宗教信仰、民族活動、神話故事 #考古 #文物 #公開課 #漢服 #非物質文化遺產

上一節咱們講了紡織飛泥折射的愛情 從香包、繡球 還有花包頭這些愛情信物上 我們可以看出有關情感方面的信息 除了這種信息之外 還有其他信息 這張圖片上是皇帝穿的龍袍 龍袍當然要繡上龍 大家可否知道 一件龍袍上要繡幾條龍呢? 我們從龍袍的正面來看 胸前一條 兩個肩膀處各一條 膝蓋的地方有兩條 是五條 如果我們從背後來看 也是五條 一件龍袍上要繡九條龍 胸前背後各一條 兩個肩膀各一條 兩個膝蓋的前後各兩條 還有一條要繡在衣襟裏面 九條龍我們看到的是五條龍 這就迎合了周易當中的九五至尊的說法 龍袍一般是用什麼顏色呢? 黃色 從趙匡胤陳橋兵變以後 龍袍又被稱為王袍 到了明代 龍就成為皇室的專用圖案 從龍袍這件服飾上 我們可以看出中華民族的圖騰崇拜 還有社會地位 等級信息等等 不少少數民族的傳統服飾上 都有動物 植物 日月 江河 星辰這樣的造型 這些造型又給我們透露了哪些歷史信息呢? 這就是我們這一節要講的內容 日月經為紡織非遺中的歷史信息 紡織非物質文化遺產作為各民族的身份標識 隱藏著巨大的民族歷史信息 具有獨特的文獻特性 有效地彌補了文字資料的不足 尤其是有些民族 像苗族 孔族 布衣族 白族 窯族 李族 羌族 水族 等等 這些民族沒有自己的文字 他們只能用染織繡的圖案 在服裝上來描繪原始圖騰 記錄歷史故事 再現民族風情 寄託精神嚮往 咱們先來看苗族的銀飾 從圖片上我們可以看出 苗族的姑娘從頭到腳無處不識 苗族的銀飾以大為美 以多為美 以重為美 在天津工業大學舉辦的 紡織非物質文化遺產傳承人群培訓班中 曾經有一位來自貴州的苗族女性 她的體重不到100斤 但是在傳統的苗族的重大節日的時候 她身上穿戴的苗族的銀飾 曾經到200多斤 為她體重了兩倍還多 這些苗族的銀飾 不僅向我們展示了一個色彩瑰麗的藝術世界 同時還遠含著一個內涵豐富的精神世界 這四張苗族銀飾的圖片上 涉及到四種動植物圖案 第一種圖案是楓葉紋銀飾 在苗族銀飾的雕花中 我們常常見到 這種銀飾圖案往往作為苗族銀飾圖案的中間造型 第二種是蝴蝶的造型 在苗族銀飾中 從髮簪 銀梳 項圈 背帶 腰鏈 手鐲 戒指等等 幾乎所有的苗族銀飾當中都能見到蝴蝶的造型 第三個造型是銀燕雀的造型 也就是雀與鳥的造型 第四種圖案 上面是牛角的造型 準確地說是水牛牛角的造型 那麼這四種圖案給我們透露出哪些歷史信息呢 在苗族古歌中有這樣的歌詞 還有楓樹幹 還有楓樹心 樹幹生媚膀 樹心生媚柳 古時老媽媽 這首古老的苗族歌謠說 是楓樹生出了媚膀媚柳 也就是蝴蝶媽媽 蝴蝶媽媽和水田裡的水泡相戀 又產下了十二顆顏色不同的蛋 在雀與鳥的幫助下 孵化出了苗族的先祖江陽等十二個兄弟 之後又繁衍出了一代又一代的苗族來臨 從這個古老的歌謠當中 我們可以知道 楓樹 蝴蝶和銀燕雀 也就是雀與鳥 是苗族的物體 那麼水牛又在苗族人們心目中 處於一個什麼樣的地位呢 苗族人民認為水牛是有神性的動物 相傳水牛是苗族的始祖江陽的兄弟 苗族是我們中國最早進行水稻種植的族群 水牛在傳統的稻作農工中 是主要的生產工具 雷山苗族甚至把牛稱為牛媽牛爹 在逢年過節的時候要給牛吃酒肉和糯米飯 那麼水牛也是苗族的一種圖騰 那麼從苗族銀飾的這四種圖案當中 我們可以得知第一種歷史信心 宗教信仰 剛才我們看到了水牛牛角造型 那麼這張圖片的下面是刀劍匕首的造型 那麼這種武器的造型又說明瞭什麼呢 在苗族的銀飾當中這種造型非常常見 還有武士手拿刀棍騎馬奔馳的造型 這和苗族的歷史有關 苗族在歷史上有過五次大的遷徙 他們曾經生活在中原地區 在與炎黃部落聯盟的戰鬥中 苗族的先人始猶戰敗被殺 苗族被迫從黃河流域向南遷徙 後來中原力量不斷對苗族進行征伐 苗族就不斷地進行遷徙 最後他們從湖南江西遷徙到了貴州雲南一帶 那麼苗族銀飾上的這些分物 緬懷著當年的先祖 在遷徙和徵戰中的千難萬險 苗族銀飾中還有一種特殊的招式 響鈴 在掛牌 吊牌 項圈中常常見到響鈴 那麼響鈴在苗族的遷徙當中 能夠起到前呼後應 避免失散的作用 其他民族的服飾比如花窯的挑花 那麼在服飾圖案中也有歷史故事 比如朗秋玉笛 也有民俗風情 像對歌定情 打倒成婚 這張圖片是《童景》中的雙羊雞骨文 雙羊雞骨文記錄了童族的先民 在受到敵人圍困的時候 人們在撤離寨子前 就把兩隻羊的後腿懸空在了骨上 羊拼命掙扎 就把骨敲得咚咚作響 敵人誤以為對方人多 害怕中了埋伏 結果是不戰而退 那麼這些圖案告訴我們了第二種歷史信息 那就是民族活動 接下來我們看到的這張圖片是基諾族的民族服飾 基諾族主要分佈在我國雲南省西雙版納百族自治州的景洪市 這個民族的服飾很有特色 基諾族的女性 不論是移婚的還是未婚的 她們都要戴一頂白底黑條紋的三角尖頂帽子 在衣服的袖口、裙子邊緣要鑲上紅色、黑色的花紋 那麼基諾族的男子 他們的服飾是在他們衣服背面的正中央 要繡上一塊正方形的布 布上要繡上一朵太陽花 他們管這個太陽花叫波羅阿蜜 有點像太陽神阿波羅的意思 這是我們看見的特色 還有看不見的特色 那麼基諾族男子服裝 在他們褲腰的縫合處要開兩個三寸長的口徑 那麼基諾族為什麼要穿這種服飾呢 穿這種服飾表達了什麼樣的意思呢 這和兩個傳說有關 第一個傳說是關於基諾族女性帽子的來歷 傳說在開天霹靂之前 只有水、天和太陽 沒有土地、草木和人煙 不知從何年何月的哪一天 從水中冒出一個頭戴白色三角尖頂帽子 身穿潔白的衣裙的女性 她就是基諾族的創世女主阿末瑤白 阿末瑤白用泥土和水創造了基諾族 基諾族的女性為了遮風避寒 就仿造阿末瑤白的服飾 為自己縫製出了三角尖頂帽子和潔白的衣裙 第二個傳說是關於服飾上的這些花紋的來歷 相傳在基諾族的寨子裏 住了一位勤勞、美麗、善良的姑娘 她叫布魯雷 布魯雷深深地愛著勤勞貧窮的小夥子澤白 後來投人的兒子澤姆拉看中了布魯雷 布魯雷堅持不從 還狠狠地打了澤姆拉一耳光 澤姆拉惱羞成怒 順手拿起一根燃燒著的柴火棍朝布魯雷的頭上打去 於是布魯雷潔白的帽子上 就出現了一條又粗又黑的條紋 這就是基諾族女性帽子上黑條紋的來歷 澤白帶著一朵布魯雷喜歡的太陽花 趁著黑夜救走了布魯雷 到了天亮的時候 發現布魯雷曾經被捆綁在了手腳流出的鮮血 染紅了袖口和裙子邊緣 有些地方甚至變成黑色 這就是基諾族女性 袖口和裙子上鑲上黑色紅色條紋的來歷 澤姆拉率領著眾人追趕了過來 用毒箭射傷了澤白 這個時候從後面千年古樹的後面 走出了一位白髮蒼蒼的老婆婆 老婆婆在澤白的褲腰上 順手撕開了兩到三寸長的口子 拔出來兩支毒箭 將草藥敷在箭傷上 從此基諾族男子的褲腰上 就開了兩個三寸長的口子 後來澤白背著布魯雷 在躲避爬樹的過程中 布魯雷把手中的太陽花插在了澤白的背上 從那以後 基諾族男子上衣的背後 就縫上一塊正方形的布 也有的資料說 是當年孔明平定西南地區路過此地 賜給了他們茶種 教他們種茶 當地的人為了紀念孔明 就在衣服的後背上縫上一塊布 繡上了孔明印 又叫八卦印 無論是哪一種說法 在衣服的後背上繡上一朵太陽花 表明了基諾族對太陽的崇拜 好 我們講了紡織服裝中的宗教信仰 民族活動和神話故事的歷史信息 接下來我們要講的是身份地位