準 我們這兒 從我個人來講 我贊同 用社會形態要素 作爲標準 就是說 用私有制階級和國家 作爲文明形態標準 這個前面我們講的要素 這裏又用它作標準 但是我們作爲要素的時候 我們指的是它的形成過程 就是起源過程 作爲標準 就是它已經達到一定的高度 就是說 比如說國家已經產生了 已經形成 已經具備了 我們講的後來 具有國家性的一種政權結構 社會結構 私有現象 不但是私有現象 而是一種比較普遍的社會制度 就是私有制度 還有像階級 當然階級 我們叫它超越了血緣關係 帶有地緣性質的 不同族羣的地緣性質的 這個貴族 統治階級 它建立了一種利益集團 那麼這個就和我們講 現在像我們講的 就是士族和血緣內部的 血緣關係內部的 階層是有區別的 所以過程和結果 有聯繫 但是也有區別 這裏我們強調的是一種結果 而不是過程 就是說用它的結果作爲標準 也就是說 社會形態要所發展的一種結果 作爲它的標準 這裏我們不主張 把這個所謂的城市 清房氣 或者什麼 這些作爲一個文明 文明企業和文明城市的標準 這是第三個問題 就和文明形成的標準 這個大家理解 可以理解吧 就過程和結果不一樣 如果以物化形態的東西 作爲物化形態的要素 作爲標準的話 我們永遠避免不了這種 因爲有了這個 深入的分解 理論分解 談到阿洲 談到這些問題 謝謝