魏晉南北朝天子的其它冠服

李芽服饰艺术
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75 觀看·2024年5月8日
講述中國曆代服裝、化妝與佩飾的歷史脈絡及其背後蘊藏的文化信息。
古人的服飾對現代中華人來說既熟悉又陌生,熟悉是在古裝戲中隨處可見,陌生是無法知道其細節。在這系列的節目中會詳盡的簡述古代各級服飾的細節,望國人可以瞭解我們先祖留下的服飾文化。從中欣賞、傳承,以至提升自己。
本節目由非常非常受期待的新國風文物擬人策略手遊來谷迷心贊助播出
那麼天子除了這個冕服之外呢
他還有其他的一些冠服
比如說除了冕服之外
我們講過就是第二高等級的冠就叫做通天冠
通天冠從漢代開始就是用作常服和朝服的
就上朝的時候
上班的時候跟大臣議事的時候
也叫議政之服
議政的時候穿的
那麼我們就先看一下通天冠
那通天冠從漢代的時候就開始用
秦代的時候就開始用
那麼通天冠的特點呢
就是它前面有一個板是立起來高出來的
它和晉賢冠的區別
晉賢冠呢只到這就結束了
通天冠呢它前面有一個板要高出來
高可通天啊
所以叫通天冠
那麼這個是上面沒有棉板時候的通天冠
那麼當然有了這塊棉板了
它就沒法高出來了
它就只能做成平的
但是它的特點呢
就是正前方要有個金箔衫
這個金箔衫後來在一些高等級的大臣的冠上也會有
待會我們會看到
那麼這個是魏晉時候畫的
就是說出唐的時候人畫的
那麼這張梁武帝呢
他是宋朝人畫的
宋朝人畫的
那麼這個通天冠的形式呢
一直是在變化當中
它不是固定不變的
就是不同朝代的通天冠呢
它形式會有點不一樣
你看這個是漢的通天冠
這個是唐魏晉時候的通天冠
那這個呢
就是宋代時候宋朝人畫的通天冠
但它有一個共同的特點
就是它前面是高出來的
如果它單獨帶的
不作為棉的一個附件的話
它這個前面是高出來的
只不過這個高有的是朝前翹
有的是朝後翹
那麼另外前面也都會有一塊
這個裝飾的金箔衫
然後用一個橫肌
插在這個冠
插在這個它的髮髻上
插在髮髻上
這就是通天冠的一個造型
那麼我們看啊
這個呢就是通天冠
從漢那麼一直到明
到這個清就沒人戴這個了
清朝整個滿族
把整個的那個棉冠系統
全部都取消了
他們這個滿清
他們有自己的一套冠帽系統
所以它就從漢一直到明
你看通天冠的形式一直在變
這漢這就是我們剛纔看的這個
梁武帝的
那麼這明
但是他們你看
正前方都有個金箔衫
這都有個金箔衫
那麼這個金箔衫上面呢
是的就是禪文
你看這個女使貞徒裏面的皇帝
他這也有個金箔衫
所以這個有可能就是魏晉南北朝時期的
沒有放棉板的通天冠的形象
所以它是平的
那麼這個金箔衫呢
在墓葬當中
在魏晉南北朝時期是有一系列出土的
你看有比較具像的禪文
這我們能看出來
這禪的兩個大眼睛翅膀
也有相對比較抽象一點的禪文
那麼為什麼要在通天冠上是禪文呢
因為禪呢
這個知了啊
我們現在把知了當成害蟲是吧
但是在古人的眼裏面
知了呢
它有很多特別好的隱喻
比如說知了它象徵高潔
清虛
我們知道虞世南寫過一首
詠禪的詩特別有名
叫垂瑞飲清露
留想出書童
居高生自遠
非是急秋風
垂瑞飲清露
什麼意思呢
就說禪呢
它只喝樹脂
所以我們現在把它做成當成害蟲
但是古人不這麼認為
因為它只喝樹脂
它不吃別的亂七八糟的東西
所以古人就認為它特別的高潔
而且它一旦孵化出來呢
就一直在樹漿上呆著
它不下來
所以說呢
也是
而且它因為一直在樹漿上呆著
它一鳴叫的話
聲音就會傳得很遠
就像君子之志可以流備四方一樣
所以古人認為它既高潔又清虛
另外禪呢
它還會退殼
禪退出來的那個殼
就跟它原來的身形一模一樣
就好像它變成了兩個一樣
所以古人呢
就覺得這個就象徵著復生
就覺得禪好像有復生的這個功能
它可以從原來的那個舊的軀殼當中
在這個就像復生一樣
重新煥發生機
變成一個新的生命
古人這麼認為
所以我們知道
這個在古代的墓葬制度當中
一般會往死者的嘴裡
會放一個玉的口含
那這個玉的口含呢
一般就會做成玉禪的形狀
那麼就是希望這個死者能夠像禪一樣
也能夠死而復生的意思
那麼所以呢
古代的像上代很多的青銅器的這個石器上
就是吃飯的那個糧食的石
實際上就是吃飯用的碗啊
盤子上啊
也都會有禪門
那麼也是象徵乾淨高潔的意思
那麼所以說這個
在帝王的冠的這個金箔衫上面呢
主要就是以禪門為主啊
這個在魏晉南北朝的一系列的墓葬當中呢
都曾經有出土
叫金箔衫也叫金鐺
這個是除了冕冠之外的
第二等級的冠就是通天冠服
那麼此外呢
還有雜服
雜服呢
可能就是各種亂七八糟的儀式吧
他不是說太正式的儀式上穿的
這個
他這個衣服呢
有五色紗袍
我們知道漢代就有五十色
不同的時節要穿不同的顏色
那麼漢代的通天冠服是五十色
但是近代開始呢
固定用匠紗袍
匠紗袍
匠就是紅色的
固定穿紅色的了
不再那個總換顏色了
那麼雜服呢
他是根據五十走的啊
他也是青赤黃白香黑
他有六個顏色
多了個香
香色呢
是一種淺黃色
淺黃色
那麼不同的衣服要戴不同的頭巾
這叫雜服
那我們知道魏晉南北朝時期呢
很喜歡戴
就是貴族很喜歡戴頭巾
在漢代呢
頭巾呢
是底層的老百姓戴的
貴族是要戴冠的
但是魏晉南北朝呢
因為整個儒家的那套體系
在這個戰亂的時期
就不再
不再被人們所遵守了
因為在戰爭年代
我們知道儒家的那個禮儀
廉恥啊
在戰爭面前不堪一擊
就是儒家呢
就不再被人們這個看中了
人們就喜歡道家的那種比較放大的
比較瀟灑的
舒服的一種
自然的一種狀態
所以哪怕是貴族呢
也喜歡戴頭巾
就不喜歡戴冠
冠呢也比較
可能比較重
頭巾相對來說比較輕便一些
所以這雜服
你看就是戴頭巾的
不戴冠
另外黑戒澤服
是拜陵的時候
拜皇陵的時候
要穿黑戒澤服
然後我們會看到
比較類似的
我們先把文字都看完一塊再看圖
然後呢
有吊燕之服
就是穿白恰單衣
稱之為叫素服
就戴白色的帽子
穿白色的衣服
這叫吊服
平吊的時候穿的
另外
戎服
尋兵濟戎
就皇帝的戎服呢
服尾辮
尾辮呢
就是用皮做的一種辮帽
這個我們講周禮的時候也講過
那還有就是
田獵行鄉雞
就是你打獵的時候啊
或者說是你下鄉
比如說什麼
乾隆下江南啊
行鄉雞的時候
下鄉野遊玩的時候啊
就擇服皮辮
他也是戴一種皮做的帽子
露子皮為辮
然後穿白布衣
而素商
遠行一般都著素服
遠行出門的時候
不宜太招搖
古人講要低調一點
所以一般都穿素服
皇上也不例外
你穿的太高調了
容易招事
那麼這是通天棍
然後我們看
這就是所謂黑戒則服
拜靈的時候
他頭上戴一個黑色的這種
金摺好的一種棍
大概就是這個樣子
那麼另外像
這個平吊
平吊的就我們剛才講的素服
就戴這個白恰
那麼這個歷代帝王圖
裡面的陳文帝
穿的就是白恰披裘衣
那麼當然
這個白恰呢
早期啊
他並不僅僅只是平吊的時候穿的
在出婚
慣禮
送件
就是給別人送行的時候
也可以穿白恰
所以這個陳文帝
這個場景肯定不是在
弔宴的場景
那他可能是在送件
可能送人的時候
穿的
大家就知道一下
這個就是一個白色的帽子
你看這個陳廢帝
南朝宋期良辰嘛
陳朝的這個廢帝陳伯宗
他戴的也是這種白恰
就說明這種白帽子還挺流行的
在帝王當中
另外呢
田列行相機則服皮辮
露子皮為辮
白布衣而素裳
這就是皮辮
一般就做成這種雙手荷包的造型
一般我們就認為
他這個是辮
辮帽
他穿的就是素裳
那麼這個場景呢
也有點像田列行相機
所以我們認為這個應該就是
比較符合
這個場景的服裝
那麼後面侍從就是戴小冠
待會我們會講這個是
魏晉南朝時期文官侍從
最常見的一種冠帽
這也是
女使貞徒裡面呢
也是田列行相機
戴著皮辮穿素服
然後呢
就是戎服嘛
像我剛才講啊
戎服呢一般是戴紅色的尾辮
紅色的尾辮
那麼這個隋煬帝
列在帝王圖裡面
隋煬帝戴的這個就比較類似於這種尾辮
